31 C
Chania
Τετάρτη, 8 Ιουλίου, 2026

“Αυταπάτες”: Ο Αντώνης Παπαντωνίου για το αποικιοκρατικό νομικό καθεστώς των μνημονίων και τη συνταγματική εκτροπή λίγο πριν τις εκλογές

Ενόψει των επερχόμενων βουλευτικών εκλογών, μια συστηματική ανατομία του νομικού και θεσμικού πλαισίου που επιβλήθηκε στην Ελλάδα από το 2010 έρχεται στο προσκήνιο μέσα από δημόσια παρέμβαση του Υποναυάρχου Λ.Σ. (ε.α.) και νομικού, Αντώνη Παπαντωνίου. Βασιζόμενος στην πολυσυζητημένη νομική τεκμηρίωση του αείμνηστου Ομότιμου Καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου, Γιώργου Κασιμάτη, καθώς και σε επίσημα πορίσματα διεθνών οργανισμών, ο κ. Παπαντωνίου επαναφέρει τη συζήτηση γύρω από τις συνταγματικές, διεθνείς και οικονομικές προεκτάσεις των δανειακών συμβάσεων. Η παρέμβαση αυτή, η οποία αποσκοπεί στον απεγκλωβισμό του εκλογικού σώματος από τη συμβατική αποδοχή της υφιστάμενης κατάστασης, επιχειρεί να αναδείξει τις μακροχρόνιες δεσμεύσεις της χώρας, καλώντας τους πολίτες σε συνειδητή λήψη αποφάσεων μακριά από προσωποκεντρικές θεωρήσεις.

Ακολουθεί το κείμενο που έχει τίτλο “Αυταπάτες”:

Με τη ματιά στο μέλλον και ως συνειδητός πολίτης, θεωρώ καθήκον μου, εν όψει των έντονων διεργασιών για τις εκλογές που έρχονται, να συμβάλω σε μια προσπάθεια να γίνει κατανοητή η απόλυτη σήψη την οποία βιώνουμε κυρίως από το 2010. Μακριά από θεοποιήσεις προσώπων και δοξαστικά προθέσεων, στόχος είναι να γίνει δυνατός ο απεγκλωβισμός του λαού από την υποταγή και τον συμβιβασμό με την εξουσία.

Σκοπός μου δεν είναι καμία αντιπαράθεση με κανέναν, παρά μόνον η υπεύθυνη ενημέρωση του λαού με βάση την αλήθεια — αυτή τη σπάνια έννοια, που αποτελεί και τον μεγαλύτερο εχθρό της παράνομης εξουσίας.

Θα καταγράψω, λοιπόν, με τη μεγαλύτερη δυνατή ακρίβεια και πάντα, όπως άλλωστε συνηθίζω, με παραπομπή σε πηγές, το καθεστώς που επιβλήθηκε το 2010, χωρίς καθόλου προσωπικές κριτικές. Ο αναγνώστης καλείται να κάνει τις δικές του εκτιμήσεις για το κατά πόσο είναι δυνατόν να επανέλθει η ζωή μας, έστω, στο σημείο που βρισκόταν λίγο πριν. Το μόνο που θα σας παρακαλέσω είναι να κάνετε υπομονή, γιατί το κείμενο, αν και πολύ περιεκτικό, είναι αρκετά μεγάλο. Νομίζω, όμως, ότι αξίζει τον κόπο, προκειμένου να πάρετε αποφάσεις συνειδητά, γιατί αυτές θα είναι αποφάσεις ζωής.

Νομικό Καθεστώς

Οι Κύριοι Άξονες της Νομικής Τεκμηρίωσης του Γιώργου Κασιμάτη

Η νομική τεκμηρίωση του Γιώργου Κασιμάτη, Ομότιμου Καθηγητή Συνταγματικού Δικαίου, για την πρώτη δανειακή σύμβαση της Ελλάδας (Μάιος 2010) και τα μνημόνια, καταλήγει στο ότι τα κείμενα αυτά είναι αυτοδύναμα άκυρα και ανυπόστατα, καθώς παραβιάζουν θεμελιώδεις κανόνες του διεθνούς δικαίου, του Συντάγματος και της εθνικής κυριαρχίας:

  • Παραίτηση από την ασυλία: Η Ελλάδα παραιτήθηκε ρητά, αμετάκλητα και άνευ όρων από κάθε ασυλία λόγω άσκησης εθνικής κυριαρχίας για όλα τα περιουσιακά της στοιχεία. Όπως χαρακτηριστικά έλεγε ο καθηγητής: «Αυτό δεν το υπογράφεις ούτε με το πιστόλι στον κρόταφο».

  • Υπαγωγή στο Αγγλικό Δίκαιο: Η ερμηνεία και η εκτέλεση της σύμβασης μεταφέρθηκαν εκτός ελληνικής δικαιοδοσίας, καθιστώντας αρμόδια τα δικαστήρια του Λουξεμβούργου και το αγγλικό δίκαιο.

  • Δέσμευση δημόσιας περιουσίας: Τα περιουσιακά στοιχεία του κράτους, συμπεριλαμβανομένων των φυσικών πόρων και της δημόσιας γης, τέθηκαν στη διάθεση των δανειστών ως εγγύηση για την αποπληρωμή του χρέους.

  • Μονομερή δικαιώματα δανειστών: Οι δανειστές απέκτησαν το δικαίωμα να καταγγείλουν τη σύμβαση και να απαιτήσουν άμεση αποπληρωμή του χρέους, χωρίς η Ελλάδα να έχει αντίστοιχα όπλα άμυνας.

Λόγοι Ακυρότητας κατά το Διεθνές Δίκαιο

Σύμφωνα με την εισήγησή του, μεταξύ άλλων και ενώπιον της «Επιτροπής Αλήθειας Δημοσίου Χρέους της Βουλής», οι συμβάσεις πάσχουν από νομική ανυπαρξία (είναι ανυπόστατες) λόγω των εξής παραγόντων:

  1. Κατάσταση Ανάγκης (State of Necessity): Το διεθνές δίκαιο απαγορεύει τη λήψη μέτρων που καταστρέφουν τις βασικές δομές διαβίωσης του λαού (Υγεία, Παιδεία, Εργασία) για την εξυπηρέτηση ενός χρέους.

  2. Προϊόν Καταναγκασμού: Η υπογραφή των συμβάσεων έγινε υπό καθεστώς εκβιασμού και οικονομικής ασφυξίας, γεγονός που ακυρώνει τη νόμιμη βούληση του συμβαλλομένου κράτους.

  3. Παραβίαση Αναγκαστικού Δικαίου (Jus Cogens): Οι όροι των συμβάσεων παραβιάζουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και το δικαίωμα αυτοδιάθεσης των λαών, τα οποία υπερέχουν έναντι οποιασδήποτε οικονομικής συμφωνίας.

Συνταγματική Εκτροπή

Η κατάλυση του Συντάγματος συντελέστηκε καθώς:

  • Η μεταβίβαση κυριαρχικών αρμοδιοτήτων σε αλλοδαπούς φορείς απαιτούσε την αυξημένη πλειοψηφία των 180 βουλευτών, βάσει του Άρθρου 28 του Συντάγματος, η οποία σκοπίμως παρακάμφθηκε.

  • Οι νόμοι των μνημονίων στερούσαν από το Ελληνικό Κοινοβούλιο τη νομοθετική του αυτονομία, αφού οι αποφάσεις επιβάλλονταν προδιαγεγραμμένα από την Τρόικα.

Δήλωση του Γιώργου Κασιμάτη για τις Εκλογές

Ο καθηγητής είχε επανειλημμένα δηλώσει ότι: «Εκλογές υπό καθεστώς δανειακής και μνημονιακής κατοχής αποτελούν συμμετοχή σε ένα τελούμενο έγκλημα κατά της λαϊκής κυριαρχίας και της εθνικής ανεξαρτησίας». Συνέδεε τη θέση αυτή με τη θεμελιώδη αρχή της λαϊκής κυριαρχίας, υποστηρίζοντας ότι:

  1. Όταν μια χώρα τελεί υπό ξένο οικονομικό και θεσμικό έλεγχο, η βούληση του εκλογικού σώματος είναι προκατασκευασμένη και εγκλωβισμένη.

  2. Οι πολιτικές δυνάμεις που συναινούν στις απαιτήσεις των πιστωτών παραβιάζουν το Σύνταγμα.

  3. Οποιαδήποτε θεσμική διαδικασία, όπως οι εκλογές ή η συνταγματική αναθεώρηση υπό αυτές τις συνθήκες, στερείται δημοκρατικής νομιμοποίησης.

Η Κοινή Δήλωση των Πέντε Καθηγητών Συνταγματικού Δικαίου

Η ψήφιση του μνημονίου συνιστά εκτροπή από τη συνταγματική, την ευρωπαϊκή και τη διεθνή νομιμότητα. Ακολουθεί η κοινή δήλωση των καθηγητών Συνταγματικού Δικαίου: Γιώργου Κασιμάτη (Ομότιμου Καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών), Ανδρέα Δημητρόπουλου (Καθηγητή Πανεπιστημίου Αθηνών), Γιώργου Κατρούγκαλου (Καθηγητή Πανεπιστημίου Θράκης), Ηλία Νικολόπουλου (Καθηγητή Παντείου Πανεπιστημίου) και Κώστα Χρυσόγονου (Καθηγητή Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης):

«Αισθανόμαστε την υποχρέωση να επισημάνουμε προς τη Βουλή και τον Ελληνικό Λαό ότι το κείμενο που καλείται σήμερα να ψηφίσει η Λαϊκή Αντιπροσώπευση, παραβιάζει κατάφωρα θεμελιώδεις διατάξεις του Συντάγματος, καθώς και του ευρωπαϊκού και διεθνούς δικαίου, για τους λόγους που ακολουθούν:

Η παρούσα Βουλή εκλέχθηκε τον Οκτώβριο του 2009 κάτω από εντελώς διαφορετικές πολιτικές προϋποθέσεις και η λαϊκή εντολή προς αυτήν, κατά την έννοια του Άρθρου 41 του Συντάγματος, ήταν διαμετρικά αντίθετη από όσα προβλέπει τώρα το κατατεθειμένο κείμενο. Λείπει, συνεπώς, η δημοκρατική νομιμοποίηση για την ψήφισή του.

Το περιεχόμενο που καλείται να ψηφίσει η Βουλή είναι προϊόν οικονομικού και πολιτικού εκβιασμού εκ μέρους των εκπροσώπων των δανειστών, κατά παράβαση της Διεθνούς Σύμβασης της Βιέννης του 1969 για το Δίκαιο των Συνθηκών (Άρθρο 52).

Το κείμενο που κατατέθηκε προς ψήφιση δεν αποτελεί κατά το Σύνταγμα ούτε σχέδιο νόμου (δεδομένου ότι δεν περιλαμβάνει διατάξεις νομοθετικού περιεχομένου) ούτε σχέδιο νόμου κυρωτικού διεθνούς σύμβασης (δεδομένου ότι δεν περιέχει το υπογεγραμμένο κείμενο της διεθνούς σύμβασης). Πρόκειται για ένα κείμενο προγράμματος που επιχειρεί να δεσμεύσει ανεπίτρεπτα επί δεκαετίες το μέλλον της χώρας. Παρουσιαζόμενο, συνεπώς, ως δεσμευτικό κείμενο νόμου, παραβιάζει την αντιπροσωπευτική αρχή και την κατά το Σύνταγμα άσκηση της νομοθετικής λειτουργίας (Άρθρο 26 του Συντάγματος).

Το κείμενο επιχειρείται να υπερψηφιστεί κατά παράβαση του Άρθρου 29 του Συντάγματος, στο βαθμό που επιβάλλεται κομματική πειθαρχία χωρίς προηγούμενη εσωτερική ψηφοφορία και απόφαση των συλλογικών κομματικών οργάνων.

Η πρόβλεψη ότι οι νέες δανειακές συμβάσεις θα ισχύουν από την υπογραφή τους, χωρίς προηγούμενη κύρωση από τη Βουλή, παραβιάζει το Άρθρο 28 παρ. 2 του Συντάγματος, καθώς επίσης και το διεθνές δίκαιο (Διεθνή Σύμβαση της Βιέννης του 1969 για το Δίκαιο των Συνθηκών).

Οι συνταγματικές και διεθνούς δικαίου εγγυήσεις σεβασμού και προστασίας της εθνικής κυριαρχίας προσβάλλονται επιπλέον:

  • α) με την επανάληψη —όπως και στη Σύμβαση Δανειακής Διευκόλυνσης της 10ης Μαΐου 2010— της ρήτρας παραίτησης από τις ασυλίες της εθνικής κυριαρχίας,

  • β) με τον υπερδανεισμό της χώρας και την άμεση στέρηση της δυνατότητας ικανοποίησης των βασικών αναγκών του ελληνικού λαού και της αξιοπρεπούς διαβίωσης των Ελλήνων πολιτών,

  • γ) με τη σώρευση επαχθούς δανεισμού, και

  • δ) με την εφαρμογή του αγγλικού δικαίου και όχι του δημόσιου διεθνούς δικαίου που διέπει τις διεθνείς συμβάσεις των κρατών.

Συνεπώς, το κείμενο που καλείται η Βουλή να ψηφίσει παραβιάζει στον πυρήνα του τις συνταγματικές εγγυήσεις της εθνικής κυριαρχίας, της λαϊκής κυριαρχίας και της δημοκρατικής αρχής (Άρθρο 1 του Συντάγματος).

Τα μέτρα που προβλέπει το προς ψήφιση κείμενο ότι θα επιβληθούν στον ελληνικό λαό, παραβιάζουν τις αρχές της ισότητας των βαρών και του κοινωνικού κράτους δικαίου (Άρθρα 4 παρ. 5 και 25 παρ. 1 του Συντάγματος). Παραβιάζουν, επίσης, θεμελιώδεις εγγυήσεις της Συνθήκης της Λισαβόνας, τον Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ε.Ε., καθώς και τις εγγυήσεις του Διεθνούς Εργατικού Δικαίου. Η ψήφιση του νομοσχεδίου συνιστά, συνεπώς, εκτροπή από τη συνταγματική, ευρωπαϊκή και διεθνή έννομη τάξη».

Εκθέσεις Διεθνών Οργανισμών

Μεταξύ των ετών 2010 έως 2015, λόγω των αλλεπάλληλων μεγάλων διαδηλώσεων σε όλες τις πόλεις με επίκεντρο την Αθήνα, της σφοδρής καταστολής από τις δυνάμεις ασφαλείας, αλλά και των χιλιάδων αυτοκτονιών και της μαζικής, αναγκαστικής μετανάστευσης επιστημόνων και πολιτών για εξεύρεση εργασίας (brain drain), έφτασαν στην Ελλάδα απεσταλμένοι από διεθνείς οργανισμούς για να ερευνήσουν την κατάσταση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Ακολουθεί η καταγραφή και τα συμπεράσματα των εκθέσεών τους:

  1. Ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου της 13ης Μαρτίου 2014: Με τη σύμφωνη γνώμη της Επιτροπής Συνταγματικών και Οικονομικών Υποθέσεων σχετικά με το Πρόγραμμα Προσαρμογής της Ελλάδας (2013/2277-INI):

    • Παρ. 80: Εκφράζει τη λύπη του για το γεγονός ότι τα προγράμματα δεν δεσμεύονται από τον Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ευρωπαϊκής Ένωσης, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (ΕΣΔΑ) και τον Ευρωπαϊκό Κοινωνικό Χάρτη, επειδή τα προγράμματα αυτά δεν βασίζονται στο πρωτογενές δίκαιο της Ένωσης.

    • Παρ. 81: Τονίζει ότι τα ευρωπαϊκά θεσμικά όργανα πρέπει να τηρούν υπό οποιεσδήποτε περιστάσεις το δίκαιο της Ευρωπαϊκής Ένωσης.

    • Παρ. 82: Τονίζει ότι η επιδίωξη οικονομικής και χρηματοπιστωτικής σταθερότητας στα κράτη-μέλη και στην Ένωση στο σύνολό της δεν πρέπει να υπονομεύει την κοινωνική σταθερότητα, το ευρωπαϊκό κοινωνικό πρότυπο και τα κοινωνικά δικαιώματα των πολιτών. Ζητά την αναγκαία συμμετοχή των κοινωνικών εταίρων στον σχεδιασμό και την εφαρμογή των προγραμμάτων.

  2. Εκθέσεις του Ο.Η.Ε. & FIDH:

    • α) Έκθεση Cephas Lumina (14-3-2014): Ο πρώτος ανεξάρτητος εμπειρογνώμονας της Επιτροπής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Ο.Η.Ε. διαπίστωσε ότι «παραβιάστηκαν στην Ελλάδα τα ανθρώπινα δικαιώματα» και κάλεσε την κυβέρνηση να τα αποκαταστήσει.

    • β) Έκθεση Juan Pablo Bohoslavsky (Δεκέμβριος 2016): Δεύτερη επιτόπια έρευνα από τον επόμενο εμπειρογνώμονα του Ο.Η.Ε., με συμπεράσματα ταυτόσημα με την προηγούμενη έκθεση.

    • γ) Διεθνής Ομοσπονδία για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου (FIDH – Μάρτιος 2014): Καταγραφή της συστηματικής παραβίασης των κοινωνικών και ανθρωπίνων δικαιωμάτων από την ελληνική κυβέρνηση.

Παρατήρηση επί των Εκθέσεων

Από τις παραπάνω εκθέσεις, αξίζει να σταθούμε ιδιαίτερα σε αυτή του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, η οποία αναδεικνύει την εξαπάτηση όλων των λαών της Ευρώπης —και όχι μόνο του ελληνικού— που πιστεύουν ότι ψηφίζουν και αποφασίζουν μέσω των εκπροσώπων τους.

Ενώ η έκθεση κατατέθηκε τον Μάρτιο του 2014, το 2015 ψηφίστηκε ο Ν. 4336/14-8-2015 (ΦΕΚ 94Α), ο οποίος στο Παράρτημα Γ (σελ. 1014) ορίζει πλέον την επίσημη, νομική κατοχή της χώρας (de jure). Θυμίζουμε ότι το 2015 επιβλήθηκε από την Ε.Κ.Τ. (Μάριο Ντράγκι) το κλείσιμο των τραπεζών για να ασκηθεί εκβιασμός εν όψει του Δημοψηφίσματος της 5ης Ιουλίου 2015, όπου ο λαός αντιστάθηκε δυναμικά, βγάζοντας το «ΟΧΙ» με το συγκλονιστικό 62+%. Λίγο μετά, το 2016, επιβλήθηκε η δημιουργία της ΑΑΔΕ, η οποία έκτοτε έχει τον πλήρη έλεγχο της ελληνικής οικονομίας.

Δήλωση Κλάους Ρέγκλινγκ (Διευθύνων Σύμβουλος του Ευρωπαϊκού Μηχανισμού Σταθερότητας – ESM και του Ευρωπαϊκού Ταμείου Χρηματοπιστωτικής Σταθερότητας – EFSF):

«Δεν έχει σημασία ποια θα είναι η επόμενη ελληνική κυβέρνηση, αφού ψηφίστηκαν τα μνημόνια».

Η Οικονομική Φυλακή και η Κοινωνική Βαρβαρότητα

Α. Η Οικονομική Φυλακή της Ελλάδας

Με βάση το Άρθρο 2(3) του 1ου Μνημονίου, σε συνδυασμό με το Άρθρο 13 της Δανειακής Σύμβασης, οι δανειστές (ένας ή περισσότεροι, ή και όλοι μαζί) μπορούν να μεταβιβάζουν με οποιονδήποτε τρόπο τα δικαιώματα ή τις υποχρεώσεις τους από τις συμφωνίες δανεισμού σε τρίτους, χωρίς η Ελλάδα να μπορεί να αρνηθεί αυτή τη μεταβίβαση. Αντίθετα, για την Ελλάδα δεν διασφαλίζεται κανένα αντίστοιχο δικαίωμα.

Σύμφωνα με τις διατάξεις του Άρθρου 4 παρ. 2 της «Σύμβασης Δανειακής Διευκόλυνσης» (8-5-2010) μεταξύ της Ελληνικής Δημοκρατίας, των 16 χωρών της Ευρωζώνης και του Δ.Ν.Τ., ολόκληρη η κινητή και ακίνητη περιυοσία του Ελληνικού Δημοσίου είναι δεσμευμένη για την εξυπηρέτηση του δανείου για όσο αυτό υφίσταται. Οι όροι απαγορεύουν στην Ελλάδα να διασφαλίσει άλλον δανειστή με ενέχυρο, υποθήκη ή άλλη εγγύηση, ώστε να αποκτήσει εκείνος προτεραιότητα έναντι των τωρινών δανειστών.

Κάθε μορφή αξιοποίησης της κρατικής περιουσίας (ακίνητα, ακτές, πηγές εθνικού ορυκτού πλούτου, αρχαιολογικοί χώροι, μετοχές, ομόλογα) γίνεται πλέον προς όφελος των δανειστών και ελέγχεται πλήρως από την Τρόικα (νυν Θεσμούς). Η μορφή αξιοποίησης (πώληση, μακροχρόνια παραχώρηση, μίσθωση κ.λπ.) εξαρτάται από την τυπική ή άτυπη υπόδειξη των δανειστών. Η ελληνική κυβέρνηση στερείται τη δυνατότητα να αξιοποιήσει την περιουσία της για το δημόσιο συμφέρον και την εγχώρια ανάπτυξη.

Το πρότυπο της δέσμευσης και ιδιωτικοποίησης της κρατικής περιουσίας υπήρχε έτοιμο και δοκιμασμένο από τη συνένωση των δύο Γερμανιών· πρόκειται για το μοντέλο της Treuhand, που ιδιωτικοποίησε τα πάντα στην Ανατολική Γερμανία και καταγγέλθηκε διεθνώς. Με βάση αυτό το πρότυπο, ψηφίστηκε ο Ν. 3986/1-7-2011, με τον οποίο ιδρύθηκε το Ταμείο Αξιοποίησης Ιδιωτικής Περιουσίας του Δημοσίου (ΤΑΙΠΕΔ Α.Ε.).

Β. Η Οικονομική Βαρβαρότητα κατά των Δικαιωμάτων των Πολιτών

Η εγγύηση της ιδιοκτησίας αποτελεί το θεσμικό θεμέλιο του αστικού κράτους δικαίου. Στην έννοια της ιδιοκτησίας, εκτός από τα ακίνητα, περιλαμβάνεται μια σειρά δικαιωμάτων, σύμφωνα με το Άρθρο 1 του Πρώτου Πρόσθετου Πρωτοκόλλου της ΕΣΔΑ και το Άρθρο 17 του Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της Ε.Ε.

Σε αυτά συγκαταλέγονται τα δικαιώματα των εργαζομένων στον δημόσιο και ιδιωτικό τομέα, εφόσον προσδιορίζονται κατά είδος και ποσό στον νόμο, σε συλλογικές συμβάσεις ή διοικητικές πράξεις (μισθοί, συντάξεις, επιδόματα, δώρα Χριστουγέννων/Πάσχα, 13ος και 14ος μισθός, επίδομα αδείας, καθώς και εφάπαξ παροχές κύριας και επικουρικής ασφάλισης). Στα δικαιώματα αυτά ανήκουν ακόμα και οι μελλοντικές, νομοθετημένες αυξήσεις αποδοχών ή οι αποζημιώσεις λόγω απόλυσης και ατυχήματος. Όλα αυτά τα κεκτημένα δικαιώματα υπέστησαν βίαιη και μονομερή καθίζηση.

Επίλογος

Κλείνοντας αυτό το σύντομο, περιεκτικό κείμενο, πιστεύω ότι αναδύεται σε όλο του το μέγεθος το εύρος του εγκλήματος που συντελέστηκε σε βάρος της Ελλάδας και των πολιτών της.

Αυτό το έγκλημα μπορεί να αντιμετωπιστεί μόνο με την ένωση όλων των πολιτών για την απελευθέρωση από τα δεινά που επιβλήθηκαν και συντηρούνται από τους άπατριδες πολιτικούς και τους συνεργάτες τους. Η λύση βρίσκεται στο «γκρέμισμα και την ανοικοδόμηση αυτού του κράτους», όπως ακριβώς είχε απαντήσει κάποτε ο Ελευθέριος Βενιζέλος στα παράπονα κορυφαίου στρατηγού του Στρατιωτικού Συνδέσμου.

ΠΗΓΕΣ:

  1. Οι αναφερόμενες αναλυτικά μέσα στο κείμενο (Συνθήκες Βιέννης, Ψηφίσματα Ε.Κ., Εκθέσεις Ο.Η.Ε.).

  2. «Το απάνθρωπο καθεστώς δανεισμού της Ελλάδας» – Γιώργος Κασιμάτης.

  3. «Οι παράνομες συμβάσεις δανεισμού της Ελλάδας» – Γιώργος Κασιμάτης.

24 Μαΐου 2026 Αντώνης Παπαντωνίου Υποναύαρχος Λ.Σ. (ε.α.) – Νομικός

Χανιά: Σε συνθήκες απερίγραπτης φτώχιας ζούσε η οικογένεια της 3χρονης που κακοποιήθηκε – Έμεναν σε αποθήκη θερμοκηπίου

Μάχη για τη ζωή του στη Μονάδα Εντατικής Θεραπείας Παίδων του Πανεπιστημιακού Γενικού Νοσοκομείου Ηρακλείου, όπου και νοσηλεύεται, συνεχίζει να δίνει το 3χρονο παιδί που κακοποιήθηκε στα Χανιά.

Η υπόθεση συντάραξε το πανελλήνιο και τα νέα στοιχεία που διαρκώς βλέπουν το φως της δημοσιότητας συγκλονίζουν.

Εικόνες και μαρτυρίες παρουσίασε η εκπομπή Live News.

Το παιδί μεταφέρθηκε αρχικά στο Νοσοκομείο Χανίων από τη μητέρα του με κρανιοεγκεφαλικές κακώσεις, αιμάτωμα στο κεφάλι και μώλωπες σε όλο το σώμα. Λόγω της κρισιμότητας της κατάστασης, κρίθηκε απαραίτητη η διασωλήνωση και η άμεση μεταφορά του στο ΠΑΓΝΗ.

Όπως έγραψε το Cretalive, η 25χρονη μητέρα του παιδιού και ο 27χρονος Πακιστανός σύντροφός της οδηγήθηκαν ενώπιον της δικαιοσύνης.

Η αυτόφωρη σύλληψη των δύο αφορά αδικήματα σε βαθμό πλημμελήματος, η μεν μητέρα συνελήφθη για το αδίκημα της ψευδούς κατάθεσης, ο δε Πακιστανός για παραβάσεις του νόμου περί αλλοδαπών. Πρόκειται για αδικήματα που δικαιολογούν την αυτόφωρη σύλληψη των δύο, μέχρι να ολοκληρωθεί η διαδικασία έκδοσης των ενταλμάτων για την κράτηση τους για το αδίκημα της απόπειρα ανθρωποκτονίας σε βάρος της 3χρονης.

Η οικογένεια ζούσε με τα 4 παιδιά σε αποθήκη θερμοκηπίου

Οι Αρχές προχώρησαν στη σύλληψη τόσο της μητέρας όσο και του φερόμενου ως πατέρα του παιδιού. Όπως διαπιστώθηκε, η μητέρα έδωσε λάθος όνομα και δήλωσε ψευδή τόπο κατοικίας. Στην πραγματικότητα, η ίδια και τα παιδιά της έμεναν σε αποθήκη που τους είχε παραχωρήσει ο ιδιοκτήτης θερμοκηπίου.

«Εγώ φυσικά παραχώρησα εδώ μια αποθήκη. Εδώ ήταν μια αποθήκη ενός θερμοκηπίου για να μη βρέχονται έξω από τη βροχή. Κάτι κρεβάτια έχουν βάλει κάτι αυτά. Εδώ είναι αποθήκη θερμοκηπίου, δεν είναι σπίτι. Απλώς τους έβαλα μέσα για να μην μένουν έξω. Μου είπαν θα βρουν, θα βγάλουν λεφτά, θα βρουν ένα σπίτι να νοικιάσουν. Ήταν σε ένα πάρκο και με παρακάλεσε εκεί πέρα. Ήρθε εδώ πέρα, της έδωσα και το καρότσι γιατί είχαν ένα μωρό πέντε μηνών, τεσσάρων, παπούτσια και άλλο. Και άλλοι στην περιοχή τους δίνανε ρούχα, παπούτσια, φαγητά, διάφορα. Αυτοί πάνε και έρχονται γενικώς εδώ πέρα», είπε ο ιδιοκτήτης.

Έρευνα των Αρχών για τους θανάτους δύο παιδιών της 25χρονης

Η υπόθεση έχει πάρει δραματική τροπή, καθώς οι Αρχές έχουν βάλει στο μικροσκόπιο τους θανάτους άλλων δύο βρεφών της ίδιας οικογένειας που σημειώθηκαν στο παρελθόν. Η μητέρα φέρεται να είπε πως τα παιδιά της πέθαναν κατά τη διάρκεια θηλασμών.

«Εδώ μέσα τα άφηνε η μάνα τους. Και μετά ερχόταν η μάνα τους κατά τις μία η ώρα το μεσημέρι και τα μάζευε. Κάθε μέρα ήταν μόνα τους γιατί η μαμά λέει ότι πήγαινε και δούλευε και έφευγε οκτώ, εννιά η ώρα και γύρναγε στη μία. Πρόσεχε ο μεγάλος το μικρό».

Σύμφωνα με πληροφορίες, για να βγάλουν το προς το ζην και να επιβιώσουν, εργάζονταν σε αγροτικές εργασίες πολύ κοντά στο πρώτο θερμοκήπιο, όπου και διέμεναν. Ζητούσαν συνεχώς βοήθεια από διπλανά και γειτονικά χωριά και όλοι γνώριζαν για την κατάστασή τους.

Την περασμένη Πέμπτη η μητέρα καταγράφηκε από κάμερα μίνι μάρκετ. Είναι μόλις λίγα λεπτά πριν μεταφέρει την τραυματισμένη κόρη στο νοσοκομείο.

«Ήμουνα εγώ στο μαγαζί και ήρθε και έψαχνε ταξί. Της έδωσα ένα νούμερο που υπήρχε έξω, εκεί στο μαγαζί και λέω πάρε ταξί. Δεν ξέρω αν έχει αναστάτωση και τέτοια πράγματα. Μένουνε σε κάποια θερμοκήπια. Η παιδική χαρά είναι πάρα πολύ μακριά στο χωριό μέσα. Αποκλείεται να πήγαιναν τα παιδιά της στην παιδική χαρά».

Η γυναίκα έφυγε και όπως ανέφεραν κάτοικοι της περιοχής, την είδαν να κρύβεται σε ένα στενό. Ο άνδρας, σύμφωνα με τις πληροφορίες, περίμενε έξω, στον κεντρικό δρόμο, προκειμένου να έρθει το ταξί και να τους πάει στο νοσοκομείο Χανίων.

Αργότερα, το αγγελούδι μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο και διαπιστώθηκε η κακοποίησή του. Οι Αρχές προχώρησαν στη σύλληψη τόσο της μητέρας όσο και του φερόμενου ως πατέρα του παιδιού.

 

Σερβία: Το φοιτητικό κίνημα απειλεί το καθεστώς Βούτσιτς – Νέα μεγάλη διαδήλωση στο Βελιγράδι

Δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι με τους φοιτητές στην πρώτη γραμμή κατέκλυσαν το Σάββατο 23 Μαΐου το Βελιγράδι, σε μια από τις μεγαλύτερες κινητοποιήσεις των τελευταίων μηνών στη χώρα. Οι διαμαρτυρόμενοι κατήγγειλαν για ακόμη μία φορά τη διαφθορά της κυβέρνησης, ζητώντας την προκήρυξη πρόωρων εκλογών.

Η κοινωνική έκρηξη που τροφοδοτεί τις διαδηλώσεις έχει τις ρίζες της στην τραγωδία στον σιδηροδρομικό σταθμό του Νόβι Σαντ τον Νοέμβριο του 2024, γνωστή στην Ελλάδα ως «Σερβικά Τέμπη», όταν η κατάρρευση τμήματος της οροφής του πρόσφατα ανακαινισμένου σταθμού στοίχισε τη ζωή σε 16 ανθρώπους.

 

 

Το γεγονός πυροδότησε ένα ευρύτερο κύμα οργής κατά της διαφθοράς και της αδιαφάνειας, με επίκεντρο το αίτημα για ανεξάρτητη και πλήρη διερεύνηση των ευθυνών. Οι πολιτικές πιέσεις που ακολούθησαν κορυφώθηκαν με την παραίτηση του τότε πρωθυπουργού Μίλος Βούτσεβιτς, χωρίς ωστόσο να εκτονωθεί η κοινωνική ένταση.

 

Η αστυνομία προχώρησε σε χρήση δακρυγόνων και ήρθε σε σύγκρουση με διαδηλωτές στο κέντρο του Βελιγραδίου.

 

Το φοιτητικό κίνημα πιστεύεται ότι αποτελεί σήμερα την σοβαρότερη απειλή για την διακυβέρνηση του Βούτσιτς, ο οποίος ασκεί την εξουσία από το 2012.

 

Ο Βούτσιτς δήλωσε ότι μια ενδεχόμενη εκλογική αναμέτρηση θα μπορούσε να διεξαχθεί μεταξύ Σεπτεμβρίου και Νοεμβρίου, αφήνοντας ανοιχτό το πολιτικό χρονοδιάγραμμα εν μέσω της αυξανόμενης κοινωνικής πίεσης.

 

«Οι φοιτητές κερδίζουν»

Με κεντρικό σύνθημα «Οι φοιτητές κερδίζουν», διαδηλωτές κρατώντας πανό κατέκλυσαν τη σερβική πρωτεύουσα από διαφορετικές κατευθύνσεις. Από νωρίς το απόγευμα, οχήματα έμπαιναν στο Βελιγράδι από άλλες σερβικές πόλεις, ενισχύοντας τη μαζικότητα της κινητοποίησης.

 

«Οι φοιτητές κατάφεραν να μας φέρουν όλους εδώ με τη νεότητά τους και την ενέργειά τους. Πιστεύω πραγματικά ότι έχουμε το δικαίωμα να ζούμε κανονικά», δήλωσε η διαδηλώτρια Μάγια Μίλας Μάρκοβιτς, αποτυπώνοντας το κλίμα της συγκέντρωσης.

 

Στο μεταξύ, η κρατική σιδηροδρομική εταιρεία της Σερβίας ακύρωσε όλα τα δρομολόγια από και προς το Βελιγράδι το Σάββατο, σε μια κίνηση που πολλοί ερμήνευσαν ως προσπάθεια περιορισμού της μετακίνησης διαδηλωτών από άλλες περιοχές της χώρας.

 

Το βράδυ, η ένταση κλιμακώθηκε εκ νέου, με σποραδικές συγκρούσεις μεταξύ αστυνομικών δυνάμεων και διαδηλωτών κοντά στο προεδρικό μέγαρο, αλλά και έξω από το πάρκο όπου υποστηρικτές του Βούτσιτς διατηρούν καταυλισμό από τον Μάρτιο του περασμένου έτους.

Η αστυνομία έκανε χρήση δακρυγόνων και χειροβομβίδων κρότου-λάμψης, επιχειρώντας να απωθήσει τους διαδηλωτές πιο κάτω στον δρόμο, καθώς η ένταση κλιμακωνόταν στο κέντρο της πρωτεύουσας. Από την πλευρά τους, διαδηλωτές έστησαν οδοφράγματα και έβαλαν φωτιές σε κάδους απορριμμάτων.

Οι μεγάλες συγκεντρώσεις στη Σλάβια

Υπενθυμίζεται ότι από την έναρξη των φοιτητικών αποκλεισμών στα τέλη Νοεμβρίου 2024 έχουν πραγματοποιηθεί τρεις μεγάλες συγκεντρώσεις στην πλατεία Σλάβια, που έχουν λειτουργήσει ως σημεία καμπής για την εξέλιξη του κινήματος.

Η πρώτη μεγάλη κινητοποίηση σημειώθηκε στις 22 Δεκεμβρίου 2024, όταν περίπου 100.000 πολίτες και φοιτητές κατέκλυσαν την πλατεία, χωρίς οργανωμένες μετακινήσεις από την υπόλοιπη χώρα, σε μια αυθόρμητη και μαζική έκφραση δυσαρέσκειας.

Ακολούθησε η συγκέντρωση της 15ης Μαρτίου 2025, η οποία καταγράφεται ως μία από τις πιο μαζικές στην πρόσφατη ιστορία της Σερβίας, με εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους να πλημμυρίζουν τους δρόμους του Βελιγραδίου.

Η προηγούμενη μεγάλη κινητοποίηση πραγματοποιήθηκε στις 28 Ιουνίου 2025. Εκτιμήσεις κάνουν λόγο για περίπου 170.000 συμμετέχοντες.

 

 

 

documentonews.gr

Εισαγγελική έρευνα για τον καβγά Μαρινάκη με Δημητριάδη – Μαρινάκης: «Ενώ θα έπρεπε ο Δημητριάδης να είναι φυλακή για τις υποκλοπές, συνοδεύεται από 10 ΕΚΑΜίτες»

Εξαιρετικά γλαφυρή είναι η περιγραφή των γεγονότων που εκτυλίχθηκαν στις εξέδρες του ΟΑΚΑ μεταξύ του εφοπλιστή Βαγγέλη Μαρινάκη και του ανιψιού του πρωθυπουργού, πασίγνωστου δικηγόρου και πρώην εξ απορρήτων του Κυριάκου Μητσοτάκη στο Μαξίμου, κ. Γρηγόρη Δημητριάδη.

Σε συνομιλία που είχε με τη «Ζούγκλα», ο πρόεδρος του Ολυμπιακού Βαγγέλης Μαρινάκης είπε: «Ενώ θα έπρεπε ο Δημητριάδης να είναι φυλακή για τις υποκλοπές, συνοδεύεται από 10 ΕΚΑΜίτες».

Ο ίδιος περιγράφει το περιστατικό ως εξής:

«Περνούσα και τον είδα να κάνει κάτι γκριμάτσες. Του είπα, δεν νομίζεις ότι το έχεις παρακάνει. Δεν αντιλαμβάνεσαι που οδηγούν όλα αυτά. Τότε με έφτυσε ο Δημητριάδης. Του έδωσα ένα χαστούκι και μετά από αυτά μου έσκισε το πουκάμισο».

Ήδη από το περιβάλλον του Γρηγόρη Δημητριάδη έχει γίνει γνωστό ότι θα υπάρξει δικαστική εξέλιξη αφού, σύμφωνα με ασφαλείς πληροφορίες, ο ανιψιός του πρωθυπουργού είχε την πρόθεση να μηνύσει τον Βαγγέλη Μαρινάκη και το περιβάλλον του που ήταν παρόντες στο ΟΑΚΑ για ό,τι συνέβη.

Εισαγγελική έρευνα για το περιστατικό στο ΟΑΚΑ

Παραγγελία για διερεύνηση βίντεο σχετικά με τα όσα συνέβησαν μεταξύ του Βαγγέλη Μαρινάκη και του Γρηγόρη Δημητριάδη στις εξέδρες του Telekom Center πριν τον τελικό της Euroleague δόθηκε από τον προϊστάμενο της Εισαγγελίας Πρωτοδικών, Αριστείδη Κορρέα.

Συγκεκριμένα, ζητά από το τμήμα Αθλητικής Βίας να ελεγχθεί το βιντεοληπτικό υλικό και εάν επιβεβαιωθεί αξιόποινη πράξη να προχωρήσει αυτεπαγγέλτως.

 

Η αφορμή

Η ένταση ξεκίνησε όταν ο αντιπρόεδρος της ΠΑΕ Ολυμπιακός, Κώστας Καραπαπάς, κατευθύνθηκε προς το VIP section και πλησίασε τον Γρηγόρη Δημητριάδη, με τους δύο άνδρες να ανταλλάσσουν βαριές κουβέντες σε πολύ υψηλούς τόνους.

Η κλιμάκωση

Στην αντιπαράθεση ενεπλάκη άμεσα ο Βαγγέλης Μαρινάκης. Η κατάσταση ξέφυγε γρήγορα από το λεκτικό επίπεδο, με τις δύο πλευρές να έρχονται στα χέρια.

Κατά τη διάρκεια του καυγά εκτοξεύτηκαν αντικείμενα (όπως κασκόλ και μπουκάλια), ενώ υπήρξαν αναφορές για χειροδικία και σκισμένα ρούχα.

Το συμβάν είναι εξαιρετικά σοβαρό και δεν πρέπει να αντιμετωπίζεται ως ένα απλό οπαδικό επεισόδιο. Αποτελεί μάλιστα ντροπή για αγώνα ευρωπαϊκού κυπέλλου.

Μιλάμε για θεσμικά πρόσωπα, τα οποία διαδραματίζουν κυρίαρχο ρόλο στην πολιτική, δημοσιογραφική και οικονομική καθημερινότητα της χώρας.

Πρέπει να κληθεί η αστυνομία και να προσαχθούν άπαντες οι εμπλεκόμενοι, αλλιώς είναι φανερό ότι η εικόνα που δείχνει η Ελλάδα σε έναν τελικό Final Four την εκθέτει ανεπανόρθωτα.

 

Η μάχη της Κρήτης στο Σέλινο: Αγριμοκεφάλα – Φλώρια – Φαράγγι Καντάνου (23-25/5/1941) και η Καταστροφή της Καντάνου (3-6-1941)

Του Παναγιώτη Ι. Αντωνακάκη

Η Κάντανος, ιστορική πρωτεύουσα του Δήμου Καντάνου Σελίνου έχει όνομα προελληνικό ή δωρικής προέλευσης και προέρχεται από τη λέξη «Καντανία» που σημαίνει πόλη της νίκης ή από το «Κάντορες» που σημαίνει οι κρατούντες. Πολλοί ισχυρίζονται ότι είναι μία από τις 100 πόλεις της Κρήτης που αναφέρονται στη δεύτερη ραψωδία του Ομήρου «..τε, πόλεις εὖ ναιετοώσας, ἄλλοι θ᾽ οἳ Κρήτην ἑκατόμπολιν ἀμφενέμοντοΆκμασε τα Ελληνιστικά, τα Ρωμαϊκά και Βυζαντινά Χρόνια και αργότερα κατά την Ενετοκρατία και την Τουρκοκρατία.

Περισσότερο γνωστή είναι στο ευρύ κοινό για την καταστροφή της από τα Γερμανικά στρατεύματα στις 3 Ιουνίου 1941, λίγα δε έχουν γραφτεί για τα ιστορικά γεγονότα που προηγήθηκαν. Για να θυμούνται οι παλαιότεροι και να μαθαίνουν οι νεώτεροι αισθάνομαι την ανάγκη να γράψω το παρόν άρθρο βασιζόμενος σε γραπτές αναφορές της εποχής και στην προφορική παράδοση των προγόνων μας.

Την Τρίτη 20 Μαΐου 1941 και ώρα 7.00 το πρωί οι Γερμανοί  εξαπέλυσαν επίθεση στην Κρήτη. Μετά την πτώση του αεροδρομίου του Μάλεμε οι Γερμανοί θέλησαν να καταλάβουν την Παλαιόχωρα με σκοπό να εμποδίσουν πιθανές συμμαχικές ενισχύσεις από αυτήν. Ακολούθησαν μάχες μεταξύ Ταυρωνίτη και  Βουκολιών στις 21 και  22 Μαΐου 1941. Το βράδυ της Πέμπτης 22 Μαΐου ο Αντισυνταγματάρχης Σειραδάκης, ο οποίος τελούσε εν αποστρατεία, αλλά λίγο πριν την έναρξη της μάχης της Κρήτης ορίστηκε  υπεύθυνος για την οργάνωση πολιτοφυλακής στο Σέλινο, οργάνωσε σύσκεψη των Σελινιωτών στο λόφο Σεράγιο της Καντάνου, μπροστά από το Δημοτικό Σχολείο του χωριού.

Ο Σειραδάκης  που είχε σταλεί και νωρίτερα στην Κάντανο (20-5-1941)  για να οργανώσει  την πολιτοφυλακή αντίστασης κατά των Γερμανών, εκτιμώντας τα νέα δεδομένα, προειδοποίησε τους κατοίκους για τη δυσμενή κατάσταση και τους τόνισε το ενδεχόμενο να καταστραφεί η Κάντανος, αν αντισταθούν οι κάτοικοι στο Γερμανικό στρατό.  Οι παρευρισκόμενοι, οι περισσότεροι δε Καντανιώτες,  απάντησαν ομόφωνα ότι προτιμούν την ελευθερία και την τιμή της επαρχίας αδιαφορώντας, για την καταστροφή της Καντάνου, πού όπως παρουσίασαν τα ιστορικά γεγονότα ακολούθησε. Κατά τη διάρκεια της ίδιας νύχτας ο Σειραδάκης εξέδωσε διαταγή επιχειρήσεων ορίζοντας ως κύρια γραμμή αντιστάσεως τη γραμμή Ξερόκαμπος- Αγριομέλισσα – Υψώματα Νεροσπήλιο έως τη θέση Βοσκού του Αποπηγαδιού.

Το πρωί της Παρασκευής 23 Μαΐου 1941 γύρω στις 10.30 μια εμπροσθοφυλακή Γερμανών μοτοσικλετιστών προχώρησε προς την Κάντανο και έφτασε έως τη γέφυρα «Ανισαράκι» . Οι Καντανιώτες συνεπικουρούμενοι από κατοίκους των  γειτονικών χωριών και τους άντρες της χωροφυλακής τους πυροβόλησαν και τραυμάτισαν ένα. Οι Γερμανοί μη ξέροντας το μέγεθος των αμυνόμενων υποχώρησαν προς τα Φλώρια. Εκεί ενώθηκαν με το υπόλοιπο τμήμα στο χώρο ανάμεσα στα κτήρια του δρόμου και το σχολείο.

Οι  συμπατριώτες μας τους επιτέθηκαν από τους γειτονικούς λόφους με κυνηγετικά ή απαρχαιωμένα όπλα, τα περισσότερα από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Οι Γερμανοί οχυρώθηκαν στο κτήριο που υπήρχε στο σημείο που είναι σήμερα το Γερμανικό μνημείο.  Η μάχη κράτησε έως το απόγευμα σύμφωνα με την αφήγηση του Αντώνη Μπιτζάνη. Οι Γερμανοί έχασαν σύμφωνα με την αναφορά του Σειραδάκη,  που έδωσε στη συνέχεια εντολή ταφής τους, 19 στρατιώτες και οι Κρητικοί 3.

Μόνο ένας Γερμανός στρατιώτης κατάφερε να διαφύγει εκμεταλλευόμενος το σκοτάδι. Η σημασία της πρώτης αυτής μάχης ήταν μεγάλη για τη συνέχεια,  γιατί εφοδίασε τους συμπατριώτες μας με λίγα σύγχρονα όπλα και ένα πολυβόλο το οποίο επισκεύασε ο Γεώργιος Κωστάκης ο οποίος το χρησιμοποίησε αποτελεσματικά τις επόμενες ημέρες στη μάχη του Φαραγγιού της Καντάνου.

Την ώρα που διεξάγονταν η μάχη στα Φλώρια μια δεύτερη Γερμανική δύναμη από 22 άντρες εντοπίστηκε να προχωρά  από τα Μεσαύλια νότια  για ενίσχυση τους.  Στη θέση Αγριμοκεφάλα διεξήχθη μάχη εκ του συστάδην.

Αρχικά οι Γερμανοί εκτιμώντας ότι οι Κρητικές δυνάμεις ήταν μεγάλες κατέθεσαν τα όπλα και σήκωσαν τα χέρια για να παραδοθούν. Βλέποντας στη συνέχεια ότι αυτό δεν ευσταθούσε ξαναπήραν τα όπλα και πολέμησαν. Στη μάχη που ακολούθησε σκοτώθηκαν όλοι εκτός από έξι που παραδόθηκαν και μεταφέρθηκαν αιχμάλωτοι στο Σάσαλο. Αφέθηκαν δε ελεύθεροι μετά την κατάληψη του Νομού Χανίων από τους Γερμανούς.

Σύμφωνα με το Σειραδάκη (Χανιώτικα Νέα 25-5-2009)  «Λάφυρα κατά την ανωτέρα µάχην των Φλωρίων επήραν δύο πολυβόλα οκτώ οπλοπολυβόλα και 9 τουφέκια, ένα ασύρµατον, αρκετές χειροβοµβίδες και µερικάς χιλιάδες φυσιγγίων, εις δε την µάχην παρά τα Μεσαύλια επήραν οι πολεµισταί µας έτερα δύο πολυβόλα, 14 οπλοπολυβόλα, και οκτώ(8) όπλα, αρκετά περίστροφα και πολύ περισσότερα φυσίγγια έγγραφα, χάρτας, πηξίδας και διάφορα άλλα στρατιωτικά αντικείµενα και τα σηµαίας των δύο αποσπασµάτων.»

Το  Σάββατο 24 Μαΐου οι Καντανιώτες και οι κάτοικοι των γειτονικών χωριών,  ταμπουρώθηκαν στις κορυφές των λόφων μέσα στο φαράγγι της Καντάνου και ειδικότερα νοτιοανατολικά της μεγάλης στροφής κοντά στη διασταύρωση του δρόμου προς τη Σπίνα. Ο Σειραδάκης κατά την αφήγηση του τοποθέτησε το στρατηγείο του πάνω από το Νεροσπήλιο σε θέση που είχε καλή ορατότητα για να παρακολουθεί την εξέλιξη της μάχης.   Κατά τις 10 το πρωί, μεγάλες μηχανοκίνητες Γερμανικές δυνάμεις, αποτελούμενες από 1000 άντρες κατ’ εκτίμηση της τηλεφωνήτριας των Φλωρίων, κ. Φραγκιαδάκη,  που ενημέρωσε σχετικά το Σειραδάκη, με όλμους και βαριά πολυβόλα εισήλθαν στο φαράγγι της Καντάνου προσπαθώντας να κάμψουν την αντίσταση των Κρητικών.

Όλες οι προσπάθειες τους αποκρούστηκαν. Σε αυτό συνέβαλε σε μεγάλο βαθμό η αποτελεσματική χρήση του οπλοπολυβόλου που είχε πάρει την προηγούμενη μέρα από τους Γερμανούς ο Γιώργος Κωστάκης ο οποίος είχε ταμπουρωθεί  πάνω από το Βαθύλακο, πίσω από κάτι βράχους που είχαν τέτοιο σχήμα που έμοιαζαν σαν φυσικό πολυβολείο. Οι Γερμανοί ζητούν νέες ενισχύσεις. Προς βοήθεια τους καταφτάνει διά μοτοσυκλετών ένας νέος λόχος ενώ πλέον των 100 αεροπλάνων παρουσιάζονται και σφυροκοπούν τις θέσεις των αμυνομένων. Η μάχη κράτησε ως το βράδυ χωρίς να καταφέρουν οι Γερμανοί να διασπάσουν την αντίσταση των Κρητικών. Κατά τη δύση του ηλίου, οι Γερμανοί εκμεταλλευόμενοι και την  έλλειψη πυρομαχικών των αμυνομένων  κινούμενοι πλευρικά κατάφεραν να καταλάβουν τις θέσεις Νεβέλα και Αγριομέλισσα.

Την επόμενη μέρα Κυριακή 25 Μαΐου οι Γερμανοί με πολυβόλα ακροβολίστηκαν στους γύρω λόφους και ανάγκασαν τους δικούς μας να υποχωρήσουν οι οποίοι δεν μπορούσαν πλέον να αντιμετωπίσουν  την τόσο ισχυρή Γερμανική δύναμη πυρός αλλά και εξαιτίας εξαντλήσεως των πυρομαχικών που διέθεταν. Χαρακτηριστικά αναφέρεται ότι είναι ζήτημα αν μεταξύ δέκα πολεμιστών υπήρχε έστω και ένας που να έχει έστω και 1-5 φυσίγγια. Μόνο λίγες μικρές μονάδες που έφτασαν είχαν ελάχιστα και βοήθησαν στην απαγκίστρωση των υπολοίπων.  Οι Γερμανοί μπήκαν στην Κάντανο γύρω στις 12.30 το πρωί και χτύπησαν την καμπάνα του Αγίου Νικολάου ως σημείο κατάληψης της Καντάνου.

Πυρπόλησαν μερικά σπίτια και σκοτώνοντας λίγους ηλικιωμένους που βρήκαν στο πέρασμα τους προχώρησαν προς Παλαιόχωρα. Κατά την πορεία αυτή στις 25 και 26 του Μάη δέχτηκαν ορισμένα χτυπήματα από ένοπλους πατριώτες των γειτονικών χωριών.

«Κατ’ επίσηµον αφήγισιν του διερµηνέως των Γερµανών Σέκτερ οι νεκροί των Γερµανών εις το Φαράγγι της Κανδάνου ήσαν περί τους εκατόν πεντήκοντα (150). Το τοιούτον βεβαιούν και οι κάτοικοι Βουκολιών που καθ’ όλην την ηµέραν του Σαββάτου 24ην Μαΐου έβλεπον να διέρχωνται κατάφορτοι µοτοσυκλέται µε φορτωµένα πτώµατα Γερµανών στρατιωτών. Πόσους τραυµατίας έσχον οι Γερµανοί κατά την µάχην ταύτην µας είναι αδύνατον να γνωρίζωµεν».

Στις 3 Ιουνίου 1941  ένας Γερμανικός λόχος με διοικητή το λοχαγό Νίμβερ εξανάγκασε με τη βία το γιατρό κ. Παπαδαντωνάκη Ευάγγελο (κατά την αναφορά του Σειραδάκη)  που ήξερε Γερμανικά να καλέσει με τηλεβόα τους κατοίκους της Καντάνου να επιστρέψουν στα σπίτια τους λέγοντας ότι δεν θα τους πειράξουν. Οι Καντανιώτες υποψιασμένοι τι τους περίμενε δεν έπεσαν στην παγίδα αλλά παρακολουθούσαν τους Γερμανούς από τα γειτονικά βουνά. Ο Γερμανός Διοικητής αφού στάθηκε προσοχή,  χαιρέτησε ναζιστικά και διάβασε τη διαταγή του στρατηγού των Γερμανικών δυνάμεων στην Κρήτη, που συνοψίζεται στη φράση «Η Κάνδανος να καταστραφεί, οι κάτοικοι να εξοντωθούν». Τότε κατέστρεψαν συθέμελα το χωριό βάζοντας φωτιά στα σπίτια και ανατινάζοντας με δυναμίτη τα πιο γερά.

Η ατμόσφαιρά γέμισε από καπνούς κυρίως από τις μεγάλες ποσότητες ελαιολάδου που ήταν αποθηκευμένες στα σπίτια. Το ελαιουργείο του χωριού αναφέρεται ότι κάπνιζε ένα μήνα. Σκότωσαν δε και πέντε ανήμπορους γέρους, τον ένα δε που ήταν ανάπηρος τον έκαψαν μέσα στο σπίτι του ζωντανό. Μετά την καταστροφή της Καντάνου άφησαν ως γραπτά μνημεία δύο ξύλινες πινακίδες στις εισόδους του χωριού, κάτι που δεν έγινε σε κανένα άλλο σημείο της Ευρώπης. Η μία ήταν γραμμένη σε μια ξύλινη πόρτα και σώζεται αναγράφοντας στα Ελληνικά και Γερμανικά  «ΩΣ ΑΝΤΙΠΟΙΝΟΝ ΤΩΝ ΑΠΩ ΟΠΛΙΣΜΕΝΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΟΠΙΣΘΕΝ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΕΝΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΣΤΡΑΤΙΩΤΩΝ ΚΑΤΕΣΤΑΦΗ Η ΚΑΝΤΑΝΟΣ». Η δεύτερη γραμμένη στο μαυροπίνακα του σχολείου η οποία δεν σώζεται έγραφε πάλι στις δύο γλώσσες το κείμενο «Διά την κτηνώδη δολοφονίαν Γερμανών αλεξιπτωτιστών αλπινιστών και του Μηχανικού από άνδρας γυναίκας παιδιά και παπάδες μαζύ και διότι ετόλμησαν να αντισταθούν κατά του Μεγάλου Ράιχ κατεστράφη την 3-6-1941 η Κάνδανος εκ θεμελίων δια να μη επανοικοδομηθή πλέον ποτέ».

Οι Γερμανοί απαγόρευσαν την επανοικοδόμηση της Καντάνου οπότε οι Καντανιώτες φιλοξενήθηκαν στα γειτονικά χωριά. Φρόντισαν κατά την αφήγηση του παππού μου να εφοδιαστούν με νέες ταυτότητες από τις γειτονικές κοινότητες. Το μοναδικό κτήριο που επέτρεψαν να ξαναχτιστεί και να λειτουργήσει ήταν το ελαιουργείο για να μπορούν να παίρνουν το λάδι. Το κτήριο αυτό σώζεται και σήμερα απέναντι από τη διασταύρωση για τα Τεμένια. Το 1943 θέλοντας να φτιάξουν ένα μνημείο για την καταστροφή της Καντάνου έφεραν μια νέα μαρμάρινη πλάκα που σώζεται ως σήμερα και αναγράφει στις δύο γλώσσες «Εδώ υπήρχε Η ΚΑΝΔΑΝΟΣ Κατεστράφη προς εξιλασμόν της δολοφονίας 25 Γερμανών Στρατιωτικών»

Μα η Κάντανος εχτίστηκε καλύτερα, από πρώτα όπως γράφει η λαϊκή μούσα στο γνωστό ριζίτικο τραγούδι.

 

 

Απίστευτο! Μέλος του ΣΥΡΙΖΑ παραιτήθηκε από το κόμμα λόγω ψεύτικης ανάρτησης όπου ο Τσίπρας έσωσε παιδί με όγκο στον εγκέφαλο

Ένα σύνθετο περιστατικό που συνδέει τις εσωκομματικές εξελίξεις με τις σύγχρονες προκλήσεις της ψηφιακής παραπληροφόρησης ήρθε στο φως της δημοσιότητας, καθώς το στέλεχος της Κεντρικής Επιτροπής του ΣΥΡΙΖΑ – Προοδευτική Συμμαχία, Αιμιλία Emily Λυμπεράκη Μπεσόν, υπέβαλε την παραίτησή της από τα όργανα και την ιδιότητα του μέλους του κόμματος.

Η πολιτική αυτή κίνηση συνοδεύτηκε αρχικά από την αναπαραγωγή μιας καταφανώς ψευδούς είδησης (fake news) που αφορούσε τον πρώην πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα, αναδεικνύοντας την ευκολία με την οποία ακόμη και ανώτερα κομματικά στελέχη μπορούν να πέσουν θύματα παραπλανητικών ιστοσελίδων στο διαδίκτυο. Παρά τη μεταγενέστερη διαγραφή της επίμαχης ανάρτησης και τη δημόσια συγγνώμη της κυρίας Λυμπεράκη Μπεσόν, η απόφαση για οριστική αποχώρηση από την παράταξη παραμένει σε ισχύ.

Το χρονικό της ανάρτησης και το περιεχόμενο της ψευδούς είδησης

Όπως διαδόθηκε αρχικά μέσω ανάρτησης της Ελένης Μαρκάκη, η αλληλουχία των γεγονότων ξεκίνησε όταν η Αιμιλία Λυμπεράκη Μπεσόν κοινοποίησε στον προσωπικό της λογαριασμό στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης μια δημοσίευση από την ιστοσελίδα «Hellenic Horizon». Η συγκεκριμένη ανάρτηση παρουσίαζε μια πλήρως κατασκευασμένη ιστορία φιλανθρωπικού χαρακτήρα, σύμφωνα με την οποία ο Αλέξης Τσίπρας φερόταν να έχει χρηματοδοτήσει μυστικά και χωρίς καμία δημοσιότητα μια κρίσιμη χειρουργική επέμβαση αφαίρεσης όγκου στον εγκέφαλο μιας 9χρονης κοπέλας, την οικογένεια της οποίας είχε συναντήσει νωρίτερα σε κοινωνική εκδήλωση.

Το ψευδές δημοσίευμα υποστήριζε ότι ο πρώην πρωθυπουργός επέμεινε να κρατηθεί κρυφή η χειρονομία του, επικαλούμενο μάλιστα δηλώσεις του νοσηλευτικού προσωπικού σύμφωνα με τις οποίες ο κ. Τσίπρας ανέφερε στην οικογένεια: «Κανένα παιδί δεν πρέπει να περιμένει για να έχει ελπίδα». Παράλληλα, η σελίδα παρέθετε και υποτιθέμενη δήλωση της μητέρας του κοριτσιού, η οποία τον χαρακτήριζε άγγελο, λέγοντας: «Έδωσε στην κόρη μας ένα μέλλον».

Η κυρία Λυμπεράκη Μπεσόν, παρασυρόμενη από το περιεχόμενο της κατασκευασμένης είδησης, επέλεξε να συνδέσει την αναπαραγωγή της με την προσωπική της απόφαση να αποχωρήσει από τον ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ, προχωρώντας στην εξής γραπτή δήλωση:

«ΓΙ ΑΥΤΟ και πολλα άλλα ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΖΩ! Σήμερα έστειλα και την Παραίτησή μου στα Όργανα του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ (ΚΕ και μέλος του κόμματος)»

Η ανασκευή της δημοσίευσης και η εμμονή στην πολιτική παραίτηση

Η δημοσιοποίηση της συγκεκριμένης ανάρτησης προκάλεσε άμεσες αντιδράσεις από διαδικτυακούς ακολούθους και φίλους της κυρίας Λυμπεράκη Μπεσόν, οι οποίοι έσπευσαν να επισημάνουν τον ανυπόστατο χαρακτήρα της πηγής και το γεγονός ότι η υποτιθέμενη είδηση αποτελούσε προϊόν ψηφιακής απάτης. Ανταποκρινόμενη στις προειδοποιήσεις, η ίδια απέσυρε μετά από λίγη ώρα την κοινοποίηση από το προφίλ της, προκειμένου να σταματήσει την περαιτέρω διασπορά της αναληθούς πληροφορίας.

Ωστόσο, η διαγραφή του περιεχομένου δεν συνοδεύτηκε από αναθεώρηση της πολιτικής της στάσης. Η κυρία Λυμπεράκη Μπεσόν επανήλθε με νέα διορθωτική δημοσίευση, μέσω της οποίας ζήτησε συγγνώμη για το σφάλμα της ενημέρωσης, ξεκαθαρίζοντας ταυτόχρονα ότι το αίτημα διαγραφής της από τους κομματικούς καταλόγους παραμένει ενεργό:

«Απολογούμαι για την δημοσίευση για τον Αλέξη Τσίπρα. Η σημερινή μου Παραίτηση όμως στα Όργανα του ΣΥΡΙΖΑ-ΠΣ είναι γεγονός!»

 

Η αφίσα της PLO που καλούσε τον Παλαιστινιακό λαό σε ανυποχώρητο αγώνα “με βάση την πολιτική Μακαρίου ως τη νίκη”

Δεν έχουν περάσει πραγματικά τόσα πολλά χρόνια όπου η Ελλάδα και η Κύπρος στήριζαν απελευθερωτικούς αγώνες και τασσόταν δίπλα σε λαούς που αγωνίζονται για την ελευθερία. Για ένα επιπλέον λόγο επειδή η μισή Κύπρος μας βρίσκεται υπό Κατοχή από την Τουρκία, με τις ευλογίες ΗΠΑ και ΝΑΤΟ.

Ο γιατρός Γιώργος Παπανικολάου υπενθυμίζει ότι ο Αραφάτ και ο Μακάριος είχαν πολύ στενές σχέσεις, τόσο στενές ώστε σε αφίσες του Παλαιστινιακού Απαλευθερωτικού Οργανισμού της δεκαετίας του ’70 να υπάρχουν κοινές φωτογραφίες τους που καλούσαν τον λαό της Παλαιστίνης σε αγώνα “με βάση την πολιτική Μακαρίου μέχρι την νίκη”.

Εκδοθείσα από την Οργάνωση για την Απελευθέρωση της Παλαιστίνης (ΟΑΠ) το 1977, αυτή η αφίσα απεικονίζει μια φωτογραφία του Γιάσερ Αραφάτ, του πρώην προέδρου της ΟΑΠ, με τον Μακάριο Γ΄, τον πρώην Πρόεδρο της Κύπρου. Η αφίσα περιλαμβάνει επίσης τους χάρτες της Κύπρου και της Παλαιστίνης με μια λεζάντα που έγραφε: «Με τον Λαό της Κύπρου στα Βήματα του Μακάριου Μέχρι τη Νίκη».

Τώρα, όλα αυτά ξεχάστηκαν, ακόμη και η ίδια η Κύπρος… Εμείς όμως θυμόμαστε:

Στην ανάρτησή του ο γιατρός σημειώνει: 

Στους Κούληδες Αδώνηδες Βορίδηδες λαθρομπαντριώντες, τους “για την Κύπρο δεν λέτε” να τους τρίβετε στα μούτρα αυτή την αφίσα της PLO της δεκαετίας 1970 που τους υπενθυμίζει το ξεπούλημα από την λατρευτή τους χούντα της Κύπρου στον Αττίλα λόγω NATO – CIA – προδοσία

 

Μ. Δεναξά για κόμμα Μαρίας Καρυστιανού: “Το σύστημα χτυπάει όποιον τολμά να του σηκώσει ανάστημα, ακόμη κι αν αυτό γίνεται με αδέξιο ή ερασιτεχνικό τρόπο”

Η ανακοίνωση της ίδρυσης του πολιτικού κινήματος «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» από τη Μαρία Καρυστιανού προκάλεσε έντονες συζητήσεις στο εγχώριο πολιτικό και επικοινωνιακό προσκήνιο, θέτοντας εκ νέου στο επίκεντρο τους μηχανισμούς διακυβέρνησης και τον ρόλο των μη επαγγελματιών πολιτικών στην Ελλάδα.

Σε δημόσια παρέμβασή της, η δημοσιογράφος Μαρία Δεναξά προχώρησε σε μια αναλυτική χαρτογράφηση των αντιδράσεων που δέχεται η νέα αυτή προσπάθεια, υποστηρίζοντας ότι τα παραδοσιακά κέντρα εξουσίας επιλέγουν την προκαταβολική καταδίκη κάθε εναλλακτικής φωνής που αμφισβητεί το υπάρχον καθεστώς.

Η κυρία Δεναξά, αν και ξεκαθαρίζει ότι δεν παρέχει λευκή επιταγή σε κανένα πολιτικό πρόσωπο, υπογραμμίζει την ανάγκη να επιτραπεί στη Μαρία Καρυστιανού να κριθεί αυστηρά βάσει των έργων της, μακριά από ενορχηστρωμένες επικοινωνιακές επιθέσεις.

Πιο αναλυτικά σε παρέμβασή της η δημοσιογράφος Μαρία Δεναξά αναφέρει:

Νομίζω πως το έχετε εμπεδώσει πλέον πως δεξιά, αριστερά και λοιποί συγγενείς διαφέρουν μόνο στα λόγια. Στις πράξεις, μια φορά στην εξουσία, εφαρμόζουν πιστά το ίδιο εγχειρίδιο διακυβέρνησης, υπαγορευμένο από ξένα κέντρα εξουσίας, χωρίς να λαμβάνουν υπόψη όσους τους ψήφισαν.

Μέσα σ’ αυτό το πλαίσιο παρουσιάστηκε το κίνημα «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» της Μαρίας Καρυστιανού, που επιχειρεί να κάνει τη δική της προσπάθεια στην πολιτική με αφορμή την απώλεια της μονάκριβης κόρης της και με απώτερο σκοπό να αποκαταστήσει τη δικαιοσύνη και την ισονομία που η αισθητή έλλειψη τους -μαζί με όλα τα κακώς κείμενα της χώρας- αφαίρεσαν τη ζωή του παιδιού της.

Η Καρυστιανού δεν είναι επαγγελματίας πολιτικός και είναι αλήθεια πως δεν τηρεί όλες εκείνες τις προδιαγραφές της ηγετικής φυσιογνωμίας. Θα έλεγα πως είναι ένας θηλυκός Δον Κιχώτης της πολιτικής, που έχει άγνοια κινδύνου και μόλις τώρα καταλαβαίνει τη σαπίλα με την οποία πάει να τα βάλει.

Μια καλοοργανωμένη σαπίλα που χρηματοδοτεί από ΜΜΕ μέχρι τρολ στο διαδίκτυο, για να κάνουν την τρίχα – τριχιά, να της κολλήσουν ετικέτες όπως αυτήν της αντισυστημικής, της ακροδεξιάς για το ατόπημα με τις αμβλώσεις και για όσους από αυτόν τον χώρο την προσέγγισαν είτε για μια φωτογραφία είτε για μια συνεργασία· της «ρωσοψέκ», επειδή στο πλευρό της βρέθηκε ο συνάδελφος Θανάσης Αυγερινός και ο επιχειρηματίας από την Αγία Πετρούπολη, ή της «θεούσας», επειδή η δικηγόρος της αλλά και η ίδια, μετά την τραγωδία που βίωσε, έχουν μια ιδιαίτερη σχέση με τη θρησκεία. Και αναρωτιέμαι πού είναι το κακό για έναν εκκολαπτόμενο πολιτικό, είτε είναι χριστιανός, μουσουλμάνος ή βουδιστής, να εξασκεί την πίστη του, από τη στιγμή που ξεκάθαρα ο σκοπός του δεν είναι ο προσηλυτισμός…

Αλλά το σύστημα χτυπάει όποιον τολμά να του σηκώσει ανάστημα, ακόμη κι αν αυτό γίνεται με αδέξιο ή ερασιτεχνικό τρόπο, παρόλο που αυτό δεν είναι απαραίτητα κακό. Κι έτσι τα ανθρωπάκια του συστήματος που έχουν ψάξει μέχρι και πόσα ευρώ κάνει η κιλότα που φοράει η Καρυστιανού, αναρωτιούνται πονηρά πού βρίσκει τα λεφτά, παραλείποντας να πουν πως πρόκειται για μια εργαζόμενη γιατρό, ενώ πετάνε πυροτεχνήματα για μάγισσες, χαρτορίχτρες και offshore.

Κάπου όπα, όμως!

Γιατί δεν αναρωτιούνται με την ίδια εμμονή για τα πόμολα της χώρας που έφαγαν οι επαγγελματίες πολιτικοί…Οι κατ’ επανάληψη σωτήρες της Ελλάδας, που μας έφεραν στο χείλος της καταστροφής;

Γιατί δεν αναρωτιούνται πώς από τη μια ημέρα στην άλλη κόπροι που δεν έχουν κολλήσει ούτε ένα ένσημο στη ζωή τους απέκτησαν πλούτο και ακίνητα που θα ζήλευε και ο Ωνάσης;

Γιατί δεν επικρίνουν άριστους και δήθεν σωτήρες για τις θηλιές των μνημονίων, για την εξαΰλωση της χώρας από τα μεγαλοσυμφέροντα, για τις σκανδαλάρες τύπου ΟΠΕΚΕΠΕ;

Γιατί δεν σχολιάζουν πως κατάντησε η χώρα αποικία των ΗΠΑ, της Γαλλίας, της Γερμανίας, του Ισραήλ…

Ξαφνικά όλοι αυτοί που βγήκαν να πουν το επικριτικό “κοντό και μακρύ” τους είναι σαν να μας λένε πως όλοι οι πολιτικοί που πήραν μέχρι σήμερα το δαχτυλίδι της εξουσίας τα έκαναν όλα καλά, δεν ήταν λαοπλάνοι, καθόλου λαμόγια και τους δίνουν ψήφο εμπιστοσύνης! Τι πιο σιχαμένο, τι πιο γλοιώδες!

Όπως κι αυτή η επιχείρηση επηρεασμού και προκατάληψης της κοινής γνώμης (όχι μόνο για την Καρυστιάνου αλλά και για ό,τι δεν είναι αρεστό στους χρηματοδότες) από την ξεπουλημένη πιστοποιημένα πια τέταρτη εξουσία.

Δεν δίνω λευκή επιταγή στη Μαρία Καρυστιανού και σε καμία Καρυστιανού. Βασικά δεν δίνω σε κανέναν, γιατί έχω επιλέξει να είμαι απέναντι σε κάθε είδους εξουσία, ώστε να μπορώ να εκφράζω ελεύθερα τη γνώμη μου χωρίς εξαρτήσεις ή δεσμεύσεις.

Όλοι μας γνωρίζουμε από πρώτο χέρι πως η χώρα μας δεν έχει ανάγκη από άλλους τσαρλατάνους της πολιτικής, αλλά δεν έχει ανάγκη και από άλλους διάττοντες αστέρες που χτυπάνε τα νταούλια του λαικισμού και της κάλπικης ελπίδας.

Όμως, από τη στιγμή που η Καρυστιανού αποφάσισε να μπει σε αυτή τη μάχη, πρέπει να αφεθεί να κάνει την προσπάθειά της και να κριθεί αυστηρά από τα έργα και τις πράξεις της, όπως κρίθηκαν ο Τσίπρας, ο Μητσοτάκης και ποσοι άλλοι…κι όχι να καταδικαστεί προκαταβολικά από το ίδιο το διεφθαρμένο σύστημα της καταστροφής επειδή νιώθει πως απειλείται.

Αν στην τελική αυτό το σύστημα αποτελειώνει κάθε νέα προσπάθεια πριν καν σταθεί στα πόδια της, τότε είναι εγγυημένο πως ποτέ πια δεν θα μπορούμε να ελπίζουμε στην πολυπόθητη αλλαγή.

O προφητικός λόγος της Χάνα Άρεντ για το τι πρέπει να γίνει με το Ισραήλ και γιατί απέρριπτε το μοντέλο του έθνους-κράτους

Η συζήτηση γύρω από τις ιστορικές ρίζες και τις εναλλακτικές προσεγγίσεις στο Παλαιστινιακό ζήτημα επαναφέρει στο προσκήνιο το έργο της Χάνα Άρεντ (Hannah Arendt), της οποίας οι θέσεις για την περιοχή παραμένουν ξεχωριστές και διαφοροποιημένες από τα κυρίαρχα πολιτικά ρεύματα της εποχής της.

Η Γερμανίδα φιλόσοφος και πολιτική στοχάστρια ενεπλάκη βαθιά με τον σιωνισμό και το μέλλον της Παλαιστίνης από τη δεκαετία του 1930 έως εκείνη του 1950. Η στάση της, η οποία συχνά αποτιμάται ως μια εσωτερική κριτική στον πολιτικό σιωνισμό, αντανακλά τη διαρκή αγωνία της για την εβραϊκή επιβίωση και αυτοδιάθεση, σε συνδυασμό όμως με μια βαθιά επιφυλακτικότητα απέναντι στο κλασικό μοντέλο του έθνους-κράτους.

Η προτεραιότητα στη διεθνική λύση και η καχυποψία για την κυριαρχία

Η κεντρική πολιτική δέσμευση της Άρεντ επικεντρωνόταν στη διαμόρφωση μιας διεθνικής λύσης για την περιοχή. Αντί για την ίδρυση ενός κυρίαρχου εβραϊκού κράτους, η ίδια προέκρινε μια θεσμική διευθέτηση όπου Εβραίοι και Άραβες θα μοιράζονταν την Παλαιστίνη. Το μοντέλο αυτό βασιζόταν στη δημιουργία τοπικών συμβουλίων και μιας ομοσπονδιακής δομής, απορρίπτοντας την αρχή της διακυβέρνησης μέσω της εθνοτικής πλειοψηφίας.

Στο πλαίσιο αυτό, η Άρεντ συνδέθηκε με πολιτικές ομάδες όπως η «Ιχούντ» (Ihud), ένας κύκλος υποστηρικτών του διεθνισμού που περιλάμβανε προσωπικότητες όπως ο Τζούντα Μάγκνες (Judah Magnes) και ο Μάρτιν Μπούμπερ (Martin Buber). Η συγκεκριμένη προσέγγιση απέρρεε οργανικά από την ευρύτερη πολιτική της φιλοσοφία, η οποία αντιμετώπιζε με καχυποψία την έννοια του κυρίαρχου έθνους-κράτους. Στο έργο της Οι Απαρχές του Ολοκληρωτισμού, η Άρεντ είχε αναλύσει εκτενώς πώς η συγκεκριμένη κρατική δομή τείνει νομοτελειακά να παράγει μειονότητες χωρίς κράτος και χωρίς δικαιώματα.

Το δοκίμιο του 1948 και η διάκριση μεταξύ «πατρίδας» και «κράτους»

Η πλέον συγκροτημένη δημόσια τοποθέτησή της για το ζήτημα αποτυπώθηκε στο δοκίμιο «Να σωθεί η εβραϊκή πατρίδα» (To Save the Jewish Homeland), το οποίο γράφτηκε το 1948, κατά τη διάρκεια της περιόδου ίδρυσης του κράτους του Ισραήλ. Στο κείμενο αυτό, η Άρεντ προειδοποιούσε ότι η θεμελίωση ενός εβραϊκού κράτους μέσω πολεμικών συγκρούσεων και κόντρα στην αραβική αντιπολίτευση θα οδηγούσε σε μια μόνιμη στρατιωτικοποίηση της περιοχής. Εκτιμούσε ότι η εξέλιξη αυτή θα καθιστούσε το κράτος εξαρτημένο από εξωτερικές δυνάμεις και προσηλωμένο στην άμυνα, εις βάρος της πολιτιστικής και κοινωνικής άνθησης που όφειλε να επιτρέψει μια εβραϊκή πατρίδα.

Η Άρεντ προχωρούσε σε μια σαφή διαχωριστική γραμμή μεταξύ των εννοιών της «πατρίδας», την οποία υποστήριζε, και του «κράτους», απέναντι στο οποίο διατηρούσε έντονη αμφιθυμία, εκφράζοντας παράλληλα σοβαρές ανησυχίες για τις συνέπειες του ανεπίλυτου εκτοπισμού και της εχθρότητας του αραβικού πληθυσμού.

Αναφερόμενη στις συνέπειες μιας ενδεχόμενης στρατιωτικής επικράτησης, σημειώνε χαρακτηριστικά:

«Ακόμη και αν οι Εβραίοι κέρδιζαν τον πόλεμο, το τέλος του θα έβρισκε τις μοναδικές πιθανότητες και τα μοναδικά επιτεύγματα του σιωνισμού στην Παλαιστίνη κατεστραμμένα».

Σύμφωνα με την πρόβλεψή της, οι νικητές Εβραίοι θα καλούνταν να ζήσουν «περιτριγυρισμένοι από έναν εντελώς εχθρικό αραβικό πληθυσμό, απομονωμένοι σε συνεχώς απειλούμενα σύνορα, απορροφημένοι από τη φυσική αυτοάμυνα σε βαθμό που θα βύθιζε όλα τα άλλα ενδιαφέροντα και δραστηριότητες».

Συνοψίζοντας τη θέση της για τη δομική αυτή αντίφαση, η Άρεντ κατέληγε:

«Έτσι γίνεται σαφές ότι αυτή τη στιγμή και υπό τις παρούσες συνθήκες, ένα εβραϊκό κράτος μπορεί να ανεγερθεί μόνο με το τίμημα της εβραϊκής πατρίδας».

Οι ιδεολογικές αποχρώσεις και η ακαδημαϊκή διαπάλη γύρω από τις ταμπέλες

Η στάση της Άρεντ χαρακτηρίζεται από σύνθετες ιδεολογικές αποχρώσεις που εμποδίζουν την απλοϊκή κατάταξή της στο στρατόπεδο του αντισιωνισμού. Η ίδια είχε εργαστεί ενεργά σε σιωνιστικές οργανώσεις —συμμετέχοντας μεταξύ άλλων στη διάσωση παιδιών από τη ναζιστική Ευρώπη μέσω της οργάνωσης Youth Aliyah— και θεωρούσε το εγχείρημα της εβραϊκής πατρίδας ζωτικής σημασίας, ιδιαίτερα μετά το Ολοκαύτωμα.

Η αντίθεσή της εστιαζόταν στην πολιτική μορφή του εγχειρήματος, στον εθνικισμό και στην εξάρτηση της κυρίαρχης σιωνιστικής ηγεσίας από τις μεγάλες δυνάμεις. Παράλληλα, ασκούσε κριτική στο σιωνιστικό κίνημα για την αδυναμία του να αντιληφθεί την αραβική παρουσία και τις διεκδικήσεις ως μια απτή πολιτική πραγματικότητα, ενώ στεκόταν κριτικά τόσο απέναντι στον αραβικό όσο και στον εβραϊκό εθνικισμό, αντιμετωπίζοντάς τους ως ιδεολογίες.

Οι θέσεις αυτές την κατέστησαν μια ιδιαίτερα αμφιλεγόμενη προσωπικότητα, με την αντιπαράθεση γύρω από το όνομά της να εντείνεται μετά τη δημοσίευση του βιβλίου Ο Άιχμαν στην Ιερουσαλήμ το 1963, αν και οι διαφωνίες για το συγκεκριμένο έργο ήταν σε μεγάλο βαθμό ανεξάρτητες από τα κείμενά της για την Παλαιστίνη.

Στην ακαδημαϊκή βιβλιογραφία, τα βασικά πρωτογενή κείμενά της έχουν συγκεντρωθεί στον τόμο The Jewish Writings (2007), υπό την επιμέλεια των Τζερόμ Κον (Jerome Kohn) και Ρον Φέλντμαν (Ron Feldman). Μεταξύ των μελετητών του έργου της, συγγραφείς όπως ο Ρίτσαρντ Μπερνστάιν (Richard Bernstein), η Σεϊλά Μπενχαμπίμπ (Seyla Benhabib) και ο Γκάμπριελ Πίτερμπεργκ (Gabriel Piterberg) έχουν αναλύσει διεξοδικά αυτή την πτυχή της σκέψης της, προσφέροντας ποικίλες ερμηνείες για τη σχέση της με τον σιωνισμό. Στο πλαίσιο αυτό, οι ερευνητές διαφωνούν ως προς τον ακριβή χαρακτηρισμό που της αναλογεί, επιστρατεύοντας όρους όπως «μετασιωνίστρια», «πολιτισμική σιωνίστρια», «αντικαθεστωτική σιωνίστρια» ή «αντιεθνικίστρια», καθώς η σκέψη της αντιστέκεται στις συμβατικές κατηγοριοποιήσεις.

Η διαχρονική αντανάκλαση των προβλέψεων της Άρεντ

Η ανάλυση της Χάνα Άρεντ για το Παλαιστινιακό ζήτημα προσφέρει μια εναλλακτική οπτική που υπερβαίνει τα στενά όρια των παραδοσιακών πολιτικών στρατοπέδων. Η επιμονή της στη διάκριση μεταξύ της πολιτιστικής εστίας και της κρατικής κυριαρχίας, καθώς και η έμφαση που έδωσε στους κινδύνους της μόνιμης στρατιωτικοποίησης και του εκτοπισμού πληθυσμών, λειτουργούν ως πεδίο θεωρητικού αναστοχασμού για τη διαχείριση των σύγχρονων εθνοτικών και πολιτικών κρίσεων. Η άρνησή της να υιοθετήσει απλοϊκές εθνικιστικές ρητορικές υπενθυμίζει ότι η αναζήτηση βιώσιμων θεσμικών λύσεων απαιτεί την αναγνώριση της παρουσίας του «άλλου» ως ισότιμης πολιτικής πραγματικότητας, θέτοντας την προστασία των δικαιωμάτων των μειονοτήτων ως θεμέλιο για τη σταθερότητα και την ανθρωπιστική συνύπαρξη στην περιοχή.

Στ. Αρναουτάκης από το Μάλεμε: «Η μνήμη των νεκρών ένα διαρκές παράδειγμα ευθύνης για ειρήνη, ασφάλεια και κράτος δικαίου»

Το διαχρονικό μήνυμα του αγώνα των Κρητικών για ελευθερία και αξιοπρέπεια, αλλά και την ανάγκη διαφύλαξης της ειρήνης στην Ευρώπη, ανέδειξε ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης, κατά την ομιλία του στις εκδηλώσεις μνήμης για την 85η επέτειο της Μάχης της Κρήτης, στο Γερμανικό Νεκροταφείο του Μάλεμε στα Χανιά.

Ο Περιφερειάρχης Κρήτης Σταύρος Αρναουτάκης κατέθεσε στεφάνι στο μνημείο τιμώντας τους πεσόντες. Κατά τον χαιρετισμό του, παρουσία πρέσβεων, βουλευτών, εκπροσώπων της τοπικής αυτοδιοίκησης, των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας, αναφέρθηκε εκτενώς στη σημασία της ιστορικής μνήμης απέναντι στον ολοκληρωτισμό.

«Η σημερινή επέτειος ανακαλεί στη συλλογική συνείδηση το βαρύ τίμημα και την ολοκληρωτική καταστροφή του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, ο οποίος εξαπλώθηκε στο όνομα μιας απάνθρωπης ιδεολογίας, πλήττοντας την καρδιά της Ευρώπης», τόνισε ο Σταύρος Αρναουτάκης, υπογραμμίζοντας πως τον Μάιο του 1941, ο αγώνας των Κρητικών απέδειξε περίτρανα πως «σε τούτα τα χώματα δεν ριζώνει ο ολοκληρωτισμός».

Αναφερόμενος στα 85 χρόνια που συμπληρώνονται φέτος από τα γεγονότα, σημείωσε χαρακτηριστικά: «Επαναφέρουμε στη μνήμη μας τη φρίκη των ναζιστικών και φασιστικών καθεστώτων, μνημονεύοντας παράλληλα και τους 4.500 Γερμανούς στρατιώτες που βρίσκονται θαμμένοι σε αυτό το κοιμητήριο, ανθρώπους που έχασαν τη ζωή τους σε ξένο έδαφος, παρασυρμένοι από μια ιδεολογική μισαλλοδοξία».

Ολοκληρώνοντας την παρέμβασή του, ο Περιφερειάρχης Κρήτης επεσήμανε την αξία της ιστορικής παρακαταθήκης για το μέλλον της ηπείρου μας: «Η ιστορική αυτή επέτειος αποτελεί για εμάς μια διαρκή θύμηση και μια βαριά παρακαταθήκη. Μας διδάσκει ότι σε απαιτητικούς καιρούς και μέσα στο σύγχρονο ρευστό γεωπολιτικό περιβάλλον, η Ευρώπη οφείλει να γνωρίζει το παρελθόν της για να εδραιώσει την ειρήνη, την ασφάλεια και το κράτος δικαίου. Ας είναι η μνήμη των νεκρών του Μάλεμε ένα διαρκές παράδειγμα ευθύνης για όλους μας».