Ο αστυνομικός και εμπειρογνώμονας ρατσιστικών εγκλημάτων Μιχάλης Λώλης τοποθετήθηκε διαφορετικά ως προς το λαοφιλές σύνθημα των social media.
Πόσο λεπτή είναι η γραμμή ανάμεσα στην εκδήλωση επαναστατικού πνεύματος και στην ομοφοβία και το σεξισμό, όταν γράφεις στα social media – ή όταν το τοποθετείς με κάθε πιθανό τρόπο – το σύνθημα «Μητσοτάκη γ@@εσαι»; Ο αστυνομικός Μιχάλης Λώλης με σημερινή ανάρτηση του εξήγησε πως αυτή η γραμμή είναι αρκετά πιο λεπτή απ’ όσο δείχνει και πως το εν λόγω σύνθημα καταλήγει να αναιρεί βασικές αρχές της Αριστεράς, όντας ομοφοβικό.
Η δημοσίευση του Λώλη:
«Αιδώς Αργείοι»
Όταν πολιτικό υβρεολόγιο που υποθάλπει σεξισμό και ομοφοβία προέρχεται από εκείνους που δε το περιμένεις!
Καταρχήν αν κάτι διακρίνει την Αριστερά είναι οι αρχές του ανθρωπισμού και της δικαιοσύνης, οι πανανθρώπινες και οικουμενικές αξίες της, η πολιτική εντιμότητα και το ήθος των αριστερών με πλήρη ανιδιοτέλεια και σαφή αλληλεγγύη. Όλα αυτά συνοψίζονται στο ηθικό πλεονέκτημα της Αριστεράς, μαζί με το γεγονός ότι δεν έχει έρθει στη Κυβέρνηση για να φθαρεί αναπόφευκτα από την άσκηση εξουσίας.
Το ηθικό πλεονέκτημα δεν το φέρει απλά όποιος δηλώνει αριστερός, ούτε χαρακτηρίζει όποιον θεωρεί ότι ανήκει στην Αριστερά. Το ηθικό πλεονέκτημα φαίνεται μέσα από τις πράξεις και το λόγο των αριστερών, η αισθητική των οποίων είναι η εξωτερική έκφραση του ήθους που περικλείει η ιδεολογία της Αριστεράς.
Στο σύνθημα που συνέταξαν αριστεροί, γυμνοί σε παραλία όπου κατασκηνώνουν ελεύθερα και παράνομα, προβάλλοντας δημόσια τις διακοπές τους, ενώ καίγεται η χώρα, παρατηρείται η έλλειψη όλων των στοιχείων του ανωτέρω ηθικού πλεονεκτήματος, λαμβάνοντας υπόψη και το γεγονός ότι στην Ελλάδα η Αριστερά κυβέρνησε ήδη πια για 5 χρόνια.
Επρόκειτο για ξεκάθαρα σεξιστικό και ομοφοβικό σύνθημα, αφού αποδίδεται σε κάποιον μια κατά τα άλλα απόλυτα φυσική ανθρώπινη πράξη με σκοπό όμως την απομείωσή του. Επειδή ακριβώς η πράξη αυτή πραγματοποιείται περιοριστικά από γυναίκες και ομοφυλόφιλους ή αμφιφυλόφιλους άντρες όταν κάνουν παθητικό σεξ, αποδίδεται σε κάποιον με σκοπό την απαξίωση, το χλευασμό και τον εξευτελισμό του.
Καταρχάς, σύμφωνα με την ετυμολογία και τη γραμματική της λέξης του συνθήματος, αποτελεί ρήμα παθητικής φωνής που δηλώνει ότι ένα πρόσωπο (το υποκείμενο) παθαίνει κάτι ή βρίσκεται σε μια κατάσταση. Επίσης, στην καθομιλουμένη, δηλαδή τη κοινή γλώσσα που χρησιμοποιούμε στην καθημερινότητά μας, η λέξη του συνθήματος χρησιμοποιείται με σκοπό την απαξίωση, το χλευασμό και τον εξευτελισμό κάποιου επειδή πραγματοποιεί στη ζωή του αυτή τη πράξη.
Το σεξ αποτελεί όμως μια απόλυτα φυσική ανθρώπινη πράξη που στηρίζεται στο ένστικτο της αναπαραγωγής, αλλά πάνω από όλα είναι πράξη απόλαυσης μεταξύ ανθρώπων ανεξαρτήτως φύλου και σεξουαλικού προσανατολισμού.
Είναι ακριβώς σεξιστικό και ομοφοβικό λοιπόν να θεωρείται ένας άνθρωπος κατώτερος, ανώμαλος, μη φυσιολογικός, πρόστυχος, χυδαίος όταν προβαίνει στη παθητική μορφή του σεξ. Πολλώ δε μάλλον όταν του αποδίδεται με σκοπό την απομείωση της ανθρώπινης, προσωπικής, ηθικής, κοινωνικής και πολιτικής υπόστασής του. Σε καμία περίπτωση το ενεργητικό σεξ δεν υπερέχει έναντι του παθητικού, τέτοιες φαλλοκρατικές αντιλήψεις πηγάζουν από τη πατριαρχία που κυριαρχεί παραδοσιακά στη κοινωνία και θεωρούν τους άντρες ανώτερους και έτσι μόνους άξιους να έχουν εξουσία.
Ως εκ τούτου η λέξη του συνθήματος είθισται να απαντάται σε δεξιούς που διακατέχονται από ρατσισμό με σεξιστικά και ομοφοβικά στοιχεία και όχι σε αριστερούς που αγωνίζονται για την ισότητα και τα Ανθρώπινα Δικαιώματα των γυναικών και των Ομοφυλόφιλων.
Τέλος, η φωτογραφία καθεαυτή είναι η κατάπτωση της μικροπολιτικής αντιπαράθεσης που λαμβάνει χώρα εν μέσω τεράστιων πυρκαγιών. Στερείται πολιτικής ηθικής και προσβάλει τις αξίες και τις αρχές της Αριστεράς.