ΘΕΣΕΙΣ

Πνευματικό Ημερολόγιο (Σημειώσεις για τον 21ο αιώνα): NTΕ ΣΑΝΤ

Επιμέλεια: Στρατής Παπαμανουσάκης

ΝΤΕ ΣΑΝΤ – MARQUIS DE SADE
(Παρίσι 1740 – Σαραντόν 1814)

Περίφημος γάλλος συγγραφέας, εκφραστής της νευρωτικής και ανατρεπτικής φύσης των φιλελεύθερων και φυσιοκρατών φιλοσόφων του Διαφωτισμού. Ο ακόλαστος βίος τον οδήγησε στη φυλακή και τελικά, μετά από ένα λίβελο κατά της Ιωσηφίνας, στο φρενοκομείο του Σαραντόν. Ο σαδισμός, που περιγράφεται με καταπλητική τόλμη και ωμό ρεαλισμό, προκάλεσε τεράστια κατάπληξη στην εποχή του, και αντιμετωπίστηκε υπό το πρίσμα της ψυχοπαθολογίας, μεταγενεστέρως όμως, με την εμφάνιση του κινήματος του υπερρεαλισμού, χαιρετίστηκε από πολλούς λογοτέχνες ως διεκδίκηση της απόλυτης ελευθερίας απέναντι στους κοινωνικούς περιορισμούς. Πάντως ο Σαντ, συγκρουόμενος με την απαρασάλευτη κοινωνική συμβατικότητα και την ανερχόμενη ωφελιμιστική αντίληψη, αποτελεί το προϊόν της σύγκρουσης, των αντιφάσεων και των ακροτήτων της εποχής του.

Έργα: Διάλογος μεταξύ ενός ιερέως και ενός ετοιμοθάνατου (1782), Οι 120 ημέρες των Σοδόμων (1782-1785), Ζυστίν ή Οι δυστυχίες της αρετής (1787), Η φιλοσοφία στο μπουντουάρ (1795), Αλσίνη και Βαλκούρ (1795), Η νέα Ιουστίνη και η ιστορία της αδελφής της Ιουλιέτας (1797), Τα εγκλήματα του έρωτος (1800), Αδελαΐδα ντε Μπρούνσβικ, Πριγκίπισσα του Σαξ (1812), Η Μαρκησία ντε Γκάνζ (1813), Η μυστική ιστορία της Ισαβέλλας της Βαυαρίας (1813), Historiettes, Contes et Fabliaux, 1926.

Βιβλιογραφία: [Έκδ. G. Bataille, Oeuvres complètes (1954)], Iwan Bloch, Marquis de Sade, His life and work, 1899, Pierre Klossowski, Sade, mon prochain, 1947, Walter Drummond, Philosopher of Evil, The life and works of the Marquis de Sade, 1962, Ronald Barth, Sade, Fourier, Loyola, 1971, Th. Moore, Dark eros, The imagination of Sadism, 1996, Octavio Paz, An erotic beyond, Sade, 1998, Caral. Warman, Sade, From materialism to pornography, 2002, Norbert Sclippa, Pour Sade, 2006, Βικιπαίδεια.

Εικονογραφία: Προσωπογραφία, C.A. Fhilippe van Loo, 1761.

Κινηματογράφος: Salo or 120 giornate di Sodoma, Πιερ Πάολο Παζολίνι, 1975, (Paolo Bonacelli).

ΚΕΙΜΕΝΑ:ΝΤΕ ΣΑΝΤ, Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΟ ΜΠΟΥΝΤΟΥΑΡ (ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΠΕΜΠΤΟΣ)

** ** **

Σήμερα ολιγαρχικά πολιτεύματα με την τυπική έννοια δεν υπάρχουν. Άσχετα βέβαια με το γεγονός ότι πολλά λεγόμενα δημοκρατικά πολιτεύματα, είναι στην ουσία ολιγαρχικά, αφού εξυπηρετούν τα συμφέροντα ορισμένης μερίδας.

Η σημασία της μοναρχίας του καιρού μας είναι πολύ μικρή. Η ύπαρξη αυτού του πολιτεύματος συνδέεται με την εποχή των πρώτων κοινωνιών. Η μοναρχία είναι θεσμός που ξεκίνησε από τη θεοκρατική μορφή, όταν το ανθρώπινο λογικό πάλευε ανάμεσα στη μαγεία και στην αθλιότητα. Έπειτα, στη φεουδαρχική εποχή, η μοναρχία μεταμορφώθηκε σε δικαίωμα ιδιοκτησίας της χώρας και αργότερα, χάρη στην εξέλιξη των εθνικών ιδεών, ο μονάρχης παρουσιάστηκε σαν προσωποποίηση του έθνους. Στην τελική φάση εμφανίστηκε απλά σαν το ανώτατο όργανο τους κράτους.
Εκεί όπου παραμένει σήμερα παίζει ρόλο διακοσμητικό. Γιατί όπου δοκίμασε να αντιταχθεί στο λαϊκό ρεύμα, έπεσε και εξαφανίστηκε. Η μοναρχία, παρά την όποια θετική της συνεισφορά στην πορεία δημιουργίας των εθνικών κρατών, αποτελεί τη γκρίζα όψη της ιστορίας. Και χρειάστηκαν αγώνες πολλών αιώνων για να περιορισθεί από την απολυταρχία στη συνταγματική μοναρχία και από κει στη βασιλευόμενη δημοκρατία. Μοναρχία σήμανε επικράτηση της αντίδρασης, πολιτική, οικονομική και κοινωνική καθυστέρηση, φραγμό στην πρόοδο.

Η εγελιανή αντίληψη της μοναρχίας βασίζεται στην ιδέα του κράτους ως αποκορύφωση της ανάπτυξης της ελευθερίας, ως του επίγειου θεού που μπορεί να επιβάλλει απεριόριστα καθήκοντα στους υπηκόους του. Το πρωσσικό υπαλληλικό κράτος του 1821 αποτελούσε το έλλογο κράτος, σύνθεση της αρχαίας ελληνικής πόλης και του προτεσταντικού χριστιανισμού. Ο Έγελος διαψεύθηκε στη Πρωσία όπως ο Πλάτων διαψεύθηκε στη Σικελία.

"google ad"

Αγώνας της Κρήτης

Ο “Αγώνας της Κρήτης” εκδόθηκε στις 8 Ιουλίου του 1981. Είναι η έκφραση μιας πολύχρονης αγωνιστικότητας. Έμεινε όλα αυτά τα χρόνια σταθερός στη διακήρυξή του για έγκυρη – έγκαιρη ενημέρωση χωρίς παρωπίδες. Υπηρετεί και προβάλλει, με ευρύτητα αντίληψης, αξίες και οράματα για μία καλύτερη κοινωνία. Η βασική αρχή είναι η κριτική στην εξουσία όποια κι αν είναι αυτή, ιδιαίτερα στα σημεία που παρεκτρέπεται από τα υποσχημένα, που μπερδεύεται με τη διαφθορά, που διαφθείρεται και διαφθείρει. Αυτός είναι και ο βασικός λόγος που η εφημερίδα έμεινε μακριά από συσχετισμούς και διαπλοκές, μακριά από μεθοδεύσεις και ίντριγκες.

Recent Posts

Εργαζόμενοι: Ωράρια «κολλημένα» στα ‘80s – Γιατί δε μειώνεται ο χρόνος εργασίας;

Γιατί οι εργαζόμενοι πλήρους απασχόλησης, δεν έχουν δει καμία ουσιαστική μείωση του χρόνου εργασίας από τη δεκαετία…

5 hours ago

Κρήτη: Τι λέει ο δικηγόρος του γαμπρού για την ακύρωση του γάμου του επειδή τον έπιασαν με κοκαΐνη

Πολλές εκατοντάδες ήταν οι προσκεκλημένοι που πήγαν το απόγευμα του Σαββάτου στην εκκλησία όπου θα…

5 hours ago

Ενδοοικογενειακή βία: Περισσότερες από 15.000 γυναίκες αλλά και πάνω από 5.000 άνδρες έπεσαν θύματα το πρώτο 10μηνο του 2024

Ιδιαίτερη αύξηση στα περιστατικά για αδικήματα ενδοοικογενειακής βίας μέσα στο πρώτο δεκάμηνο του 2024 σε σχέση με…

5 hours ago

ΣΥΡΙΖΑ: 21.465 ψήφισαν μέχρι τις 12:00 – Χωρίς προβλήματα η εκλογική διαδικασία στα Χανιά – Τα μηνύματα των 4 υποψήφιων προέδρων από την κάλπη

Η διαδικασία εκλογής νέου προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ-Προοδευτική Συμμαχία ξεκίνησε το πρωί της Κυριακής στα Χανιά.…

5 hours ago

Δ. Κουτσούμπας από Ρέθυμνο: “Σε έναν κόσμο που φλέγεται, οι λαοί πρέπει να είναι οι νικητές!”

Με την συμμετοχή πλήθους κόσμου, εκπροσώπων σωματείων και μαζικών φορέων πραγματοποιείται σήμερα Κυριακή στο «Σπίτι…

6 hours ago

Ομαδικές αγωγές κατά της Booking από Ελληνες ξενοδόχους

Στη διεκδίκηση αποζημιώσεων από τη Booking.com και εν γένει από τις πλατφόρμες κρατήσεων που είναι ευρύτερα γνωστές…

6 hours ago

This website uses cookies.