Γράφει η Κουμή ροδάνθη
ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ ΚΡΙΑΡΑΣ: «Η ΠΡΩΤΗ ΑΡΕΤΗ ΤΟΥ ΔΙΑΝΟΟΥΜΕΝΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΛΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ».
Όταν πιάνεις την πένα να αποτυπώσεις στο χαρτί τα συναισθήματα σου,τις εικόνες που παρατηρείς με τα μάτια τα δικά σου πρέπει να είσαι απλός.
Απλός στην περιγραφή ,απλός στις εικόνες,ώστε εκείνος που θα σε διαβάσει να μπορεί να σε ρουφήξει ως το μεδούλι χωρίς να σκέφτεται: “Tι θέλει να πει εδώ ο ποιητής”.
Έτσι θα σε κατανοήσουν!
Πέφτουν πολλές φορές στα χέρια μου βιβλία με αερολογίες και περιττά λόγια που το μόνο που κάνουν είναι να σου κουράζουν τόσο πολύ το μυαλό που το αφήνεις εκεί που το άρχισες.
Πέφτουν στα χέρια μου πολλές φορές όμως βιβλία που είναι γραμμένα τόσο απλά και συνετά και με μια συνεχή ροή που νιώθω εγώ ίδια πρωταγωνίστρια μέσα σε αυτά.
Ο μεγάλος και σπουδαίος Λιαντίνης προέτρεπε τους μαθητές τους να τα λένε απλά ή να τα γράφουν απλά.
«Όσο πιο κατανοητά τόσο πιο βάθος έχουν».
Ο μεγάλος Καζαντζάκης πέρασε την ψυχή του σε χιλιάδες αναγνώστες γιατί είχε το τρόπο να σμιλεύει την λαϊκή γλώσσα.
Τώρα πως ορισμένοι που “αποκαλούνται” συγγραφείς γράφουν τόσο δυσνόητα ;
Σίγουρα για να πάρουν τα εύσημα του μεγάλου φιλοσόφου.
Μα οι φιλόσοφοι και κυρίως ο Σωκράτης μίλαγαν κατευθείαν στην ψυχή του άλλου χωρίς να παραμορφώνουν τις λέξεις να τις χρυσοστολίζουν και να τις τραβάνε μέχρι να τις κάνουν ένα παρατράγουδο.
Η σκέψη έχει μια συνέχεια και αυτή γράφεις .
Οι εικόνες έχουν μια ροή και αυτές γράφεις.
Οι λέξεις έχουν νόημα όταν τις χρησιμοποιείς σωστά.
Η κατανόηση του γραπτού λόγου θα πρέπει να είναι αποδεκτή από όλους ακόμα και σε εκείνους που δεν έχουν μάθει να διαβάζουν.
Θυμάμαι κάποτε σε ένα καφενείο ένας ηλικιωμένος κύριος ξεφύλλιζε μια εφημερίδα και στάθηκε σε ένα άρθρο,μα δεν μπορούσε να βγάλει άκρη.
Παρατάει την εφημερίδα με κοιτάζει και μου λέει:
«Καλά αυτοί που γράφουν εδώ μέσα δεν ξέρουν πως δεν είμαστε παραμορφωμένα μυαλά;
Δεν ξέρουν ότι κανείς δεν θα τους καταλάβει;»
Το να μπορεί κάποιος να γράφει ή να εκφράζεται απλά, δηλώνει πνευματική καλλιέργεια λιτότητα και ουσία τόσο στο τρόπο σκέψης ή γραφής όσο και στο τρόπο ζωής.