Η ανωνυμία στα μπλογκς είναι για τους αρουραίους που κρύβονται στους υπονόμους. Ο ενεργός πολίτης μέλος ενός κοινωνικού συνόλου έχει πρόσωπο, όπως θα έλεγε κι κάποιος “Χ.Ο”. Είναι άτομο με πολιτικά δικαιώματα. Έχει και την υποχρέωση να μη λιβελογραφεί και να σέβεται το δικαίωμα του άλλου. Η κάθε εξουσία φοβάται τους ελεύθερους ανθρώπους. Αυτούς που έχουν γνώμη και άποψη και την εκφράζουν ελεύθερα. Σε μια φιλελεύθερη δημοκρατία γιατί να εκφράζεστε ανώνυμα; Μήπως δεν σας διορίσουν στο δημόσιο τα αντίπαλα κόμματα; Αν έχετε τέτοιο τρόπο αντίληψης χάρισμα σας η δημοκρατία και η ελευθερία. Διότι δεν είναι πραγματική αλλά ψευδεπίγραφη και πελατειακή. “Ελευθερία πάλι ανάπηρη σου τάζουν” έλεγε ο ποιητής Μιχάλης Κατσαρός. Μήπως σας φακελώσουν για τα πολιτικά σας φρονήματα, όπως σε παλιότερες εποχές; Σήμερα αυτό δεν υπάρχει. Υπάρχει όμως το πελατειακό κράτος που σάπισε την Ελλάδα και πρέπει να αλλάξει. Ο φιλόσοφος Κορνήλιος Καστοριάδης χαρακτήρισε την αστική δημοκρατία “φιλελεύθερη ολιγαρχία. “Επειδή μπορούμε να εκφραζόμαστε ελεύθερα αλλά δεν εισακουόμαστε. Κι επειδή η διοίκηση ασκείται από μια μικρή ολιγαρχία. Γράφω στο ιστολόγιο ανώνυμα σημαίνει ότι γράφω βρίζοντας και σπιλώνοντας συνειδήσεις χωρίς να παίρνω την ευθύνη που μου αναλογεί. Ή μπορώ να γράφω ότι βλακεία μου έρθει πρόχειρα στο νου χωρίς όνομα, και φόβο της κριτικής και απόρριψης. Απορρίψετε την ανωνυμία και την λιβελογραφία αν δεν θέλετε να δώσετε τα προσχήματα στην εξουσία να ελέξει τον λεγόμενο “κυβερνοχώρο” και κατά τον Μπαμπινιώτη ¨ “διαδίκτυο.”
Γράφω με το όνομα μου σημαίνει ότι παίρνω και την ευθύνη των λεγομένων μου. Είναι μια ευκαιρία για τους ανώνυμους μπλόγκερς να γίνουν υπεύθυνοι πολίτες.
"google ad"
Αγώνας της Κρήτης
Ο “Αγώνας της Κρήτης” εκδόθηκε στις 8 Ιουλίου του 1981. Είναι η έκφραση μιας πολύχρονης αγωνιστικότητας. Έμεινε όλα αυτά τα χρόνια σταθερός στη διακήρυξή του για έγκυρη – έγκαιρη ενημέρωση χωρίς παρωπίδες. Υπηρετεί και προβάλλει, με ευρύτητα αντίληψης, αξίες και οράματα για μία καλύτερη κοινωνία. Η βασική αρχή είναι η κριτική στην εξουσία όποια κι αν είναι αυτή, ιδιαίτερα στα σημεία που παρεκτρέπεται από τα υποσχημένα, που μπερδεύεται με τη διαφθορά, που διαφθείρεται και διαφθείρει. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που η εφημερίδα έμεινε μακριά από συσχετισμούς και διαπλοκές, μακριά από μεθοδεύσεις και ίντριγκες.
