Ο Εντ Σίραν ήθελε η περιοδεία του σε στάδια να παραμείνει έξω από την πολιτική.

Μέχρι το βράδυ της Τρίτης, κάθε εναπομείναν support σχήμα την είχε εγκαταλείψει για πολιτικούς λόγους.

Ο Άαρον Ρόου (Aaron Rowe) αποχώρησε. Οι Lukas Graham αποχώρησαν. Ο Φινέας (Finneas) αποχώρησε από τις ημερομηνίες της Νότιας Αμερικής στις οποίες ήταν προγραμματισμένο να συμμετάσχει αργότερα φέτος. Οι Beoga, το ιρλανδικό συγκρότημα που εμφανιζόταν με τον Σίραν στη μέση του σετ του, αποχώρησαν επίσης.

Στην ανάρτηση που αποτέλεσε την αφορμή για αυτό το άρθρο, έγραψα ότι κάθε προγραμματισμένο opening act είχε πλέον αποσυρθεί αφότου ο Μάκλεμορ (Macklemore) αποκλείστηκε λόγω των φιλοπαλαιστινιακών του δηλώσεων. Ο πυρήνας των γεγονότων επιβεβαιώνεται από το Associated Press: τέσσερα υποστηρικτικά σχήματα ανακοίνωσαν την αποχώρησή τους λίγες ώρες αφότου ο Σίραν εξήγησε δημόσια την απομάκρυνση του Μάκλεμορ.

Η ίδια η περιοδεία παραμένει προγραμματισμένη. Η επόμενη συναυλία της έχει οριστεί για το Σάββατο στο Lincoln Financial Field στη Φιλαδέλφεια, η πρώτη από τις δέκα εναπομείνασες συναυλίες σε στάδια της Βόρειας Αμερικής.

Αλλά η σύνθεση των υποστηρικτικών σχημάτων έχει καταρρεύσει, και ο λόγος έχει σημασία πολύ πέρα από τη μουσική.

Αυτή είναι μια ιστορία για το ποιος ελέγχει μια σκηνή, τι σημαίνει «απολιτικός» όταν ένας δισεκατομμυριούχος ιδιοκτήτης συναυλιακού χώρου μπορεί να ασκήσει βέτο σε έναν καλλιτέχνη, και τι συμβαίνει όταν οι καλλιτέχνες αρνούνται να δεχτούν τη σιωπή ως το αντίτιμο της εισόδου.

Το τελεσίγραφο πίσω από την απομάκρυνση

Ο Μάκλεμορ άνοιξε τη συναυλία για τον Σίραν στο MetLife Stadium στο Νιου Τζέρσεϊ στις 4 και 5 Σεπτεμβρίου. Κατά τη διάρκεια των συναυλιών, είπε «Free Palestine» («Ελευθερία στην Παλαιστίνη»), μίλησε για τα δεινά στη Γάζα και την κατεχόμενη Δυτική Όχθη, και ερμήνευσε το «Hind’s Hall», το τραγούδι διαμαρτυρίας του που πήρε το όνομά του από τη Χιντ Ρατζάμπ (Hind Rajab), ένα παιδί από την Παλαιστίνη που σκοτώθηκε στη Γάζα το 2024.

Απευθύνθηκε επίσης άμεσα στα εβραϊκά μέλη του κοινού. Η κριτική προς το Ισραήλ και η αντίθεση σε αυτό που αποκάλεσε απαρτχάιντ και γενοκτονία, δήλωσε, δεν αποτελούσαν κριτική προς τους Εβραίους. Το δηλωμένο μήνυμά του ήταν ειρήνη, αξιοπρέπεια και ίση μεταχείριση για όλους.

Η εμφάνιση πυροδότησε αιτήματα για την απομάκρυνσή του. Το Ισραηλινοαμερικανικό Συμβούλιο (Israeli American Council) ξεκίνησε συλλογή υπογραφών. Η οργάνωση StopAntisemitism τον κατηγόρησε ότι υπέβαλε τους θεατές της συναυλίας σε αντι-ισραηλινή προπαγάνδα. Η τραγουδίστρια Pink, η οποία είναι Εβραία, εξέφρασε ανησυχίες για την εμφάνιση, αν και αργότερα ξεκαθάρισε ότι δεν ζητούσε την απόλυση του Μάκλεμορ.

Στη συνέχεια, η διαμάχη μετατοπίστηκε από την κριτική στην οικονομική ισχύ.

Η Messina Touring Group, η εταιρεία προώθησης για το σκέλος των ΗΠΑ, δήλωσε ότι επερχόμενοι χώροι διεξαγωγής την ενημέρωσαν πως δεν θα επιτραπεί στις συναυλίες να προχωρήσουν με τον Μάκλεμορ στο πρόγραμμα. Σύμφωνα με την καταγραφή της δήλωσης της εταιρείας προώθησης από το Pitchfork, οι χώροι που εξέφρασαν αντιρρήσεις περιλάμβαναν στάδια στη Φιλαδέλφεια, το Φόξμπορο, την Ατλάντα, την Ινδιανάπολη, τη Σάρλοτ, το Άρλινγκτον και την Τάμπα.

Ο Μάκλεμορ ήταν προγραμματισμένος να ανοίξει οκτώ από τις δέκα εναπομείνασες συναυλίες του Σίραν σε στάδια της Βόρειας Αμερικής. Η διατήρησή του στο πρόγραμμα, δήλωσε ο διοργανωτής, απειλούσε ολόκληρη τη σειρά συναυλιών και τα σχέδια εκατοντάδων χιλιάδων κατόχων εισιτηρίων.

Ο Μάκλεμορ ισχυρίστηκε ότι ο ιδιοκτήτης των New England Patriots, Ρόμπερτ Κραφτ (Robert Kraft), του οποίου η εταιρεία κατέχει το Gillette Stadium, επικοινώνησε με τον Σίραν και συσπείρωσε άλλους ιδιοκτήτες σταδίων πίσω από ένα τελεσίγραφο: απομακρύνετε τον Μάκλεμορ ή χάνετε τους χώρους.

Ο Κραφτ επιβεβαίωσε ότι το Gillette Stadium δεν θα επέτρεπε στον Μάκλεμορ να εμφανιστεί στις συναυλίες του Σίραν στις 25 και 26 Σεπτεμβρίου. Δεν επιβεβαίωσε άμεσα ότι οργάνωσε τους άλλους ιδιοκτήτες. Η εταιρεία προώθησης επιβεβαίωσε ανεξάρτητα ότι πολλαπλοί χώροι προέβαλαν αντιρρήσεις.

Αυτή η διάκριση είναι σημαντική. Το βέτο του ίδιου του Κραφτ είναι διαπιστωμένο. Ο ισχυρισμός του Μάκλεμορ ότι ο Κραφτ συντόνισε μια ευρύτερη εκστρατεία παραμένει η εκδοχή του Μάκλεμορ, όχι αποδεδειγμένο γεγονός.

Η συνέπεια δεν αμφισβητείται. Οι χώροι είχαν τα κτίρια. Ο διοργανωτής είχε το συμβόλαιο. Ο Μάκλεμορ έχασε τη σκηνή.

Ο Σίραν λέει ότι δεν ήταν δική του απόφαση

Ο Σίραν απέρριψε τον ισχυρισμό ότι απομάκρυνε προσωπικά τον Μάκλεμορ.

«Η αποχώρηση του Μάκλεμορ από την περιοδεία ήταν απόφαση του διοργανωτή, δεν ήταν δική μου», έγραψε σε δήλωση που μετέδωσε το Reuters.

Δήλωσε ότι πέρασε μια εβδομάδα μιλώντας με τους χώρους και προσπαθώντας να «γεφυρώσει το χάσμα», αλλά οι χώροι και ο διοργανωτής δεν άλλαξαν πορεία. Είπε επίσης ότι η ακύρωση της περιοδείας δεν ήταν μια υπεύθυνη επιλογή επειδή οι θαυμαστές είχαν κάνει σχέδια και οι εργαζόμενοι της περιοδείας, οι μουσικοί και τα support σχήματα βασίζονταν στις συναυλίες για τα προς το ζην.

Αυτή είναι η ισχυρότερη γραμμή άμυνας του Σίραν και δεν πρέπει να απορριφθεί.

Μια περιοδεία σε στάδια δεν είναι ένας τραγουδιστής και ένα μικρόφωνο. Είναι μια τεράστια προσωρινή οικονομία. Τεχνικοί ανάρτησης (riggers), οδηγοί, εργαζόμενοι στην ασφάλεια, υπεύθυνοι τροφοδοσίας, τεχνικοί, χορευτές, μουσικοί, τοπικά συνεργεία και πωλητές εξαρτώνται από κάθε εμφάνιση. Μια ακυρωμένη ημερομηνία μπορεί να κοστίσει εισόδημα σε εργαζομένους, αφήνοντας παράλληλα τους θεατές με έξοδα ταξιδιού που καμία επιστροφή χρημάτων για εισιτήρια δεν μπορεί να αποκαταστήσει πλήρως.

Ο Σίραν βρέθηκε μπροστά σε μια επιλογή στην οποία κάθε διαθέσιμη οδός έβλαπτε κάποιον. Να κρατήσει τον Μάκλεμορ και να ρισκάρει να χάσει τους χώρους. Να τον απομακρύνει και να γίνει το πρόσωπο μιας απόφασης στην οποία λέει ότι αντιτάχθηκε. Να ακυρώσει τις παραστάσεις και να τιμωρήσει εργαζομένους και θεατές που δεν δημιούργησαν τη διαμάχη.

Η δημόσια φιλοσοφία του είναι ότι οι συναυλίες πρέπει να προσφέρουν ανακούφιση από τις πολιτικές συγκρούσεις αντί να γίνονται ένα ακόμη πεδίο αντιπαράθεσης. Έγραψε ότι το κοινό δεν παρακολουθεί τις παραστάσεις του περιμένοντας ένα πολιτικό φόρουμ. Θέλει η μουσική του να ενώνει τους ανθρώπους και η πλατφόρμα του να λειτουργεί ως ένας τόπος «ασφάλειας και καταφυγίου».

«Δεν είμαι συνένοχος», πρόσθεσε.

Ο Σίραν έχει επίσης δίκιο σε ένα πράγμα που μπορεί να χαθεί μέσα στην αντίδραση: η προθυμία του Μάκλεμορ να χρησιμοποιήσει μια σκηνή για διαμαρτυρία δεν υποχρεώνει κάθε καλλιτέχνη να κάνει την ίδια επιλογή. Η σιωπή μπορεί να προέρχεται από φόβο, υπολογισμό ή αδιαφορία, αλλά μπορεί επίσης να προέρχεται από μια ειλικρινή πεποίθηση ότι η μουσική πρέπει να δημιουργεί έναν χώρο που μοιράζονται άνθρωποι που διαφωνούν.

Το πρόβλημα είναι ότι η περιοδεία Loop Tour έπαψε να είναι ουδέτερη όταν ισχυροί άνθρωποι αποφάσισαν ποια πολιτική έκφραση θα μπορούσε να παραμείνει στη σκηνή της.

Ο Σίραν μπορεί να μην δημιούργησε το τελεσίγραφο. Από τη στιγμή όμως που το τελεσίγραφο έλεγξε τη σύνθεση, η περιοδεία δεν μπορούσε πλέον να περιγραφεί ειλικρινά ως ανέγγιχτη από την πολιτική.

Οι καλλιτέχνες που αρνήθηκαν τις θέσεις αντικατάστασης

Οι αποχωρήσεις δεν ήταν ανταλλάξιμες δηλώσεις διασημοτήτων. Κάθε καλλιτέχνης απαρνήθηκε κάτι απτό.

Ο Άαρον Ρόου και οι Lukas Graham αναμενόταν να βοηθήσουν στην κάλυψη του κενού που άφησε ο Μάκλεμορ στις υπόλοιπες ημερομηνίες των ΗΠΑ. Αντ’ αυτού, αποχώρησαν και οι δύο.

Ο Ρόου περιέγραψε τον Σίραν ως έναν φίλο που του άλλαξε τη ζωή. Αυτή η ευγνωμοσύνη έκανε την απόφασή του πιο σημαντική, όχι λιγότερο. Επικαλέστηκε την εμπειρία της Ιρλανδίας με τον λιμό, την κατοχή και την αποικιακή κυριαρχία, και στη συνέχεια είπε ότι δεν μπορούσε να δεχτεί δισεκατομμυριούχους να χρησιμοποιούν τη θέση τους για να φιμώνουν ανθρώπους που μιλούν για τα παλαιστινιακά δεινά.

Η αποχώρηση των Beoga άγγιξε ακόμη πιο βαθιά τη δομή της παράστασης. Το ιρλανδικό συγκρότημα δεν εκτελούσε απλώς ένα σύντομο εναρκτήριο σετ. Τα μέλη του συμμετείχαν μαζί με τον Σίραν κατά τη διάρκεια της δικής του εμφάνισης και είχαν συνυπογράψει μέρος της μουσικής που έπαιζαν μαζί του. Είναι επίσης ιδρυτικά μέλη του δικτύου Ιρλανδοί Καλλιτέχνες για την Παλαιστίνη (Irish Artists for Palestine).

Σύμφωνα με το Associated Press, οι Beoga δήλωσαν ότι τα μέλη τους κατανοούσαν την αποικιοκρατία και δεν μπορούσαν να συνεχίσουν να παίζουν σε χώρους που θα φίμωναν την υπεράσπιση μιας ελεύθερης Παλαιστίνης.

Οι Lukas Graham πλαισίωσαν τη διαμάχη γύρω από το χρήμα και τον έλεγχο. Ένα μεγάλο τραπεζικό υπόλοιπο, υποστήριξε το συγκρότημα, δεν θα έπρεπε να καθορίζει ποιος επιτρέπεται να μιλάει ή ποια δεινά επιτρέπεται να αναγνωρίζονται.

Ο Φινέας έκανε τη συντομότερη δήλωση και ίσως την πιο σαφή: οι καλλιτέχνες δεν πρέπει να φιμώνονται επειδή μιλούν εκ μέρους ανθρώπων που πιστεύουν ότι καταπιέζονται. Αποχώρησε από τις ημερομηνίες της Νότιας Αμερικής στις οποίες ήταν προγραμματισμένο να παίξει αργότερα μέσα στη χρονιά και δήλωσε την υποστήριξή του στους Παλαιστίνιους.

Κανένας από αυτούς τους καλλιτέχνες δεν έχει τη δύναμη ενός ιδιοκτήτη σταδίου. Μαζί, είχαν τη δύναμη να αρνηθούν.

Γι’ αυτό έχει σημασία η αποχώρηση. Η αλληλεγγύη αποκτά νόημα όταν κοστίζει κάτι. Μια ανάρτηση στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μπορεί να εξαφανιστεί στη ροή. Η παραίτηση από εμφανίσεις σε στάδια, έκθεση σε κοινό εισιτηρίων, επαγγελματικές σχέσεις και χρήματα μετατρέπει μια θέση σε πράξη.

Το επιχείρημα του Κραφτ αξίζει να ακουστεί

Είναι εύκολο να ισοπεδώσει κανείς τη θέση του Κραφτ ως έναν δισεκατομμυριούχο που φιμώνει ένα πολιτικό μήνυμα. Το δεδηλωμένο επιχείρημά του είναι πιο σοβαρό από αυτό.

Σε δήλωση που δημοσιεύτηκε πλήρως από το GBH News, ο Κραφτ δήλωσε ότι το Gillette Stadium είχε καθήκον να παρέχει ένα φιλόξενο περιβάλλον και να αποτρέψει τις εκδηλώσεις του από το να γίνουν πλατφόρμα ρητορικής μίσους. Επικαλέστηκε το πρόσφατο υλικό εμφανίσεων του Μάκλεμορ και αυτό που αποκάλεσε ευρύτερο ιστορικό αντισημιτικής ρητορικής και εικονογραφίας.

Αυτό το ιστορικό περιλαμβάνει μια αμφίεση του 2014 με ψεύτικη γαμψή μύτη, σκούρα περούκα και γενειάδα. Οι επικριτές είπαν ότι η εμφάνιση παρέπεμπε σε αντισημιτικά στερεότυπα. Ο Μάκλεμορ ζήτησε συγγνώμη εκ των υστέρων και είπε ότι η ομοιότητα ήταν ακούσια. Το Reuters συμπεριέλαβε αυτό το επεισόδιο στην αναφορά του σχετικά με το γιατί ορισμένοι Εβραίοι και φιλοϊσραηλινοί επικριτές λένε ότι η τρέχουσα ρητορική του δεν μπορεί να αξιολογηθεί μεμονωμένα.

Ο Κραφτ δήλωσε ότι η απόφαση δεν είχε σκοπό να αρνηθεί τα παλαιστινιακά δεινά ούτε να εμποδίσει την υπεράσπιση των Παλαιστινίων. Υποστήριξε ότι μια τέτοια υπεράσπιση δεν θα έπρεπε να γίνεται εις βάρος των Εβραίων ή να αγνοεί την ευθύνη της Χαμάς για τα δεινά στην περιοχή. Προσφέρθηκε επίσης να συναντηθεί με τον Μάκλεμορ.

Οι Εβραίοι θεατές συναυλιών που λένε ότι η ρητορική ή η εικονογραφία τους έκανε να νιώσουν ανασφαλείς δεν πρέπει να χλευάζονται ούτε να τους λέγεται ότι ο φόβος τους είναι φανταστικός. Ο αντισημιτισμός είναι υπαρκτός, αναβιώνει, και δεν μπορεί να δικαιολογηθεί επειδή ένας ομιλητής υποστηρίζει έναν δίκαιο σκοπό κάπου αλλού.

Αλλά η απάντηση δεν μπορεί να είναι η αντιμετώπιση κάθε κατηγορίας κατά της ισραηλινής κυβέρνησης ως επίθεση εναντίον των Εβραίων.

Ο Μάκλεμορ διαχώρισε ρητά την εβραϊκή ταυτότητα από τη συμπεριφορά του ισραηλινού κράτους. Αρνήθηκε ότι το μήνυμά του ήταν αντισημιτικό και υποστήριξε ότι η συγχώνευση των δύο εννοιών προστατεύει μια κυβέρνηση από τη λογοδοσία. Οι καλλιτέχνες που αποχώρησαν δήλωσαν ότι υπερασπίζονταν τους Παλαιστίνιους και τον καλλιτεχνικό λόγο, όχι την εχθρότητα προς τους Εβραίους.

Και οι δύο ευθύνες μπορούν να συνυπάρχουν ταυτόχρονα. Προστασία του εβραϊκού κοινού από το μίσος. Προστασία της υπεράσπισης των Παλαιστινίων από το να χαρακτηρίζεται εσφαλμένα ως μίσος απλώς επειδή είναι πολιτικά άβολη.

Το δύσκολο έργο είναι η διάκριση μεταξύ τους δημόσια, με στοιχεία και πλαίσιο. Η απομάκρυνση του ομιλητή αποφεύγει αυτό το έργο.

Αυτή δεν είναι υπόθεση της Πρώτης Τροπολογίας

Η λέξη «λογοκρισία» χρησιμοποιείται συχνά χαλαρά σε ιδιωτικές διαφορές, επομένως το νομικό σημείο θα πρέπει να είναι σαφές.

Η Πρώτη Τροπολογία γενικά περιορίζει την κυβέρνηση, όχι τους ιδιώτες ιδιοκτήτες χώρων εκδηλώσεων. Το ερμηνευτικό υπόμνημα του Συντάγματος από το Κογκρέσο (Constitution Annotated) εξηγεί ότι οι αξιώσεις περί ελευθερίας του λόγου συνήθως απαιτούν κρατική δράση. Ένα στάδιο ιδιωτικής διαχείρισης δεν μετατρέπεται σε κράτος απλώς επειδή φιλοξενεί δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους.

Η εταιρεία του Κραφτ είχε τη νομική εξουσία να αποφασίζει ποιος θα εμφανιστεί στο Gillette Stadium. Άλλοι φορείς διαχείρισης χώρων είχαν την ίδια εξουσία πάνω στα κτίριά τους. Ο Μάκλεμορ δεν είχε συνταγματικό δικαίωμα να εμφανιστεί στην περιοδεία του Σίραν.

Αλλά η νομιμότητα δεν τερματίζει την ηθική διερεύνηση.

Η ιδιωτική ισχύς μπορεί να στενέψει τον δημόσιο διάλογο χωρίς να παραβιάζει την Πρώτη Τροπολογία. Ένας ιδιοκτήτης μπορεί να λάβει μια νόμιμη απόφαση που εξακολουθεί να αξίζει κριτική. Ένας διοργανωτής μπορεί να επιβάλει ένα συμβόλαιο αποκαλύπτοντας ταυτόχρονα πόσο λίγο έλεγχο έχουν οι καλλιτέχνες όταν οι χώροι συντονίζουν τις απαιτήσεις τους. Μια πλατφόρμα μπορεί να αυτοαποκαλείται ουδέτερη ενώ αποκλείει το μήνυμα που οι πιο ισχυροί συνεργάτες της βρίσκουν απαράδεκτο.

Η απάντηση σε αυτή τη μορφή ιδιωτικού ελέγχου συχνά δεν είναι μια αγωγή. Είναι η συλλογική δράση.

Η ίδια ελευθερία που επέτρεψε στους χώρους να απορρίψουν τον Μάκλεμορ επέτρεψε στους άλλους καλλιτέχνες να απορρίψουν τους χώρους. Οι ιδιοκτήτες άσκησαν τη δύναμή τους. Οι μουσικοί άσκησαν τη δική τους.

Αυτό που ακολούθησε δεν ήταν κρατικός καταναγκασμός. Ήταν μια δοκιμασία για το αν η οικονομική πίεση θα έρεε προς μία μόνο κατεύθυνση.

Δεν έρευσε.

Ο μύθος μιας απολιτικής σκηνής

Δεν υπάρχει απόλυτα απολιτικό στάδιο.

Το κτίριο έχει ιδιοκτήτη. Η περιοδεία έχει διοργανωτή. Οι χορηγοί αποφασίζουν ποια ονόματα και εικόνες θέλουν κοντά στα εμπορικά τους σήματα. Οι πολιτικές ασφαλείας αντικατοπτρίζουν εκτιμήσεις επικινδυνότητας. Σημαίες, τραγούδια, βίντεο και παρουσιάσεις εγκρίνονται ή απορρίπτονται. Ακόμη και η απόφαση απαγόρευσης της πολιτικής αποτελεί από μόνη της έναν κανόνα σχετικά με το ποιος λόγος ανήκει στη δημόσια κουλτούρα.

Η επιθυμία του Σίραν να προστατεύσει τους θεατές από ένα πολιτικό φόρουμ μπορεί να είναι ειλικρινής. Ωστόσο, τη στιγμή που οι ιδιοκτήτες χώρων απείλησαν να ακυρώσουν συναυλίες για δύο λέξεις, «Free Palestine» («Ελευθερία στην Παλαιστίνη»), η περιοδεία έγινε ούτως ή άλλως πολιτικό φόρουμ. Απλώς μετατράπηκε σε ένα φόρουμ στο οποίο ο πιο βαρυσήμαντος πολιτικός λόγος εκτυλίχθηκε σε ιδιωτικές συνομιλίες μεταξύ ιδιοκτητών, διοργανωτών και μάνατζμεντ.

Ο Μάκλεμορ μίλησε από τη σκηνή. Οι ιδιοκτήτες των χώρων μίλησαν μέσω των συμβολαίων τους.

Μόνο μία μορφή λόγου απομάκρυνε κάποιον από την περιοδεία.

Αυτή η ανισορροπία εξηγεί γιατί οι άλλοι καλλιτέχνες απέρριψαν τη γλώσσα της ουδετερότητας. Από την πλευρά τους, το να παραμείνουν δεν θα σήμαινε άρνηση να πάρουν θέση. Θα σήμαινε αποδοχή μιας σύνθεσης που διαμορφώθηκε από ανθρώπους με αρκετά χρήματα και περιουσία ώστε να επιβάλουν τη δική τους πλευρά.

Οι τέσσερις αποχωρήσεις άλλαξαν αυτόν τον υπολογισμό. Δεν ανάγκασαν τον Κραφτ να φιλοξενήσει τον Μάκλεμορ. Έκαναν ορατό το κόστος του αποκλεισμού του.

Τι συμβαίνει στη συνέχεια

Η περιοδεία Loop Tour εξακολουθεί να είναι προγραμματισμένη να ξαναρχίσει στις 19 Σεπτεμβρίου στη Φιλαδέλφεια. Το επίσημο πρόγραμμά της στη Βόρεια Αμερική περιλαμβάνει στάσεις σε Φόξμπορο, Ατλάντα, Ινδιανάπολη, Σάρλοτ, Άρλινγκτον, Χόλιγουντ και Τάμπα προτού η περιοδεία συνεχιστεί διεθνώς.

Δεν έχει υπάρξει καμία ανακοίνωση ότι η ίδια η περιοδεία ακυρώνεται. Οι θεατές δεν πρέπει να υποθέσουν ότι οι ημερομηνίες τους έχουν εγκαταλειφθεί απλώς και μόνο επειδή άλλαξε η σύνθεση των υποστηρικτικών σχημάτων.

Τα άμεσα επιχειρησιακά ερωτήματα είναι απλά. Ποιος θα ανοίξει τις υπόλοιπες συναυλίες; Ποιος θα αντικαταστήσει τους Beoga κατά τη διάρκεια του σετ του Σίραν; Θα αποδεχτούν άλλοι καλλιτέχνες προσκλήσεις αφού παρακολούθησαν τέσσερα σχήματα να αποχωρούν; Θα τροποποιήσουν οι χώροι τη στάση τους ή θα αναδομήσει ο διοργανωτής την περιοδεία γύρω από το βέτο τους;

Το ευρύτερο ερώτημα είναι πιο δύσκολο.

Μπορεί η βιομηχανία της ψυχαγωγίας να χαρακτηρίζει μια σκηνή ασφαλή για όλους εάν η υπεράσπιση ενός πληθυσμού αντιμετωπίζεται ως απειλή για την ίδια την εκδήλωση;

Ασφάλεια δεν μπορεί να σημαίνει ότι τα παλαιστινιακά δεινά είναι ανείπωτα. Η ελευθερία έκφρασης δεν μπορεί να σημαίνει ότι ο εβραϊκός φόβος είναι άσχετος. Η αλληλεγγύη δεν μπορεί να γίνει άδεια για αντισημιτισμό, και οι κατηγορίες για αντισημιτισμό δεν μπορούν να γίνουν ένα αυτόματο βέτο στην κριτική προς το Ισραήλ.

Ένα αξιόπιστο πρότυπο οφείλει να προστατεύει τους ανθρώπους και όχι την εξουσία.

Τι προστατεύεται

Οι καλλιτέχνες που εγκατέλειψαν την περιοδεία Loop Tour δεν εξάλειψαν το δικαίωμα του Κραφτ να ελέγχει τον χώρο του. Έδειξαν ότι η ιδιοκτησία δεν είναι η μόνη πηγή πίεσης.

Οι εργαζόμενοι έχουν μοχλό πίεσης όταν παρακρατούν την εργασία τους. Οι καλλιτέχνες έχουν μοχλό πίεσης όταν παρακρατούν το ταλέντο τους. Το κοινό έχει μοχλό πίεσης όταν αποφασίζει τι να υποστηρίξει. Οι πολίτες έχουν μοχλό πίεσης όταν αρνούνται να αφήσουν μια ιδιωτική απόφαση να εξαφανιστεί πίσω από τη γλώσσα των συμβολαίων και της επιμελητείας (logistics).

Αυτό που προστατεύεται είναι η ικανότητα των καλλιτεχνών να λένε ότι η πρόσβαση σε ένα στάδιο δεν αξίζει την παράδοση της συνείδησής τους.

Είναι επίσης η δυνατότητα μιας δημόσιας κουλτούρας αρκετά ώριμης ώστε να αντιτάσσεται στον αντισημιτισμό και να υπερασπίζεται την παλαιστινιακή ανθρώπινη υπόσταση ταυτόχρονα. Αυτές οι δεσμεύσεις δεν είναι εχθροί. Η αντιμετώπισή τους ως αμοιβαία αποκλειόμενων προστατεύει τους ανθρώπους που επωφελούνται από τη διαίρεση.

Ο Σίραν λέει ότι ήθελε να διατηρήσει ένα καταφύγιο. Ο Κραφτ λέει ότι ήθελε να προστατεύσει μια κοινότητα. Ο Μάκλεμορ λέει ότι ήθελε οι άνθρωποι στη Γάζα και τη Δυτική Όχθη να γνωρίζουν ότι δεν έχουν ξεχαστεί. Τα τέσσερα σχήματα που αποχωρούν λένε ότι η απομάκρυνση ξεπέρασε μια γραμμή που δεν μπορούσαν να προσπεράσουν σιωπηλά.

Η περιοδεία πιθανότατα θα συνεχιστεί. Τα φώτα των σταδίων θα ανάψουν. Τα εισιτήρια θα σκαναριστούν. Νέοι καλλιτέχνες μπορεί να βρεθούν.

Αλλά η αρχική σύνθεση των υποστηρικτικών σχημάτων έχει ήδη δώσει τη σημαντικότερη παράσταση της περιοδείας.

Έδειξαν ότι όταν το χρήμα αποφασίζει ποιος επιτρέπεται να μιλάει, η αλληλεγγύη μπορεί ακόμα να αποφασίζει ποιος είναι πρόθυμος να μείνει.