ΘΕΣΕΙΣ

Πνευματικό Ημερολόγιο (Σημειώσεις για τον 21ο αιώνα): ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ

Επιμέλεια – Κείμενα: Στρατής Παπαμανουσάκης

ΜΕΓΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ – ATHANASIUS ALEXANDRINUS
(Αλεξάνδρεια 295/296-373)

Μεγάλη ιστορική μορφή, σημαντικός Πατέρας και «στύλος της Ορθοδοξίας», Άγιος της Ανατολικής και της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας, Πατριάρχης της Αλεξανδρείας, με μεγάλη ποιμαντική και φιλανθρωπική δράση. Σπούδασε στη θεολογική σχολή Αλεξανδρείας και επηρεάστηκε από τη ζωή του Οσίου Αντωνίου. Σφοδρός πολέμιος του αρειανισμού, συμμετείχε στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο το 325. «Αγιότερος των ηρώων και ηρωϊκότερος των Αγίων», κατέλιπε σημαντικό δογματικό και απολογητικό έργο, περί Θεού, Λόγου, Πνεύματος, αθανασίας ψυχής και εκκλησιαστικής παραδόσεως. Παρά τις διώξεις και τις πολλές εξορίες που πέρασε, αντιμέτωπος με τους αυτοκράτορες Κωνσταντίνο, Κωνστάντιο, Κώνστα, Ιουλιανό και Ουαλεντινιανό, παρέμεινε ακλόνητος στο πιστεύω του (Athanasius contra mundum). Δημιούργησε τον πρώτο Kανόνα των βιβλίων της Καινής Διαθήκης, η δε διδασκαλία του για την τριαδικότητα και την ενανθρώπιση, αποτυπώθηκε στο Σύμβολο της Πίστεως της Νικαίας.

Έργα: Λόγος κατά ελλήνων, Λόγος περί της ενανθρωπίσεως του Λόγου, Τρεις λόγοι κατά αρειανών, Περί παρθενίας ήτοι περί ασκήσεως, Βίος και πολιτεία του οσίου πατρός ημών Αντωνίου, Επιστολή προς Δρακόντιον, Απολογητικός κατά αρειανών, Απολογητικός προς τον βασιλέα Κωνστάντιον, Απολογητικός περί της φυγής αυτού, Περί παρθενίας, Επιστολή προς Σαρπίωνα, Ερμηνεία Ψαλμών και πασχαλιαία επιστολή.

Βιβλιογραφία: [Έκδ. J.P. Migne, Ελληνική Πατρολογία, Παρίσι (1856), 25-28], Ευσέβιος, Ρουφίνος, Σωκράτης, Ακέφαλον χρονικόν, F. Bohringer, Athanasius und Arius, oder die erste Kampf der orthodoxie und Heterodoxie, 1874, F. Cavalera, Saint Athanasius, 1908, J.A. Möhler, Athanasius der Grosse und die Kirche seiner Zeit, 1927, Π. Δημητρακόπουλος, Η ανθρωπολογία του Μεγάλου Αθανασίου, 1954, Khale Anatolios, Athanasius, The early church fathers, 2004.

ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΦΡΑΣΕΙΣ: «Ὁ πατὴρ διὰ τοῦ Λόγου ἐν τῶ πνεύματι ἐνεργεῖ καὶ δίδωσι τὰ πάντα» (Μέγας Αθανάσιος).

ΚΕΙΜΕΝΑ: ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟΝ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ

*  *  *

Το επιστέγασμα, αλλά και η ουσία της Ορθοδοξίας, το θεμέλιο και η βάση της, δεν είναι άλλο από τη θέωση του ανθρώπου. Την κατά χάρη θέωση, με την άμεση αίσθηση του θείου φωτός. Τη θεοπτία των ησυχαστών, μεταξύ του φωτός του πλατωνικού σπηλαίου και της αριστοτελικής εντελέχειας, και του φωτισμού του Ντοστογιέφσκυ, του Μπερντιάεφ και του Σολτζενίτσιν. Εκείνοι που δεν δέχονται τη θέωση, όπως οι καθολικοί και οι προτεστάντες, αρκούνται σε μια ελάχιστης αξίας σχετικότητα, σε μια ηθικολογία ή ευσέβεια, σε μια περιορισμένη και προβλέψιμη ελευθερία. Μόνη η Ορθοδοξία προχωρεί στο απόλυτο, στο άπειρο, στο τέλειο. Από τη Δημιουργία ως την Ανάσταση και ως την τελική Κρίση, η Ορθοδοξία προετοιμάζει τον άνθρωπο για τον υπέρτατο σκοπό του. Από τη γέννηση ως τον θάνατο, από το βάπτισμα ως την ιερωσύνη, από τη γη μέχρι τον ουρανό ο άνθρωπος ασκείται γι’ αυτή την μέγιστη τελετή, τη συνάντηση με τον Θεό, την ένωση μαζί του σε μία κοινωνία αιώνιας ζωής. Ο Μέγας Αθανάσιος διατύπωσε από τον 4ο αιώνα την ερμηνεία της ελεύσεως του Χριστού “αὐτὸς γὰρ ἐνηνθρώπησεν, ἵνα ἡμεῖς θεοποιηθῶμεν” (P.G. 15, 192).
Από που προκύπτει αυτός ο σκοπός και αυτή η δυνατότητα πραγμάτωσής του; Πρώτα από την ίδια την ουσία του Θεού, που δημιουργεί τον άνθρωπο κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωση, του προσδίδει δηλαδή την ικανότητα να γίνει όμοιός του. Δεύτερο από τη διάκριση ουσίας και ενέργειας του Θεού, απόλυτης ουσίας απροσπέλαστης, και άκτιστης ενέργειας προσβάσιμης στον άνθρωπο. Και τρίτο από την όλη διαλεκτική σχέση Θεού και ανθρώπου, από την κίνηση που διακρίνει τη ζωή από τον θάνατο, από την ελευθερία και τον έρωτα του ατελούς προς το τέλειο και του τέλειου προς το ατελές.

"google ad"

Αγώνας της Κρήτης

Ο “Αγώνας της Κρήτης” εκδόθηκε στις 8 Ιουλίου του 1981. Είναι η έκφραση μιας πολύχρονης αγωνιστικότητας. Έμεινε όλα αυτά τα χρόνια σταθερός στη διακήρυξή του για έγκυρη – έγκαιρη ενημέρωση χωρίς παρωπίδες. Υπηρετεί και προβάλλει, με ευρύτητα αντίληψης, αξίες και οράματα για μία καλύτερη κοινωνία. Η βασική αρχή είναι η κριτική στην εξουσία όποια κι αν είναι αυτή, ιδιαίτερα στα σημεία που παρεκτρέπεται από τα υποσχημένα, που μπερδεύεται με τη διαφθορά, που διαφθείρεται και διαφθείρει. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που η εφημερίδα έμεινε μακριά από συσχετισμούς και διαπλοκές, μακριά από μεθοδεύσεις και ίντριγκες.

Recent Posts

Εργαζόμενοι: Ωράρια «κολλημένα» στα ‘80s – Γιατί δε μειώνεται ο χρόνος εργασίας;

Γιατί οι εργαζόμενοι πλήρους απασχόλησης, δεν έχουν δει καμία ουσιαστική μείωση του χρόνου εργασίας από τη δεκαετία…

5 hours ago

Κρήτη: Τι λέει ο δικηγόρος του γαμπρού για την ακύρωση του γάμου του επειδή τον έπιασαν με κοκαΐνη

Πολλές εκατοντάδες ήταν οι προσκεκλημένοι που πήγαν το απόγευμα του Σαββάτου στην εκκλησία όπου θα…

5 hours ago

Ενδοοικογενειακή βία: Περισσότερες από 15.000 γυναίκες αλλά και πάνω από 5.000 άνδρες έπεσαν θύματα το πρώτο 10μηνο του 2024

Ιδιαίτερη αύξηση στα περιστατικά για αδικήματα ενδοοικογενειακής βίας μέσα στο πρώτο δεκάμηνο του 2024 σε σχέση με…

5 hours ago

ΣΥΡΙΖΑ: 21.465 ψήφισαν μέχρι τις 12:00 – Χωρίς προβλήματα η εκλογική διαδικασία στα Χανιά – Τα μηνύματα των 4 υποψήφιων προέδρων από την κάλπη

Η διαδικασία εκλογής νέου προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία ξεκίνησε το πρωί της Κυριακής στα Χανιά.…

5 hours ago

Δ. Κουτσούμπας από Ρέθυμνο: “Σε έναν κόσμο που φλέγεται, οι λαοί πρέπει να είναι οι νικητές!”

Με την συμμετοχή πλήθους κόσμου, εκπροσώπων σωματείων και μαζικών φορέων πραγματοποιείται σήμερα Κυριακή στο «Σπίτι…

5 hours ago

Ομαδικές αγωγές κατά της Booking από Ελληνες ξενοδόχους

Στη διεκδίκηση αποζημιώσεων από τη Booking.com και εν γένει από τις πλατφόρμες κρατήσεων που είναι ευρύτερα γνωστές…

5 hours ago

This website uses cookies.