Menu
Αναζήτηση
14.8 C
Chania
Tuesday, December 23, 2025
ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Υπόθεση ΟΠΕΚΕΠΕ: Η απάντηση Ξυλούρη για την «ομερτά» και το μπέρδεμα με τον «Φραπέ» – «Διώκουν λάθος άνθρωπο;»

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Υπόθεση ΟΠΕΚΕΠΕ: Η απάντηση Ξυλούρη για την «ομερτά» και το μπέρδεμα με τον «Φραπέ» – «Διώκουν λάθος άνθρωπο;»

Την δική του εκδοχή για τους λόγους που τον οδήγησαν να τηρήσει στάση σιωπής ενώπιον της Εξεταστικής Επιτροπής της Βουλής για το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, έδωσε ο Γιώργος Ξυλούρης. Μιλώντας στον τηλεοπτικό σταθμό Star, ο φερόμενος ως εμπλεκόμενος στην υπόθεση πέρασε στην αντεπίθεση, θέτοντας ζήτημα ταυτοπροσωπίας και καταγγέλλοντας παραβίαση των νομικών του δικαιωμάτων.

Νέα δεδομένα στην πολύκροτη υπόθεση που ταλανίζει τον αγροτικό τομέα και την πολιτική σκηνή επιχειρεί να θέσει ο Γιώργος Ξυλούρης, γνωστός στο ευρύ κοινό με το προσωνύμιο «Φραπές». Λίγα εικοσιτετράωρα μετά την άρνησή του να καταθέσει στην αρμόδια κοινοβουλευτική επιτροπή, επικαλούμενος το δικαίωμα της σιωπής, ο κ. Ξυλούρης υποστηρίζει πως η δικογραφία ενδέχεται να έχει δομηθεί πάνω σε πλάνη σχετικά με το πρόσωπό του, γεγονός που, κατά τον ίδιο, δικαιώνει την αμυντική του στάση.

Στον πυρήνα της υπερασπιστικής του γραμμής βρίσκεται ο ισχυρισμός ότι οι αρχές δεν έχουν ξεκαθαρίσει αν τα στοιχεία της δικογραφίας αφορούν τον ίδιο ή άλλο πρόσωπο. Όπως χαρακτηριστικά δήλωσε, η σύγχυση αυτή αναδεικνύει τα νομικά κενά της διαδικασίας.

«Από χθες αναζητείται αν αυτά για τα οποία κλήθηκα αφορούν εμένα ή άλλο πρόσωπο. Αυτό από μόνο του αναδεικνύει τα κενά για τα οποία επικαλέστηκα το δικαίωμα σιωπής και ότι στερούνται βασικά δικαιώματα που κάθε ύποπτος ή κατηγορούμενος έχει από το νόμο και το Σύνταγμα», τόνισε ο κ. Ξυλούρης, εξηγώντας πως η σιωπή του δεν αποτελεί ομολογία ενοχής, αλλά νομική κατοχύρωση απέναντι σε μια ασαφή κατηγορία.

Το ζήτημα της ταυτότητας και το «παρατσούκλι»

Ιδιαίτερη έμφαση έδωσε ο κ. Ξυλούρης στο ζήτημα των προσωνυμίων που κυριαρχούν στη δικογραφία και τις συνομιλίες. Αμφισβητώντας ευθέως την ταύτισή του με τον συνομιλητή που ακούγεται σε επίμαχες καταγραφές, δήλωσε πως η αμφιβολία για το αν κλητεύθηκε ο σωστός άνθρωπος συνιστά παραβίαση των δικαιωμάτων του.

«Αυτό είναι και μια απάντηση σε όσους με κορόιδευαν σχετικά με τη δήλωση μου ότι σε συγκεκριμένη συνομιλία δεν ήμουν εγώ ο συνομιλητής», σημείωσε. Παράλληλα, θέλησε να ξεκαθαρίσει το τοπίο γύρω από το προσωνύμιο «Φραπές», το οποίο του αποδίδεται. Σύμφωνα με τον ίδιο, το πραγματικό του παρατσούκλι είναι «Τζιτζής», κάτι που ανέφερε και στην Εξεταστική Επιτροπή, ενώ υποστήριξε πως το «Φραπές» του αποδόθηκε αυθαίρετα τον τελευταίο ενάμιση χρόνο από τον πρόεδρο της Ελληνικής Λύσης, Κυριάκο Βελόπουλο.

Καταγγελίες για διαπόμπευση

Πέραν των νομικών επιχειρημάτων, ο Γιώργος Ξυλούρης εξέφρασε την έντονη δυσαρέσκειά του για τη δημοσιότητα που έχει λάβει η υπόθεση και τις επιπτώσεις στην προσωπική του ζωή. Έκανε λόγο για καθημερινό εξευτελισμό της οικογένειάς του επί ένα εξάμηνο, μέσω της διαρροής εγγράφων στα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης, στα οποία ο ίδιος δηλώνει πως δεν έχει πρόσβαση.

Σπιτικές προτάσεις

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Σπιτικές προτάσεις

Οματιές χοιρινές
Παλαιότερα και στην Μικρά Ασία και εδώ, τα Χριστούγεννα έσφαζαν γουρούνι που το μεγάλωναν στις αυλές τους. Έψηναν τα Χριστούγεννα γουρουνόπουλο βραστό, ή ψητό, ή με το σέλινο. Το κεφάλι του το καθάριζαν, το έβραζαν και έφτιαχναν την πηχτή. Σας την έγραψα προχτές. Θα την βρείτε στην ιστοσελίδα μας. Επίσης με το έντερό του το παχύ (μην αηδιάσετε, είναι από μικρό γουρουνάκι και φοβερός μεζές) έφτιαχναν τις οματιές. Λοιπόν αυτή είναι η συνταγή:
Πλύνομε πολύ καλά το έντερο. Το αναποδογυρίζομε και ξανά και ξανά. Το βάζομε σε νεράντζι ή λεμόνι επί 12 ώρες. Βράζομε το συκώτι, φλέμονα, σπλήνα, νεφρά, μέχρι να ψηθούν καλά. Μετά τα κόβομε σε πολύ μικρά κομματάκια, βάζομε ρύζι, σταφίδες, αλατοπίπερο, κύμινο και αν θέλετε και κουκουνάρια. Κόβομε το έντερο περίπου 30 πόντους. Το γεμίζομε με τη γέμιση. Όχι πολύ, να είναι χαλαρό γιατί το ρύζι θα φουσκώσει με το βράσιμο και θα σκάσει το έντερο. Τα δένομε στις άκριες. Στη συνέχεια τα βράζομε σε πολύ νερό μέχρι να ψηθούν. Εν το μεταξύ τα τρυπάμε με πηρούνι κατά διαστήματα για να μην σκάσουν. Τ’ αφήνομε να κυρώσουν και τα κόβομε σε χοντρές ροδέλες.

Γουρουνόπουλο γεμιστό (Σμύρνη)
Το έφτιαχναν Χριστούγεννα στην Σμύρνη.
Ένα γουρουνόπουλο 7-8 κιλά, ένα φλυτζάνι τσαγιού βούτυρο, δύο κρεμμύδια ψιλοκομμένα, ενάμιση κιλό ρύζι, διακόσια πενήντα γρ. κορινθιακή σταφίδα, διακόσια γρ. φιστίκια Αιγίνης, αλάτι, πιπέρι, τρία λίτρα ζωμό κότας.
Καθαρίζετε και πλένετε το γουρουνόπουλο. Το στεγνώνετε, κόβετε κομματάκια το συκώτι. Σωτάρετε με βούτυρο το κρεμμύδι ώσπου να μαραθεί. Προσθέτετε το συκώτι και το σωτάρετε επί πέντε λεπτά. Ρίχνετε το ρύζι, τη σταφίδα αφού την μουσκέψετε σε χλιαρό νερό, τα φυστίκια, αλάτι, πιπέρι και τον ζωμό. Όταν αρχίσει η γέμιση να βράζει την κατεβάζετε και γεμίζετε το γουρουνόπουλο αφού το έχετε από μέσα αλατοπιπερώσει. Το ράβετε, το αλείφετε με λάδι και το ψήνετε σε χαμηλό φούρνο επί τρεις ώρες. Κατά διαστήματα το αλείφετε με λάδι.

Χοιρινό μπούτι ψητό
Παίρνετε αλουμινόχαρτο, το βάζετε διπλό και στη μέση βάζετε το μπούτι περίπου 2,5 κιλά. Το χαράζετε σταυρωτά, στο χοντρότερο σημείο. Ρίχνετε αλάτι, μερικούς κόκκους πιπέρι, και μπαχάρι και ένα φύλλο δάφνης. Το τυλίγετε καλά. Βάζετε το ταψί σε μέτριο φούρνο 180 βαθμοί επί 2,5 ώρες.
Μέσα στο ταψί ρίχνετε περίπου τρία δάχτυλα νερό. Το γκρατινάρισμα γίνεται ως εξής: χτυπάτε ένα αυγό, μια κουταλιά σούπας μουστάρδα, δύο κουταλάκια τσαγιού ζάχαρη κοφτές, και τ’ απλώνετε στο κρέας που του έχετε αφαιρέσει το αλουμινόχαρτο. Το πασπαλίζετε με ψίχα τριμμένη από ξερό ψωμί και το βάζετε σε δυνατό φούρνο επί 10-15 λεπτά.

Χοιρινές μπριζόλες πάπρικα
Ένα κιλό χοιρινές μπριζόλες, μισό φλυτζάνι τσαγιού βούτυρο, αλάτι, πιπέρι, πάπρικα, μια φλυτζάνα γιαούρτι, δύο μέτρια κρεμμύδια, δύο ξινόμηλα.
Τηγανίζετε τις μπριζόλες με το μισό βούτυρο. Τις πασπαλίζετε με αλάτι, πιπέρι και λίγη πάπρικα. Προσθέτετε το γιαούρτι και αφήνετε να σιγοψηθούν σκεπασμένες επί 10-15 λεπτά. Κόβετε τα κρεμμύδια, τα σωτάρετε με το υπόλοιπο βούτυρο και με μερικές κουταλιές νερό μέχρι να ξανθύνουν. Καθαρίζετε τα μήλα, τα κόβετε χοντρές φέτες. Τα σωτάρετε με τα κρεμμύδια. Προσθέτετε αλάτι, πιπέρι, πάπρικα. Βάζετε τις μπριζόλες σε πιατέλα με τη σάλτσα και από πάνω ρίχνετε το μείγμα κρεμμυδιών – μήλων.

Χοιρινό με μπύρα και πορτοκάλι
Ενάμιση κιλό χοιρινό ρολό. Τρία τέταρτα φλυτζανιού φυτίνη, ένα κουτί μπύρα, χυμό από δύο πορτοκάλια, μια με δύο φλούδες ολόκληρες πορτοκάλι (τα πορτοκάλια ακέρωτα), δύο κρεμμύδια κομμένα, αλάτι, πιπέρι.
Πλένω το κρέας καλά, το σκουπίζω με χαρτί κουζίνας και το σωτάρω με την φυτίνη σε σιγανή φωτιά απ’ όλες τις πλευρές. Όταν πάρει χρώμα σβήνω με τη μπύρα και το χυμό πορτοκάλι. Προσθέτω τις φλούδες, κρεμμύδια, αλατοπίπερο, χαμηλώνω τη φωτιά. Σιγοψήνω επί μια ώρα.

Χοιρινές μπριζόλες κρασάτες
Έξι χοιρινές μπριζόλες, τρεις σκελίδες σκόρδο, τρία κλαδάκια φασκομηλιάς, ρίγανη, αλάτι, πιπέρι, πέντε κουταλιές σούπας λάδι, δύο τρίτα φλυτζάνας λευκό κρασί, δύο λεμόνια, τρία κλωναράκια μαϊντανό.
Βάζομε τις μπριζόλες σε βαθύ τηγάνι ή κατσαρόλα με το σκόρδο ψιλοκομμένο, το φασκόμηλο, τη ρίγανη το αλατοπίπερο και 1,5 φλυτζάνας νερό. Σκεπάζομε και σιγοβράζομε έως να πιούν το νερό. Προσθέτομε το λάδι και τις ροδίζομε και από τις δύο πλευρές. Ρίχνομε το κρασί και αφού εξατμισθεί προσθέτομε τον χυμό των λεμονιών. Τις πασπαλίζομε με ψιλοκομμένο μαϊντανό.

Γαλοπούλα γεμιστή
Μια γαλοπούλα παχιά, τριακόσια γρ. κιμά. Τρία τέταρτα φλυτζάνας βούτυρο ή φυτίνη, μισή φλυτζάνα ρύζι Καρολίνα, μια κουταλιά σούπας πάστα ντομάτας, λίγη κανέλα 2-3 γαρύφαλλα, αλάτι, πιπέρι.
Ανοίγουμε τη γαλοπούλα, αφαιρούμε το πάχος της εσωτερικά και τα εντόσθια. Την καψαλίζομε, την πλένομε εσωτερικά και την αφήνομε να στεγνώσει. Ψιλοκόβομε τα εντόσθια και τα βάζομε με τον κιμά, το κρεμμύδι και το μισό βούτυρο να καβουρντιστούν.
Ανακατεύομε και ρίχνομε το κρασί και μετά μια φλυτζάνα χυμό πορτοκάλι φρέσκο. Λιώνομε την ντοματάδα σ’ ένα φλυτζάνι νερό και τα προσθέτομε. Ρίχνομε την κανέλα και τα γαρύφαλλα και όταν πάρουν μερικές βράσεις προσθέτομε το ρύζι πλυμένο. Ανακατεύομε με πηρούνι, σκεπάζομε την κατσαρόλα και αφήνομε να σιγοβράσει το ρύζι και να πιεί το νερό του. Κατεβάζομε από τη φωτιά και αφήνομε να μισοκρυώσει ο κιμάς με το ρύζι. Αλατοπιπερώνομε το εσωτερικό της γαλοπούλας και το γεμίζομε με τη γέμιση. Ράβομε και τοποθετούμε σε ταψί. Την περιλούομε με το υπόλοιπο βούτυρο λιωμένο, την αλατοπιπερώνομε εξωτερικά. Την βάζομε να ψηθεί σε μέτριο φούρνο σκεπασμένη με βουτυρωμένη λαδόκολλα επί τρεις ώρες. Μπορούμε στη γέμιση να προσθέσομε κουκουνάρια σταφίδες και κάστανα βρασμένα. Εγώ τα βάζω.
Τα παιδιά μου και όλοι τρελλαίνονται για την γέμιση.
Και του χρόνου να ξαναφτιάξομε!

 

Δεν εντοπίστηκαν τα ίχνη του 33χρονου αγνοούμενου γιατρού – Στο φως απάτη με «παγκόσμια πατέντα»

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Δεν εντοπίστηκαν τα ίχνη του 33χρονου αγνοούμενου γιατρού – Στο φως απάτη με «παγκόσμια πατέντα»

Σύλληψη 54χρονου που υποσχόταν, μέσω «παγκόσμιας πατέντας», τον εντοπισμό του 33χρονου γιατρού!

Στη σύλληψη ενός 54χρονου, ο οποίος φέρεται να υποσχόταν τον εντοπισμό του 33χρονου γιατρού Αλέξη Τσικόπουλου, τα ίχνη του οποίου αγνοούνται από τις 7 Δεκεμβρίου, επικαλούμενος δήθεν «παγκόσμια πατέντα» και τη χρήση «κβαντικής τεχνολογίας» προχώρησαν οι αστυνομικές αρχές.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες του cretalive, ο υποτιθέμενος ερευνητής είχε προσεγγίσει την οικογένεια του αγνοούμενου γιατρού υποσχόμενος πως με την… «παγκόσμια πατέντα» του θα μπορέσει να βρει τον αγνοούμενο γιατρό, πείθοντας τους, καθώς μέσα στην απελπισία και την αγωνία τους που εντείνεται όσο περνούν οι μέρες, έψαχναν από κάπου να πιαστούν.

Έτσι κυκλοφόρησε η είδηση, από τον πρόεδρο του Silver Alert, Γεράσιμο Κουρούκλη, ότι εντοπίστηκε στίγμα του αγνοούμενου εντός του αστικού ιστού των Χανίων μέσω πειραματικού συστήματος, την ώρα που οι έρευνες των αρχών εστιάζουν στον Αποκόρωνα όπου βρέθηκε το εγκατελειμένο το αυτοκίνητό του.

Σύμφωνα με πληροφορίες, o 54χρονος ερευνητής αφού πρώτα κλήθηκε από τις Αστυνομικές αρχές να δώσει εξηγήσεις και στο σπίτι του δεν βρέθηκε το παραμικρό που να δικαιολογεί τη δήθεν πατέντα κατηγορείται για απάτη και η υπόθεση παίρνει το δρόμο της δικαιοσύνης.

Πατριαρχείο και Εκκλησία Κρήτη: Η εξάρτηση και η υποταγή

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Πατριαρχείο και Εκκλησία Κρήτη: Η εξάρτηση και η υποταγή

Του Γεωργίου Κ. Τζανάκη

Γιὰ νὰ γίνῃ κατανοητὸ ἀπὸ ποὺ ἀντλεῖ τὸ Πατριαρχεῖο τὸ «δικαίωμα» νὰ ἐπεμβαίνει, στὴν ξένη Ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία τῆς Κρήτης, μὲ τέτοιο σκαιὸ καὶ ἀπροκάλυπτο τρόπο, νὰ προαναγγέλῃ ἀλλαγὴ τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου, νὰ παύῃ ἐπισκόπους καὶ νὰ κατευθύνῃ ἐκλογὲς, καὶ ταυτοχρόνως οἱ Κρῆτες ἐπίσκοποι νὰ μὴν ἀντιδροῦν καὶ νὰ σύρονται, ἄβουλοι καὶ μοιραῖοι, πίσω ἀπὸ τὰ τετελεσμένα ποὺ δημιουργεῖ τὸ Πατριαρχεῖο, μὲ τὴν ἀνοχὴ καὶ συνέργεια τοῦ καθεστῶτος τῆς χῶρας, θεωρῶ χρήσιμο νὰ παρουσιάσω ὁρισμένα γεγονότα καὶ δεδομένα, γιὰ ὅσους δὲν γνωρίζουν.

Τὸ 1962, οἱ τοῦ Πατριαρχείου συνοδικοί, στὶς 25 Σεπτεμβρίου, συντάσσουν καὶ ἐξαπολύουν τὴν Συνοδικὴ Πράξι 812 περὶ «Ἀνυψώσεως τῶν ἐν Κρήτη Ἐπισκοπῶν εἰς τὴν ἀξίαν Μητροπόλεων, τιμῆς ἔνεκεν … προνοούμενοι τὰ λυσιτελὴ καὶ συμφέροντα τῷ ἐν Κρήτῃ εὐσεβεῖ πληρώματι» (Πατριαρχικὴ καὶ Συνοδικὴ Πράξις 812/1962), δηλώνοντας σὲ αὐτὴν ὅτι ἐνεργοῦν γιὰ τὸ συμφέρον καὶ τὴν ὡφέλεια τῶν χριστιανῶν.

Οἱ Ἱεράρχες αὐτοὶ (συ)σκέφτηκαν Συνοδικῶς γιὰ τὴν προσαρμογὴ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης στὶς «νέες ἀνάγκες» ὥστε «νὰ προχωρήσῃ χωρὶς ἐμπόδιο καὶ μὲ θάρρος στὸ νέο στάδιο ποὺ ἀνοίχτηκε μπροστά της, μὲ τὸν Νέο Καταστατικό της Χάρτη» (τὸν Καταστατικὸ Χάρτη Ν.4149/1961).

«Ἔνθεν τοι καί νῦν γενομένης σκέψεως Συνοδικώς, περί τῆς ἐπί τό εὐρυθμότερον καί ἀνάλογον πρός τάς νέας ἀνάγκας, γενικάς τε καί μερικάς, προσαρμογῆς καί οἰκονομίας τῶν ἐν Κρήτῃ ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων, ἵνα ἡ ἐν Κρήτῃ Ἁγιωτάτη Ἐκκλησία τοὐντεῦθεν ἀπροσκόπτως καί εὐθαρσῶς χωρήσῃ ἐπί τό νέον στάδιον, ὅπερ ἀνέωκται αὐτῇ διά τοῦ νέου Καταστατικοῦ αὐτῆς Χάρτου» Πατριαρχ. καὶ Συνοδ. Πράξις 812/1962

Νέον στάδιον, νέες ἀνάγκες, δηλαδὴ Νέα Ἐποχὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία τῆς Κρήτης μὲ τὸν ΚΧ τοῦ 1961.

Γιατὶ συνετάχθη ὁ ΚΧ τοῦ 1961; Κυρίως γιὰ νὰ (ἐπανα)καθοριστεῖ ἡ μορφὴ καὶ ἡ σχέσις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο, καὶ νὰ συμπληρωθῆ τὸ «κενὸ» ποὺ ὑπῆρχε, γιὰ τὸ θέμα αὐτό, στὴν ἰσχύουσα (τότε) νομοθεσία. Στὴν εἰσηγητικὴ ἔκθεσι μὲ ἡμερομηνία 17 Ἰανουαρίου 1961, τὴν ὁποία ὑπογράφει ὁ Ὑπουργὸς Γ.Βογιατζῆς, παρουσιάζονται 8 λόγοι γιὰ τοὺς ὁποίους ἐπιβάλλεται ἡ ἀναμόρφωσις τοῦ ὑπάρχοντος Κ.Χ. Πουθενὰ σὲ αὐτοὺς δὲν ἀναφέρεται ὁ ἐπανακαθορισμὸς τῆς σχέσεως μὲ τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο. Ἀναφέρονται ὑπαρκτοὶ πρακτικοὶ λόγοι, λόγῳ τοῦ χρόνου ποὺ διέρευσε ἀπὸ τὸν πρῶτο ΚΧ τοῦ 1900, καὶ τὶς πολιτειακὲς ἀλλαγές. Ὅμως στὴν ἀκολουθοῦσα ἀναλυτικώτερη περιγραφὴ ἀναφέρεται:

Κεφ. Α΄ (άρθρον 1) Περί Εκκλησίας Κρήτης

«Καθορίζεται ἡ μορφὴ καὶ ἡ σχέσις τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης πρὸς τὸ Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον, τοῦ ὁποίου ἀπὸ αἰώνων εἶναι Μητρόπολις, κατοχυρουμένης τῆς ἐσωτερικῆς αὐτοτελείας καὶ αὐτοδιαθέσεως αὐτῆς, συμπληρουμένου οὔτω κενοῦ ὑφισταμένου εἰς τὴν ἰσχύουσαν νομοθεσίαν». Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσις 17/1/1961

Καὶ ἐδῶ, στὰ λόγια, κατοχυρώνεται ἡ ἐσωτερικὴ αὐτοτέλεια καὶ αὐτοδιάθεσις τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, αὐτὸ ἀκριβῶς τὸ ὁποῖο ὑπονομεύεται καὶ ἀπεμπολεῖται. Παρατηρῶντας τὸ ἄρθρον 1, τὸ ὁποῖο ἀναφέρεται  στὴν Εἰσηγητικὴ Ἔκθεσι, διαπιστώνουμε ὅτι χαρακτηρίζεται ὡς «ἡμιαυτόνομος Μητρόπολις ἐξαρτωμένη ἐκ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου»:

Στὴν Σύμβασι τῆς Κρητικῆς Πολιτείας-Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου τῆς 14ης Ὀκτωβρίου 1900 (Α.Π. 6133), στὸ 6ο  Ἄρθρο, ἡ ἐν Κρήτη Ἐκκλησία δηλώνεται ὡς «ἐλευθέρα» Ἐκκλησία:

«Ἡ ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησία φυλάττουσα ἀπαραμείωτα τά δόγματα, τούς Ἱερούς Κανόνας καί τάς τυπικάς διατάξεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, εἶναι ἐλευθέρα ἵνα κανονίσῃ πάντα τά λοιπά κατ’ αὐτήν ἐν κοινῇ συμπράξει μετά τῆς Κρητικῆς Πολιτείας».

Στὸν Ν276 τῆς 20ης Δεκεμβρίου 1900, στὸν Καταστατικὸ Χάρτη τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης, ὁ ὁποῖος ἴσχυε μέχρι τὸ 1961, ἡ μόνη ἀναφορὰ στὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο  γίνεται στὸ ἄρθρο 112, ὅπου ἀναφέρεται ἡ μνημόνευσις τοῦ ὀνόματος τοῦ Πατριάρχου στὶς σταυροπηγιακὲς μονές.

Μὲ τὸν νέο Κ.Χ. τοῦ 1961 ἡ ἐν Κρήτη Ἐκκλησία χαρακτηρίζεται «ἡμιαυτόνομος» καὶ παραχωροῦνται στὸ Πατριαρχεῖο πολλὲς ἀρμοδιότητες διοικητικοῦ, δικαστικοῦ καὶ νομοθετικοῦ χαρακτῆρος. Μοιάζουν μὲ ἀνέκδοτο, πολλὲς ἀρμοδιότητες, ἀλλὰ … εἶναι μιὰ τραγικὴ ἀλήθεια ὑποτέλειας καὶ δουλοφροσύνης. Γιὰ νὰ μεταβὴ ἐκτὸς τῶν ὁρίων τῆς Ἑλλάδος ὁ Ἁρχιεπίσκοπος Κρήτης χρειάζεται ἄδεια ἀπὸ τὸ … Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο (Ἄρθρο35 §3) ἀλλὰ καὶ γιὰ νὰ ἀλληλογραφήσουν εἶτε ἡ ἱερὰ Σύνοδος Κρήτης, εἴτε ἡ Ἀρχιεπισκοπὴ, εἴτε οἱ Μητροπόλεις «πρὸς πάσας τὰς ἐκτὸς τοῦ κράτους Ἐκκλησίας» τὸ κάνουν διὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου!!! (Ἄρθρο15)

Δημιουργεῖται ἕνα εὔλογο ἐρώτημα. Πῶς ἡ Ἑλληνικὴ κυβέρνησι, τοῦ καιροῦ ἐκείνου, προβαίνει σὲ αὐτὲς τὶς παραχωρήσεις πρὸς τὸ Οἰκουμενικὸ Πατριαρχεῖο; Ἔχουν προηγηθῇ τὰ γεγονότα τοῦ 1955 καὶ ἔχει διωχθῇ καὶ σφαγῇ ὁ Ἑλληνισμὸς τῆς Κωνσταντινουπόλεως καὶ ὁ Πατριάρχης Ἀθηναγόρας, δὲν ἔκανε τὸ παραμικρὸ, οὔτε κἄν μιὰ δημόσια διαμαρτυρία, μιὰ ἔκκλησι πρὸς  τὶς χῶρες τῆς γῆς γιὰ συμπαράστασι καὶ καταδίκη τῆς γενοκτονίας. Ἡ Τουρκικὴ κυβέρνησι θὰ βρισκόταν σὲ δεινοτάτη θέσι, ἀλλὰ ἡ σιωπὴ τοῦ Ἀθηναγόρα τὴν βοήθησε νὰ ξεπεράσῃ, ἀβρόχοις ποσί, τὸ πρόβλημα αὐτό, ὥστε ὁ ἴδιος ὁ πρωθυπουργὸς τῆς Τουρκίας Μεντερὲς νὰ λέει ὅτι:

«Δὲν θὰ λησμονήσῃ ποτὲ πόσον ὡφέλησε διεθνῶς τὴν Τουρκίαν ἡ σιωπὴ τοῦ Πατριαρχείου κατὰ καὶ μετὰ τὰ γεγονότα τῆς 6ης Σεπτεμβρίου 1955»[1]

Ὅποιος γνωρίζει τὰ περὶ Ἀθηναγόρα γνωρίζει καὶ τὴν ἀπάντησι, ἀλλὰ τὸ παρὸν ἀσχολεῖται μὲ τὴν μεθοδευμένη ἐκ μέρους τοῦ Πατριαρχείου ἀπορρόφησι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης καὶ ἐξετάζει τὸ θέμα τῆς ἀνυψώσεως τῶν Ἐπισκοπῶν σὲ Μητροπόλεις, καὶ ποὺ αὐτὴ ἀποσκοποῦσε.

Ἐνῷ ὁ ΚΧ τοῦ 1961 γιὰ τὴν Ἑλληνικὴ κυβέρνησι «ἔλυνε τὰ ὑπάρχοντα προβλήματα λειτουργίας τῆς ἐν Κρήτῃ Ἐκκλησίας», γιὰ τὸ Πατριαρχεῖο ξεκινοῦσε μία Νέα Ἐποχὴ γιὰ τὴν Ἐκκλησία Κρήτης καὶ προσφέρεται (τὸ Πατριαρχεῖο) νὰ τὴν βοηθήσῃ νὰ προχωρήσῃ μὲ θάρρος καὶ χωρὶς ἐμπόδια στὸ νέο αὐτὸ σταδιον, ὅπως εἴδαμε παραπάνω.

Καὶ ποιά εἶναι ἡ βοήθεια; Τὸ «νὰ ὀνομάσῃ τὶς ἐπισκοπὲς, τιμῆς ἐνεκεν, Μητροπόλεις καὶ τοὺς ἐκασταχοῦ ἐπισκόπους Μητροπολίτες»!!! Μεγάλη, ὄντως, τιμή. Δὲν ἔχει σημασία, φαίνεται, τί εἶσαι, ἀλλὰ πῶς σὲ ἀποκαλοῦν. Καὶ ἰδιαιτέρως ἄν εἶσαι Ἀρχιερεὺς τοῦ Ὑψίστου. Ὑπάρχουν ὅμως καὶ αὐτοὶ ποὺ γλύχονται γιὰ τέτοια, δελεάζονται μὲ αὐτά τὰ δολώματα, καὶ μετὰ βρίσκονται ἀγκιστρωμένοι καὶ ἐνίοτε κλαψουρίζουν παραπονούμενοι. Ἀλλὰ ἡ «τιμὴ καὶ τὸ κλέος» ποὺ τοὺς ἀπένειμε ὁ Ἀθηναγόρας, δὲν ἦταν τζάμπα. Ζητοῦσε ἀπὸ τοὺς Κρῆτες ἐπισκόπους νὰ μνημονεύουν τὸν Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη καὶ ὄχι τὸν Μητροπολίτη Κρήτης!!!

«…τοῖς δέ προεστῶσι τούτων τήν τιμήν καί τό κλέος τοῦ Μητροπολίτου, τιμῆς ἕνεκεν, ἀπονεῖμαι, μνημονεύουσι τοῦ λοιποῦ τοῦ κανονικοῦ ὀνόματος τοῦ ἑκάστοτε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου» Πατριαρχ. καὶ Συνοδ. Πράξις 812/1962

Δίνεις ἀέρα, ὀνόματα, τίτλους, ἀλλὰ παίρνεις ἐξουσία. Σὲ ὅλη τὴν Κρήτη, ὅπου λειτουργεῖ Ἐπίσκοπος μνημονεύεται καὶ ἀκούγεται πλέον ὁ Οἰκουμενικὸς Πατριάρχης. Νὰ συνηθίζῃ ὁ λαός. Διότι οἱ μὲν ἐπίσκοποι πῆραν «τὴν τιμὴν καὶ τὸ κλέος». Ὁ λαὸς τί πῆρε; Οἱ Πατριαρχικοὶ, ὅπως εἴπαμε στὴν ἀρχή, ἰσχυρίζονται ὅτι προνοοῦν γιὰ τὰ ὠφέλιμα καὶ τὰ συμφέροντα τοῦ εὐσεβοῦς πληρώματος: «τά λυσιτελῆ καί συμφέροντα τῷ ἐν Κρήτῃ εὐσεβεῖ πληρώματι προνοούμενοι» (Πραξις 812/1962). Ἐδῶ ποιά εἶναι τὰ λυσιτελὴ καὶ συμφέροντα; Ἄν ὁ ἀρχιερεύς τους λέγεται Ἐπίσκοπος ἤ Μητροπολίτης; Καὶ τί εἶναι καλύτερο; Νὰ λέγεται Ἐπίσκοπος καὶ νὰ εἶναι ἀνεξάρτητος ἤ νὰ ἀποκαλεῖται Μητροπολίτης καὶ νὰ εἶναι μαριονέτα τοῦ ἐκάστοτε Πατριάρχη; Τί δείχνουν τὰ τωρινά γεγονότα στὴν Κρήτη;

Ὅμως, μὲ τὴν πράξι αὐτήν, ὁ Πατριάρχης, κατάφερε καὶ τοὺς ἀνάγκασε νὰ  μνημονεύουν τὸν ἵδιο, καὶ ὄχι τὸν Μητροπολίτη Κρήτης, ὅπως ἴσχυε μέχρι τότε. Δηλαδὴ ἀχρήστευσε τὴν πρόνοια τοῦ Κ.Χ. τοῦ 1961, ἕνα χρόνο μετὰ τὴν ψήφισί του, ὅπου προέβλεπε ὅτι:

«Ὁ Μητροπολίτης Κρήτης ἐν τῇ θείᾳ λειτουργίᾳ μνηνονεύει τοῦ ἑκάστοτε Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, οἱ δὲ Ἐπίσκοποι τοῦ ἑκάστοτε Μητροπολίτου». ΚΧ τοῦ 1961 Ἄρθρον 36.§1

Ἡ μητρικὴ πρόνοια, ὅμως, τοῦ Πατριαρχείου γιὰ τὴν «οἰκοδομὴν τοῦ χριστεπωνύμου πληρώματος» δὲν σταματᾶ ἐδῶ. Ἐπιδιώκει καὶ ἀπεργάζεται μεγαλυτέραν ὡφέλεια. Θέλει νὰ θεραπεύσῃ τὶς ἀνάγκες τῶν χριστιανῶν ὥστε νὰ ὁδηγηθοῦν σὲ μεγαλύτερη κατὰ Θεὸν ἐπίδοσιν καὶ καρποφορίαν!!!

«Ἐμμελῶς γάρ καί κατά τάς συμβαινούσας ἀνάγκας ἐπιφερομένη ἡ τῆς Ἐκκλησίας μητρική πρόνοια καί θεραπεία, εἰκότως μείζονα τήν ὠφέλειαν ἀπεργάζεται. Ἐν οἷς ἐστι καί τό τάς τιμῆς ἕνεκεν Μητροπόλεις εὐκαίρως εἰς ὕψος ἀνάγειν ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπόλεων, ἐπειδάν κρειττόνως διά τῆς ἐκκλησιαστικῆς ταύτης φιλοτιμίας αἱ ἀνάγκαι τῶν ἐν αὐταῖς χριστιανῶν θεραπεύωνται καί εἰς μείζονα οὗτοι τήν κατά Θεόν ἐπίδοσιν καί καρποφορίαν προάγωνται». Πατριαρχικός Τόμος 301 της 9ης Μαρτίου 1993

Τὰ παραπάνω δὲν εἶναι οὔτε καλαμπούρια, οὔτε ψευδὴ νέα (fakenews). Εἶναι ἡ συνέχεια τῆς μακροχρόνιας στρατηγικῆς τοῦ Πατριαρχείου γιὰ ὑπονόμευσι καὶ ἀπορρόφησι τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, καὶ ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖο πλασάρεται στὸ πόπολο. Τὸ πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης ἀπέλαυσε τὰ ὡφέλιμα καὶ συμφέροντα μὲ τὸ ποὺ ὀνομάστηκαν, ἀπὸ τὴν Ἀθηναγόρα, οἱ Ἐπίσκοποι του Μητροπολίτες, στολισμένοι μὲ κλέος καὶ τιμή τὸ 1962. Μετὰ ἀπὸ 31 χρόνια ἐπανέρχεται (ὁ Βαρθολομαῖος, πλέον)  καὶ γιὰ νὰ θεραπεύσῃ ἀκόμη περισσότερο τὶς ἀνάγκες τῶν χριστιανῶν, τοὺς ἀνακοινώνει ὅτι ἀναβιβάζει τὶς τιμῆς ἔνεκεν Μητροπόλεις σὲ ἐν ἐνεργεία Μητροπόλεις!!! Πιστεύει ὅτι ἔτσι οἱ χριστιανοὶ τῆς Κρήτης θὰ ὁδηγηθοῦν σὲ μεγαλύτερη κατὰ Θεὸν ἐπίδοσιν καὶ καρποφορίαν!!! Ἐπαναλαμβάνει καὶ παρακάτω γιὰ

«.. τὴν προσδοκωμένην ὠφέλειαν τοῖς εὐλαβέσι χριστιανοῖς, ἔτι δὲ καὶ θερμότερον ἀναδειχθῆναι τὸν ζῆλον αὐτῶν εἰς προκοπήν εν τῇ πίστει καὶ εἰς τὴν τῶν κοινῶν πραγμάτων εὐόδωσιν» Πατρ. Τομ 1993

Γιὰ τὴν προκοπὴ ἐν τῇ πίστει καὶ τὸν θερμότερον ζῆλον τί νὰ ποῦμε; Ὅλη ἡ Κρήτη εἶναι ἔτοιμη νὰ ἐκραγῇ ἀπὸ τὴν πνευματικὴ ὑπερθέρμανσι, εἰδικῶς μετὰ τὴν ἐνεργοποίησι τοῦ πνευματικοῦ ἀντιδραστῆρα στὸ Κολυμπάρι τὸ 2016. Ἀλλὰ καὶ οἱ ἐπιδόσεις στὰ «κοινὰ πράγματα», δὲν πᾶνε πίσω. Οἱ Κρῆτες πρωταγωνιστὲς στὰ τοῦ ΟΠΕΚΕΠΕ, σίγουρα ἔχουν καὶ ἀνωτέρα προστασία, πέραν τῶν γηΐνων κομματαρχῶν, γιὰ τέτοιες ἐπιδόσεις.

Ἄρα ὄντως πολὺ ὠφελήθηκε τὸ χριστεπώνυμο πλήρωμα τῆς νήσου ἀπὸ τὴν μέριμνα τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας, ἀπὸ κάθε ἄποψι (κατ᾿ ἄμφω, ποὺ λένε).

Ἡ πράξις αὐτὴ τῆς ἀνακηρύξεως σὲ ἐν ἐνεργείᾳ Μητροπόλεις  τῶν τιμῆς ἔνεκεν Μητροπόλεων, δὲν ἀπεστάλη στὴν Σύνοδο τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης, ἀλλὰ σὲ κάθε Μητρόπολι ξεχωριστά καὶ ὀνομαστικὰ.

«… ἔγνωμεν τιμῆσαι καὶ ἀνυψῶσαι τὴν τιμῆς ἔνεκεν Μητρόπολιν ταύτην (τάδε) εἰς Μητρόπολιν ἐν ἐνεργείᾳ, καθυπαγαγεῖν τε αὐτήν ὑπό τὴν ἄμεσον ἐξάρτησιν καὶ ὑποταγήν τοῦ καθ’ ἡμᾶς Ἁγιωτάτου Ἀποστολικοῦ καὶ Πατριαρχικοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου». Πατρ. Τομ 1993

Ὅπως βλέπετε ἐδῶ δὲν ὑπάρχει καμμία Ἐκκλησία Κρήτης. Ἀπευθύνεται σὲ Μητροπόλεις τὶς ὁποῖες καθυπαγάγει, μία πρὸς μία, σὲ ἄμεσον ἐξάρτησιν καὶ ὑποταγὴν στὸν θρόνο του, ὁ Πατριάρχης. Αὐτὲς τὶς λέξεις ποὺ χρησιμοποιεῖ τὸ κείμενο δὲν τὶς εἶδαν οἱ Κρῆτες ἐπίσκοποι τότε; Γράμματα δὲν ἤξεραν; Ἤ εἶχαν ζαλιστεῖ ἀπὸ τὶς ἐπισκέψεις τοῦ Βαρθολομαίου καὶ τὶς φιέστες καὶ τὶς μεγαλοστομίες,  ποὺ εἶχαν προηγηθῇ; Τὸ ρῆμα καθυπάγω κινεῖται ἀνάμεσα στὴν ὑπαγωγὴ κάποιου στὴν ἐξουσία ἄλλου, στὴν ὑποταγή του δηλαδὴ, μέχρι τὴν πλήρη καταστροφή του (δές, Μέγα Λεξικὸ Ἑλλ. Γλώσσης Δημητράκου, τόμ Ζ. σελ 3521). Ἐπαναλαμβάνεται ἐπίσης παρακάτω καὶ ἀναλύεται ὡς ἄμεσος ἐξάρτησις καὶ ὑποταγή. Πῶς τὸ δέχτηκαν; Καὶ ὡς  ἄνθρωποι καὶ ὡς ἀρχιερεῖς, πῶς ἀποδέχθηκαν κάτι τέτοιο; Ὁ κάθε ἕνας τους ἔχει ἀκεραία τὴν εὐθύνη γιὰ τὴν παράδοσι τῆς Μητροπόλεως του σὲ ξένη ἐκκλησιαστικὴ δικαιοδοσία.

Μὲ τὴν ὑποταγὴ του αὐτὴ ὁ κάθε κρητικὸς Μητροπολίτης ὑποχρεοῦται

«… μνημονεύειν τοῦ ὀνόματος τοῦ κατὰ καιρὸν Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου, συναριθμούμενος τοὔντεύθεν ἐν τῇ τάξει καὶ τῇ χορεία τῶν λοιπών Ἱερωτάτων Μητροπολιτῶν τοῦ καθ’ ἡμᾶς Πατριαρχικοῦ κλίματος καὶ ἔχων τὴν ἀνάλογον στάσιν καὶ ἔδραν ἐν ταῖς ἐκκλησιαστικαῖς χοροστασίαις καὶ συνελεύσεσι…» Πατρ. Τομ 1993

Συναριθμεῖται μὲ ὅλες τὶς ὑπόλοιπες Μητροπολεις τοῦ θρόνου ἡ κάθε Μητρόπολις τῆς Κρήτης. Μιὰ Κρητικὴ Μητρόπολις γίνεται ὅπως τὴν Μητρόπολι Ἀμερικῆς ἤ Γαλλίας ἤ Αὐστραλίας. Μόνο ποὺ ἐκεῖ κάνει ὅτι θέλει ὁ Πατριάρχης. Ἀνεβάζει καὶ κατεβάζει Μητροπολίτες ὅποτε θέλει. Ἐδῶ ἀκόμη δὲν τὸ ἔχει καταφέρει πλήρως. Καὶ πρὸς τὰ ἐκεῖ συντείνουν οἱ προσπάθειές του. Στὴν ἴδια μοῖρα εὑρίσκονται καὶ οἱ λεγόμενες «Νέες χῶρες» τῆς Ἐλληνικῆς ἐπικράτειας. Αὐτὰ δὲν εἶναι συνομωσιολογίες, ὅπως ἀρέσκονται νὰ λένε σήμερα γιὰ ὁτιδήποτε ἐνοχλεῖ ἤ ἐκθέτει κάποιους. Τὸ ἴδιο τὸ Πατριαρχεῖο παρουσιάζει στὸ διαδίκτυο τὶς «Μητροπόλεις» ποὺ ἐξουσιάζει, ἀνάμεσά τους καὶ οἱ Μητροπόλεις τῆς Κρήτης:[2]

Ὅσον ἀφορᾶ τὴν Κρήτη, βλέπει κανεὶς τὰ διαδοχικὰ βήματα. Τὸ 1962 τοὺς ὑποχρέωσαν νὰ μνημονεύουν τὸν κατὰ καιρὸ Οἰκουμενικὸ Πατριάρχη, ἀλλὰ στὴν Πατριαρχικὴ Σύνοδο, μποροῦσε νὰ συμμετάσχῃ μόνον ὁ Μητροπολίτης Ἠρακλείου, ὁ μετονομασθεῖς σὲ Ἀρχιεπίσκοπο Κρήτης, γιὰ νὰ ἀποφευχθῇ τὸ μπέρδεμα, ἀφοὺ ὅλοι ἔγιναν «Μητροπολίτες». Ἀπὸ τὸ 1993 ὅλοι μποροῦν νὰ συμμετέχουν πλέον στὴν Πατριαρχικὴ Σύνοδο (ἐφ᾿ὅσον κληθοῦν, βεβαίως). Ἐπόμενο βῆμα ἦταν νὰ γίνουν Τούρκοι ὑπήκοοι. Ἔγινε καὶ αὐτό. Τὶ θὰ ἀκολουθήσῃ;

Αὐτὸ ποὺ εἶναι ὑποτιμητικὸ γιὰ τὴν διανοητικὴ κατάστασι κάποιου καὶ σχεδὸν ἐξοργιστικὸ, ἐπειδὴ πρόκειται γιὰ εὐθεῖα κοροϊδία, εἶναι τὸ ὅτι μετὰ τὰ παραπάνω ὑπάρχει ἡ διατύπωσις:

«…τῆς τοιαύτης Πατριαρχικῆς καὶ Συνοδικῆς ἡμῶν Πράξεως μηδόλως θιγούσης τὰ διὰ τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τοῦ ἔτους 1961 ἐν τῇ ἐν Κρήτῃ ἐκκλησία κανονικῶς καὶ νομικῶς ἰσχύοντα, τροποποιούμενα καὶ μεταβαλλόμενα τῇ συμφώνῳ ἐκ τῶν προτέρων πάντοτε γνώμῃ τῆς Μητρός Ἐκκλησίας.…» Πατρ. Τομ 1993

Δηλαδὴ ἐνῷ καταλύει πάμπολλα ἀπὸ τὰ ἰσχύοντα στὸν ΚΧ τοῦ 1961 ταυτοχρόνως γράφει ὅτι δὲν τὰ θίγει καθόλου καὶ  ἀποδεικνύει τὴν κοροϊδία μὲ τὴν ἀμέσως ἀκολουθοῦσα ὑπογραμμισμένη πρότασι, ἡ ὁποία καταργεῖ τὴν ἀκροτελεύτιο διάταξι τοῦ ΚΧ τοῦ 1961:

«Διάταξις ἀκροτελεύτιος: Τροποποίησις τοῦ παρόντος γίνεται μετὰ γνώμην τῆς Ἱερᾶς Ἐπαρχιακῆς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας Κρήτης μετὰ τῆς Πολιτείας, ἐπὶ δὲ κανονικῆς φύσεως ζητημάτων κατόπιν συνεννοήσεως καὶ μετὰ τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου».

Δηλαδὴ, συμφώνως μὲ τὸ καταστατικὸ Χάρτη τοῦ 1961, ὁποιαδήποτε τροποποίησις τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου ἀπαιτεῖ τὴν σύμφωνη γνώμη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κρήτης μὲ τὴν Πολιτεία. Ἡ γνώμη τοῦ Πατριαρχείου ζητεῖται, καὶ ὑπάρχει συννενόησις μὲ αὐτὸ, ὅταν ὑπάρχουν ζητήματα κανονικῆς φύσεως, ἀλλὰ πάλι ἡ Ἐκκλησία τῆς Κρήτης μὲ τὴν Πολιτεία κανονίζουν τὶς τροποποιήσεις. Μὲ τὸν τόμο τοῦ 1993 ὅλα τὰ ἀφορῶντα τὸν Καταστατικὸ Χάρτη, τροποποιοῦνται καὶ μεταβάλλονται, πάντοτε μὲ τὴν ἐκ τῶν προτέρων σύμφωνη γνώμη τοῦ Πατριαρχείου!!! Ἐδῶ προφανῶς βασίζονται, καὶ κάνοντας ἕνα βῆμα ἀκόμη, οἱ τοῦ Φαναρίου, ἀνακοινώνουν ἀλλαγὲς τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου μόνοι τους (Ἀπόφασις Πατριαρχικῆς Συνόδου 30/8/2025)

Ἀντιλαμβάνεστε τί συμβαίνει; Ἀντιλαμβάνεται καὶ ὁ  πλέον βαρύνους γιατὶ οἱ Κρῆτες Ἐπίσκοποι κάθονται ἄφωνοι, ἄπραγοι, μοιραῖοι καὶ παρακολουθοῦν τὸν ἐξευτελισμό τους ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο, συνερχόμενοι σὲ Συνόδους ἄκαρπες καὶ περιμένοντας πλέον τοὺς ἐπικυρίαρχούς τους νὰ ἔρθουν καὶ νὰ ἐπιβάλλουν τὶς θελήσεις τοῦ Φαναρίου; Πῆραν τὸ κλέος καὶ τὴν τιμή ἀπὸ τὸ Πατριαρχεῖο καὶ τώρα βρέθηκαν σιωπηλοὶ ὑπάλληλοι καὶ ὑπηρέτες μακρυνῶν ἀφεντάδων.

Ἐντάξει αὐτοί, ὁ λαὸς τί κάνει; Ἐξαιρουμένων τῶν ὁμοτρόπων τῶν ἐπισκόπων Ἀρχόντων, οἱ ὁποῖοι ἐπίσης ἀπολαμβάνουν τιμὲς καὶ κορδελάκια μετὰ σταυροῦ, καὶ τῶν διαπλεκομένων, οἱ ὑπόλοιποι τί κάνουμε γιὰ τὴν Ἐκκλησία μας καὶ τὸν τόπο μας;

 

Γεώργιος Κ. Τζανάκης. Ἀκρωτήρι Χανίων, 16 Δεκεμβρίου 2025

 

[1] Ἐπιστολὴ τοῦ Ἀμερικῆς Ἰακώβου στὸν Πατριάρχη Ἀθηναγόρα, ὅπου περιγράφει ὅσα συνεζητήθησαν κατὰ τὴν συνάντησί του μὲ τὸν Μεντερὲς, πρωθυπουργὸ τῆς Τουρκίας, στὴν Ἀμερικὴ, στὶς 2 Νοεμβρίου 1959. Ἀπὸ τὸ βιβλίο: Ἐγώ, ὁ Ἰάκωβος. Ἐκδόσεις ΛΙΒΑΝΗ. ΑΘΗΝΑ 2002, σελ. 296

[2] https://ec-patr.org/eparxies-oikoymenikoy-thronoy/ellada/

Καταγγελία ΠΑΣΟΚ: O επικεφαλής του ΟΠΕΚΕΠΕ «αρνείται» να προσκομίσει τα συμπληρωματικά στοιχεία για την πληρωμή των 6.404 δεσμευμένων ΑΦΜ

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Καταγγελία ΠΑΣΟΚ: O επικεφαλής του ΟΠΕΚΕΠΕ «αρνείται» να προσκομίσει τα συμπληρωματικά στοιχεία για την πληρωμή των 6.404 δεσμευμένων ΑΦΜ

Η Μιλένα Αποστολάκη του ΠΑΣΟΚ, κατήγγειλε πως ο επικεφαλής του ΟΠΕΚΕΠΕ «αρνείται» να προσκομίσει τα συμπληρωματικά στοιχεία για την πληρωμή των 6.404 δεσμευμένων ΑΦΜ που αιτείται το κόμμα της.

«Τι θέλει να κρύψει ο Πρόεδρος του ΟΠΕΚΕΠΕ κ. Καββαδάς και αρνείται να δώσει  τα συμπληρωματικά στοιχεία για την πληρωμή των 6.404 δεσμευμένων  ΑΦΜ που ζήτησε  το ΠΑΣΟΚ», αναφέρουν στη Χαριλάου Τρικούπη και προσθέτουν:

Ένα από τα πιο σημαντικά στοιχεία του σκανδάλου του ΟΠΕΚΕΠΕ είναι η πληρωμή του μεγαλύτερου μέρους των 6.404 δεσμευμένων ΑΦΜ της περιόδου 2022 και 2023. Η πληρωμή τους έγινε μετά την απομάκρυνση του πρώην Προέδρου Ευ.Σημανδράκου και αντικατάσταση των αρμόδιων Διευθυντών. Τα στοιχεία αυτά είχε ζητήσει από τις πρώτες ημέρες  λειτουργίας της Εξεταστικής Επιτροπής το ΠΑΣΟΚ  με το  από 22.09.2025 έγγραφο.

Ο Πρόεδρος του ΟΠΕΚΕΠΕ κ. Καββαδάς με το με αρ. πρωτ 74145/3.10.2025 έγγραφο απέστειλε ένα αρχείο με τα 6.404 ΑΦΜ στο οποίο υπήρχαν συμπληρωμένα τα ποσά με τις  πληρωμές που είχαν γίνει μέχρι 29.9.2025. Το διαβιβαστικό έγγραφο περιείχε Excel με την λίστα των 6.404  δεσμευμένων Α.Φ.Μ. με την ανάλυση των πληρωμών για τα έτη αιτήσεων 2022, 2023 και 2024, με την αξιολόγηση:  «Σημειώνεται ότι κατά την περίοδο 16.10.2022 – 31.12.2023 είχαν ήδη πραγματοποιηθεί πληρωμές για το 80% των δεσμευμένων ΑΦΜ.»

Από την διασταύρωση και τον έλεγχο των στοιχείων με την μορφή που δόθηκαν με το έγγραφο της 3.10.2025, προέκυψε ότι δεν δόθηκαν οι αναλυτικές ημερομηνίες των πληρωμών ανά καθεστώς και ως εκ τούτου δεν απαντήθηκε το αίτημά μας, τα δε στοιχεία που δόθηκαν δεν επιβεβαιώνουν το συμπέρασμα περί πληρωμής σε ποσοστό  80%.

Προκειμένου να καταστεί γνωστό πότε πληρώθηκε, τι πληρώθηκε και από ποιον αρμόδιο στον ΟΠΕΚΕΠΕ, το ΠΑΣΟΚ επανήλθε στις 12 Νοεμβρίου με νέο έγγραφο, ζητώντας την συμπλήρωση των αρχικών στοιχείων που εστάλησαν από τον Πρόεδρο του Οργανισμού.

Αν και με βάση τα ήδη υπάρχοντα στοιχεία στο σύστημα του ΟΠΕΚΕΠΕ, τα αιτούμενα συμπληρωματικά στοιχεία απαιτούν εργασία πολύ λίγων ημερών , η οφειλόμενη απάντηση έχει καθυστερήσει αδικαιολόγητα , παρά τις επανειλημμένες παρεμβάσεις μας στο προεδρείο της εξεταστικής.   Έτσι η  πάνω από ένα μήνα καθυστέρηση αποστολής των συμπληρωματικών στοιχείων, δημιουργεί  ερωτηματικά και δεν υπάρχει πλέον αμφιβολία ότι υποκρύπτει σκοπιμότητα.  Η σκοπιμότητα καθίσταται βάσιμη μετά τις δύο υποθέσεις των Γιαννιτσών και του Ηρακλείου, όπου εμφανίσθηκαν πληρωμές από τον ΟΠΕΚΕΠΕ που καταλήγανε σε διαφορετικούς τραπεζικούς λογαριασμούς από αυτούς που είχαν δηλωθεί  από τους αιτούντες ενίσχυση αρχικά.

Εάν ο κ. Καββαδάς δεν αποστείλει τα συμπληρωματικά στοιχεία μέχρι την Δευτέρα 22 Δεκεμβρίου οπότε και συμπληρώνονται 40 ημέρες από τότε που ζητήθηκαν, σημαίνει  ότι ο μηχανισμός που οδήγησε τον ΟΠΕΚΕΠΕ στο σκάνδαλο εξακολουθεί να δρα ανενόχλητος.

topontiki.gr

Ισπανία: Eνιαίο εισιτήριο μετακίνησης 60 ευρώ το μήνα για ταξίδια σε όλη τη χώρα – Μειωμένο για τους νέους

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Ισπανία: Eνιαίο εισιτήριο μετακίνησης 60 ευρώ το μήνα για ταξίδια σε όλη τη χώρα – Μειωμένο για τους νέους

Η ισπανική κυβέρνηση πρόκειται να θέσει σε κυκλοφορία μια εθνική κάρτα δημόσιων συγκοινωνιών που θα επιτρέπει στους ανθρώπους να ταξιδεύουν οπουδήποτε στη χώρα με λεωφορείο ή τρένο έναντι σταθερής τιμής 60 ευρώ το μήνα.

Ο Ισπανός πρωθυπουργός Πέδρο Σάντσεθ ανακοίνωσε την πρωτοβουλία τη Δευτέρα (15/12), λέγοντας ότι θα τεθεί σε ισχύ το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Ιανουαρίου. Η κάρτα στοχεύει να «αλλάξει για πάντα τον τρόπο με τον οποίο οι Ισπανοί κατανοούν και χρησιμοποιούν τις δημόσιες συγκοινωνίες», σύμφωνα με την εφημερίδα The Guardian.

Ο ​​πρωθυπουργός χαιρέτισε την κάρτα μεταφοράς ως απόδειξη της δέσμευσης της κυβέρνησής του να βελτιώσει την καθημερινή ζωή των Ισπανών. Είπε ότι η κάρτα, η οποία θα κοστίζει 30 ευρώ το μήνα για όσους είναι κάτω των 26 ετών, θα επιτρέπει στους ανθρώπους να «ταξιδεύουν οπουδήποτε στη χώρα».

Αυτό θα είναι δυνατό με τρένα μεσαίων αποστάσεων και προαστιακά, καθώς και με εθνικά λεωφορεία.

Σύμφωνα με τον Σάντσεθ, το πρόγραμμα θα μπορούσε να βοηθήσει ορισμένους εργαζόμενους να μειώσουν το μηνιαίο κόστος μετακίνησής τους έως και 60%.

«Μιλάμε για 2 εκατομμύρια ανθρώπους που θα πληρώνουν λιγότερα κάθε μήνα για να πάνε στη δουλειά, να γυρίσουν σπίτι ή να κάνουν τις καθημερινές τους δουλειές», είπε. «Αυτός είναι ο σκοπός της κυβέρνησης: να κάνει σημαντικά πράγματα ευκολότερα για τους απλούς ανθρώπους».

Το ισπανικό πρόγραμμα ακολουθεί μια παρόμοια πρωτοβουλία στη Γερμανία, όπου το 2023 εισήχθη ένα πάσο αξίας 49 ευρώ το μήνα που καλύπτει τις περιφερειακές μετακινήσεις με τρένα, μετρό, τραμ και λεωφορεία σε όλη τη χώρα.

 

Eξεταστική ΟΠΕΚΕΠΕ: Τώρα ψάχνουν αν κάλεσαν τον… λάθος Ξυλούρη ή «Φραπέ»

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Eξεταστική ΟΠΕΚΕΠΕ: Τώρα ψάχνουν αν κάλεσαν τον… λάθος Ξυλούρη ή «Φραπέ»

Να σταλεί επιστολή στον τηλεοπτικό σταθμό ANT1 για ρεπορτάζ που παρουσιάστηκε και ανέφερε ότι κλήθηκε ο λάθος «Φραπές» στην εξεταστική, ζήτησε η ΝΔ.

«Είδαμε τις προηγούμενες ημέρες ένα ρεπορτάζ στο τηλεοπτικό σταθμό ΑΝΤ1 του δημοσιογράφου Πέτρου Κουσουλού για το ποιος είναι, εάν είναι ο Ξυλούρης, αυτός που εξετάσαμε. Παρακαλώ η επιτροπή μας να αποστείλει επιστολή στον ΑΝΤ1 για πλήρη ενημέρωση, να μας πουν από που προκύπτει αυτό», είπε ο Μακάριος Λαζαρίδης.

Από την πλευρά της η Ζωή Κωνσταντοπούλου μίλησε για απόπειρα αποπροσανατολισμού. «Είναι πρόδηλο ότι επιχειρείται ένας φοβερός αποπροσανατολισμός και ένα ξέπλυμα.

Ο ίδιος ο Ξυλούρης συνομολόγησε ότι είναι ο «Φραπές». Εάν η ΝΔ διατηρεί αμφιβολίες για το ποιος είναι, ας κληθεί ο Πέτρος Κουσουλός στην εξεταστική», ανέφερε ζητώντας την κληση στην εξεταστική και του φερόμενου ως επικεφαλής της εγκληματικής οργάνωσης στην Κρήτη.

«Ακούσαμε από τη σεξίστρια Κωνσταντοπούλου για τον Φραπέ. Δεν αμφισβητούμε ότι είναι ο Ξυλούρης. Θέλουμε ενημέρωση. Ούτε φίλος είναι, ούτε κολλητός, ούτε κουμπάρος ο κύριος Ξυλούρης, αυτά είναι στις φαντασιώσεις της κυρίας Κωνσταντοπούλου», αντέτεινε ο Μακάριος Λαζαρίδης.

Στο θέμα αναφέρθηκε και ο ανεξάρτητος βουλευτής Αλεξανδρος Αυλωνίτης.

«Αρνήθηκε ο Ξυλούρης σε όλες τις καταγεγραμμένες συνομιλίες του, ότι δεν ήταν αυτός αλλά κάποιος άλλος. Μάλιστα τον ρώτησα εγώ προσωπικά εάν αφήνει τις προανακριτικές αρχή και την εισαγγελία της Ευρώπης, την ευρωπαϊκή εισαγγελία, να ερευνήσει τον ήχο της φωνής του και να κάνει τις απαραίτητες συγκρίσεις», είπε και συμπληρωσε:

«Στα πλαίσια των προανακριτικών δυνατοτήτων που έχει η εξεταστική επιτροπή να δώσουμε διαταγή στην αρμόδια υπηρεσία της αστυνομίας να ερευνήσει, και τα συμπεράσματα της να μας τα δώσει εδώ είναι τα μεταβιβάσει και στην ευρωπαϊκή εισαγγελία».

topontiki.gr

Εργαζόμενοι στην εστίαση: Αδιαπραγμάτευτο το δώρο Χριστουγέννων – Όχι στην αυθαιρεσία

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Εργαζόμενοι στην εστίαση: Αδιαπραγμάτευτο το δώρο Χριστουγέννων – Όχι στην αυθαιρεσία

Την υποχρεωτική και έγκαιρη καταβολή του Δώρου Χριστουγέννων σε όλους τους εργαζόμενους του ιδιωτικού τομέα, και ειδικότερα στον κλάδο της εστίασης, υπογραμμίζει ο Σύνδεσμος Ιδιωτικού Προσωπικού Επιχειρήσεων Εστιατορίων, Μαγειρείων, Ζαχαροπλαστείων, Καφέ-Μπαρ και Fast Food Νομού Χανίων.

Όπως επισημαίνεται, όλοι οι μισθωτοί, ανεξαρτήτως πλήρους ή μερικής απασχόλησης και τύπου σύμβασης, δικαιούνται το Δώρο Χριστουγέννων, το οποίο πρέπει να καταβληθεί έως την Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου, αποκλειστικά σε χρήμα και με απευθείας πίστωση στον τραπεζικό λογαριασμό των εργαζομένων. Το Δώρο αφορά όσους εργάστηκαν στο διάστημα από 1 Μαΐου έως 31 Δεκεμβρίου και υπολογίζεται βάσει του μισθού ή του ημερομισθίου, λαμβάνοντας υπόψη και τις νόμιμες άδειες.

Ο Σύνδεσμος καταγγέλλει φαινόμενα εργοδοτικής αυθαιρεσίας, όπως τη μη καταβολή του Δώρου, την απαίτηση επιστροφής του ή την απόπειρα καταβολής του σε είδος ή κουπόνια, πρακτικές που, όπως τονίζεται, είναι παράνομες και άκυρες. Σε περιπτώσεις μη καταβολής, οι εργαζόμενοι έχουν δικαίωμα προσφυγής στην Επιθεώρηση Εργασίας.

«Ο 14ος μισθός – δώρο Χριστουγέννων είναι κατάκτηση των εργαζομένων. Προέρχεται από τη δουλειά μας και παρακρατείτε όλο το χρόνο για να το πάρουμε τα Χριστούγεννα», τονίζεται στη σχετική ανακοίνωση.

Καταβάλλεται σε όλους όσους έχουν  εργαστεί  από 1/5  έως  31/12  και  υπολογίζεται ως εξής: Τα 2/25 του μηνιαίου μισθού ή 2 ημερομίσθια – ανάλογα με το πώς αμείβεται ο εργαζόμενος – για κάθε 19 ημερολογιακές ημέρες εργασίας. Στο διάστημα αυτό συνυπολογίζονται και όλες οι ημέρες που οι εργαζόμενοι απουσιάζουν νόμιμα από την εργασία τους (πχ με ετήσια άδεια, με άδεια μητρότητας, κλπ. ).Η καταληκτική ημερομηνία για την καταβολή του  είναι η Παρασκευή 19 Δεκεμβρίου.

Όπως αναφέρει ο Σύνδεσμος, σε περίπτωση που δεν καταβληθεί το Δώρο Χριστουγέννων μέχρι την παραπάνω ημερομηνία, ο εργαζόμενος έχει δικαίωμα να προσφύγει ο ίδιος ή μέσω του Σωματείου του στην Επιθεώρηση Εργασίας.

«Επειδή στον κλάδο έχουμε συναντήσει πολλά φαινόμενα εργοδοτικής αυθαιρεσίας, δηλαδή εργοδότες που δεν καταβάλλουν το Δώρο ή το ζητάνε πίσω από τους εργαζόμενους», τονίζει ο Σύνδεσμος, θα πρέπει να τονίσουμε ότι:

  •  Κανείς δεν πρέπει να ανέχεται να ακούει «εδώ δεν δίνουμε Δώρα».
  •  Το Δώρο δεν είναι οικειοθελής παραχώρηση, είναι υποχρέωση του εργοδότη.
  •  Κανείς δεν πρέπει να αποδεχθεί το «δεν ήταν στη συμφωνία μας και πρέπει να μου το επιστρέψεις».
  •  Είναι άκυρη η οποιαδήποτε συμφωνία μπορεί να επικαλείται για παραίτηση από την αξίωση καταβολής του.
  •  Κανείς δεν πρέπει να εξαναγκαστεί να επιστρέψει τα χρήματα του Δώρου.
  •  Δεν μπορεί να δοθεί σε είδος, κουπόνια κλπ, αλλά μόνο σε χρήμα.
  •  Δεν συμψηφίζεται με αποδοχές ανώτερες των νομίμων.

«Οι  περισσότεροι  από  εμάς είμαστε  αναγκασμένοι  να δουλεύουμε με μεγαλύτερη πίεση ειδικά κατά την εορταστική περίοδο και να  ξεχνάμε τις οικογένειες μας, ας  βάλουμε τουλάχιστον φρένο  στην όποια εργοδοτική αυθαιρεσία.. Ακόμα ειδικότερα αυτήν την περίοδο όπου οι πολεμικές συγκρούσεις  εντείνονται, με τον νέο προϋπολογισμό της κυβέρνησης όπου δεν υπάρχει ούτε ένα ευρώ για να επανέλθουν τα βαρέα ανθυγιεινά ένσημα στο κλάδο μας, για το ταμείο ανεργίας για το ΕΦΑΠΑΞ, για τα επιδόματα ασθενείας, για τα σχολεία και τα νοσοκομεία. Αποτέλεσμα η ακρίβεια να ανεβαίνει σε βασικά αγαθά και όχι μόνο,  ενώ στον προϋπολογισμό υπάρχουν  δισεκατομμύρια για επιδοτήσεις και φοροαπαλλαγές στους επιχειρηματικούς ομίλους του κλάδου μας και στους πολεμικούς εξοπλισμούς με το μάρμαρο να το πληρώνουμε εμείς οι εργαζόμενοι», τονίζουν οι εργαζόμενοι στην επισιτιστικό κλάδο.

Τέλος, το σωματείο καλεί τους εργαζόμενους να μην ανέχονται παραβιάσεις των δικαιωμάτων τους και δηλώνει έτοιμο να παρέμβει, επισημαίνοντας ότι το Δώρο Χριστουγέννων αποτελεί σημαντική οικονομική ανάσα σε μια περίοδο αυξημένης ακρίβειας και εντατικοποίησης της εργασίας και μάλιστα σε έναν κλάδο όπου όπως αναφέρουν κυριαρχούν οι χαμηλοί μισθοί.

Νίκος Χριστοδουλάκης: Η Κρήτη λαβώθηκε, αλλά θα ξανασηκωθεί

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Νίκος Χριστοδουλάκης: Η Κρήτη λαβώθηκε, αλλά θα ξανασηκωθεί

Του Νίκου Χριστοδουλάκη*

Θα νόμιζε κανείς πως από την αρχή της χρονιάς δεν υπήρξε κάτι κακό και επονείδιστο που να μην πλήξει την Κρήτη

Συνταξιούχος πλέον τα τελευταία χρόνια κατεβαίνω κάθε φθινόπωρο στα Χανιά για μία-δύο εβδομάδες με αφορμή το μάζεμα της ελιάς και την παραγωγή του λαδιού. Κυρίως βέβαια για την παρέα, όχι ουσιαστική συμμετοχή. Αν και οι γκρίνιες δεν λείπουν, συνήθως είναι μια περίοδος καταλλαγής από τον φρενήρη ρυθμό του καλοκαιριού προς τις πιο ήρεμες προετοιμασίες του χειμώνα.

Συνήθως, αλλά όχι φέτος. Γιατί αυτή τη φορά στις συζητήσεις κυριαρχούσαν τόσο οι πρόσφατοι σκοτωμοί στα Βορίζια όσο και άλλες βαρβαρότητες που είχαν προηγηθεί. Θα νόμιζε κανείς πως από την αρχή της χρονιάς δεν υπήρξε κάτι κακό και επονείδιστο που να μην πλήξει την Κρήτη, να της θολώσει την εικόνα, να ταράξει την κοινωνία και να βλάψει την ψυχή της. Σαν να ενώθηκαν όλα σε έναν διαβολικό κομήτη που έπεσε πάνω της. Από πού να ξεκινήσει κανείς και πού να τελειώσει:

Το γηροκομείο όπου διοίκηση και προσωπικό μεθόδευαν τον θάνατο των ηλικιωμένων για να τους παίρνουν τα τιμαλφή και τις διαθήκες; Το εμπόριο βρεφών με εκατοντάδες παρένθετες μητέρες που ενέδιδαν λόγω φτώχειας και ακόμη δεν έχει εξιχνιαστεί η έκτασή του; Οι παράνομες αγοραπωλησίες ιστορικών μοναστικών κτημάτων, μέσω εκβιασμών και άθλιων συναλλαγών; Η υπερδόμηση τουριστικών περιοχών σε κλίμακα που διαλύει τη φύση και κάθε έννοια βιωσιμότητας; Τα σκοτεινά παζάρια και ανταλλάγματα για υψηλές εκκλησιαστικές θέσεις; Οι δολοφονίες ανυπεράσπιστων ανθρώπων σε πανηγύρια και πλατείες; Οι συμμορίες όπλων και ναρκωτικών που εντοπίστηκαν, λίγο πριν κάνουν συνομοσπονδία ιταλικού τύπου; Ή μήπως ο μόνιμος σωρός θανάτου στους δρόμους, με τα πολυτελή αυτοκίνητα των νεόπλουτων να θερίζουν περιπατητές και μηχανάκια; Και όλα να μπλέκονται στον καμβά του ΟΠΕΚΕΠΕ με τη ληστεία των κοινοτικών πόρων και τους ετοιμοπόλεμους κουμπάρους. Να προσθέσω στα παραπάνω (γιατί αυτό δεν συζητιέται) και την επιθετικότητα με την οποία αντιμετωπίστηκαν οι καραβιές των ξέμπαρκων της Γαύδου, μην τυχόν και αμαυρωθεί η γυαλιστερή εικόνα του τουρισμού – λες και τα υπόλοιπα δεν ενοχλούσαν.

Καθημερινές οι συζητήσεις για όλα αυτά, τι τα προκαλεί και αν στο μέλλον χειροτερέψουν από τον υπερβολικό τουρισμό που σπρώχνει όλο και περισσότερους στο εύκολο κέρδος και μερικές φορές στην ακόμα πιο κερδοφόρα παραβατικότητα. Χωρίς σχέδιο, κάτι τέτοιο δεν θα αντέξει για μεγάλο διάστημα διότι οι παθογένειες και οι ανισότητες θα πιέζουν την κοινωνία και μοιραία θα οδηγήσουν σε μαζική εγκατάλειψη της αγροτικής καλλιέργειας για την οποία κανείς δεν έχει προετοιμαστεί και θα οξύνεται περαιτέρω από την κλιματική κρίση.

Η Κρήτη είναι λοιπόν υποχρεωμένη να αναζητήσει ένα μέλλον βιώσιμο και ανθεκτικό, ώστε να οργανώσει την ευημερία της σε βάθος χρόνου και επίσης να την κάνει προσιτή σε πολλές κοινωνικές ομάδες. Υπάρχουν άραγε αυτές οι δυνατότητες; Η απάντηση είναι τώρα μάλλον όχι, αλλά σύντομα ίσως προκύψουν μετά τις υποδομές του νέου αεροδρομίου, του ολοκληρωμένου βόρειου οδικού άξονα και του καλωδίου ηλεκτρικής διασύνδεσης με την ηπειρωτική Ελλάδα. Συνδυαστικά, οι τρεις υποδομές θα προσφέρουν τα εξής:

1. Αυξημένη ικανότητα αφίξεων και αερομεταφορών, πράγμα που θα αναβαθμίσει αισθητά την τουριστική κίνηση, αλλά και την τροφοδοσία της Κρήτης με αγαθά και εξοπλισμό.

2. Ταχεία και – προπάντων – ασφαλή διασύνδεση των πόλεων και των οδικών κόμβων του νησιού, πράγμα που  διευκολύνει την πρόσβαση σε απόμακρες περιοχές και θα πολλαπλασιάσει την εσωτερική περιήγηση.

3. Απρόσκοπτη παροχή ηλεκτρισμού, πράγμα που διασφαλίζει τη λειτουργία τουριστικών μονάδων αιχμής και θα μετριάσει τη συσσώρευση φωτοβολταϊκών που «πνίγουν» τις καλλιέργειες.

Σε αυτά πρέπει να προσθέσουμε τις κορυφαίες επιστημονικές υποδομές της Κρήτης, τα λαμπρά μουσεία και πολλά διάσπαρτα μνημεία τα οποία θα αποκτήσουν νέα δυναμική. Πρόσφατα η Κρήτη κατάφερε να εντάξει ολόκληρο τον μινωικό πολιτισμό στην προστασία της UNESCO, ενώ ανάλογες διακρίσεις μπορούν αργότερα να διεκδικηθούν για τις ρωμαϊκές και τις βυζαντινές αρχαιότητες. Ου μην αλλά, η τυχαία ανακάλυψη του θόλου της Παπούρας θα ανοίξει νέα πεδία αστρονομικού δέους (και επισκεπτών, αρκεί βέβαια να μη θαφτεί απερίσκεπτα κάτω από τους πυλώνες του Πύργου Ελέγχου).

Ελπίζει κανείς επίσης ότι, στη νέα φάση που καραδοκεί, η παλιά εχθρότητα της κοινής γνώμης προς τη μεταποίηση θα υποχωρήσει και θα λειτουργήσουν νέες σύγχρονες βιομηχανικές περιοχές που θα αυξήσουν την προστιθέμενη αξία. Ποιοτικά διατροφικά και ελαφρά βιομηχανικά προϊόντα θα βελτιώσουν έτσι την αυτάρκεια του νησιού.

Ηλίου φαεινότερον ότι ο μόνιμος πληθυσμός της Κρήτης θα αυξηθεί σημαντικά τις επόμενες δεκαετίες, εμπλουτισμένος από ντόπιους που θα γεννάνε περισσότερο για να αξιοποιήσουν τις νέες ευκαιρίες, ξένους που θα την επιλέγουν ως όλβιο τόπο και μετανάστες που θα αναζητούν δουλειά και ασφάλεια για τα παιδιά τους.

Η Κρήτη με πληθυσμό 624.000 κατοίκους το 2021 μόλις παρουσιάζει μια ανεπαίσθητη ανοδική τάση (0,2%) την τελευταία δεκαετία.

Ωστόσο, λόγω της νέας ελκυστικότητας του νησιού είναι εύλογο να υποθέσουμε ότι ο ρυθμός θα αυξηθεί τουλάχιστον όπως έγινε στο Νότιο Αιγαίο την προηγούμενη δεκαετία, δηλαδή 6% έως 7%, και ο πληθυσμός θα ξεπεράσει τις 700.000 κατοίκους έως το 2040.

Το πρόβλημα είναι λοιπόν πού θα στεγαστούν οι σχεδόν 80.000 νέοι κάτοικοι. Αντί να στριμωχτούν στις υφιστάμενες και ανεπαρκείς αστικές συγκεντρώσεις, μια λύση είναι να κατασκευαστούν τέσσερις νέες πόλεις δυναμικότητας 20.000 εκάστη, από μία σε κάθε νομό. Ακριβώς αυτό κάνει τώρα η κυβέρνηση της Σουηδίας χτίζοντας νέες πρότυπες πόλεις με 2.000 κατοικίες και 7.000 χώρους γραφείων και κόστος καθεμιάς γύρω στο 1 δισ. ευρώ.

Μια τέτοια πρωτοβουλία θα προσφέρει ποιοτική κατοικία στους νέους κατοίκους και ίσως εμπνεύσει τους αρχιτέκτονες να διορθώσουν μερικές κακοτεχνίες περασμένων δεκαετιών που πληγώνουν βάναυσα το κρητικό τοπίο σε ουκ ολίγες περιοχές.

Το άλλο μεγάλο ζήτημα είναι η επάρκεια εργασίας και είναι πολύ δύσκολο να σκεφτεί κανείς πώς οι ανάγκες σε καλλιέργειες, τουρισμό και νέες μονάδες παραγωγής θα καλυφθούν από ντόπιους εργαζόμενους.

Η προσφορότερη λύση είναι να ιδρυθούν κέντρα μαθητείας και κατάρτισης για όσους έρχονται από άλλες χώρες και είναι διατεθειμένοι να μάθουν, να εργαστούν και να ενσωματωθούν. Για πολλούς αιώνες η Κρήτη ήταν σταυροδρόμι και χωνευτήρι.

Για να ξανάρθουμε όμως στο αρχικό ερώτημα, είναι βάσιμο να πιστέψει κανείς ότι έτσι θα ξεπεραστούν οι παθογένειες της έντονης ανάπτυξης και των εκδικητικών συμπεριφορών που ναι μεν χαρακτηρίζουν ένα μικρό μέρος του πληθυσμού αλλά συχνά αμαυρώνουν όλο το νησί; Η απάντηση είναι θετική, γιατί τα πιο πολλά προβλήματα εμφανίζονται και αναπαράγονται σε ένα φάσμα φθόνου, απομόνωσης και βαθιάς άγνοιας που μόνο η πρόοδος, οι κανόνες και η κοινή ευημερία μπορούν να διαλύσουν.

*Ο κ. Νίκος Χριστοδουλάκης είναι ομότιμος καθηγητής στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο, πρώην υπουργός.

tovima.gr

Προγραμματική σύμβαση Δήμου Αποκορώνου – Πολυτεχνείου για για τη χωροθέτηση νέου Σταθμού Μεταφόρτωσης Απορριμμάτων

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Προγραμματική σύμβαση Δήμου Αποκορώνου – Πολυτεχνείου για για τη χωροθέτηση νέου Σταθμού Μεταφόρτωσης Απορριμμάτων

Υπεγράφη σήμερα, στα γραφεία της Πρυτανείας του Πολυτεχνείου Κρήτης, προγραμματική σύμβαση για το έργο της διερεύνησης και χωροθέτησης νέου Σταθμού Μεταφόρτωσης Απορριμμάτων (ΣΜΑ), μεταξύ του Δημάρχου Αποκορώνου Χαράλαμπου Κουκιανάκη, του Αντιπρύτανη Έρευνας και Καινοτομίας του Πολυτεχνείου Κρήτης κ. Κωνσταντίνου – Αλκέτα Ουγγρική και του Ομότιμου Καθηγητή του Πολυτεχνείου Κρήτης κ. Ευάγγελου Γιδαράκου, μετά από σχετική απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου. Ο προϋπολογισμός της σύμβασης ανέρχεται στις 62.000 ευρώ, με διάρκεια υλοποίησης εννέα μηνών, και αφορά τη διερεύνηση και αξιολόγηση κατάλληλων χώρων για τη χωροθέτηση νέου ΣΜΑ εντός των διοικητικών ορίων του Δήμου Αποκορώνου.

Όπως αναφέρει σε ανακοίνωσή του ο Δήμος Αποκορώνου, η απόφαση αυτή έρχεται έπειτα από πολλαπλές και διαχρονικές αποτυχίες προηγούμενων προσπαθειών χωροθέτησης ΣΜΑ στο παρελθόν — αποτυχίες που κόστισαν χρόνο, δημιούργησαν εντάσεις στις τοπικές κοινωνίες και δεν επέτρεψαν στον Δήμο να αποκτήσει την απαραίτητη υποδομή που δικαιούται.

Αναλυτικά στην ανακοίνωση τονίζεται:

«Με τη σημερινή σύμβαση, ο Δήμος Αποκορώνου προχωρά σε μια τεκμηριωμένη, επιστημονική και απολύτως αδιάβλητη διαδικασία, αναθέτοντας σε έναν κορυφαίο ακαδημαϊκό φορέα την ευθύνη να αξιολογήσει με αντικειμενικά κριτήρια όλες τις πιθανές θέσεις.

Η συνεργασία με το Πολυτεχνείο Κρήτης διασφαλίζει επιστημονική αξιολόγηση όλων των υποψήφιων χώρων με βάση περιβαλλοντικά, χωροταξικά και τεχνικά κριτήρια,αποφυγή πολιτικών αντιπαραθέσεων, καθώς η μελέτη θα βασιστεί αποκλειστικά σε επιστημονικά δεδομένα,εξοικονόμηση χιλιάδων ευρώ σε μελλοντικό κόστος μεταφοράς και διαχείρισης απορριμμάτων,μείωση της περιβαλλοντικής επιβάρυνσης και αναβάθμιση της ποιότητας ζωής των κατοίκων και οριστική λύση σε ένα ζήτημα που ταλαιπωρεί τον Δήμο εδώ και χρόνια.

Η απόφαση αυτή αποτελεί ένα σημαντικό βήμα, όχι μόνο τεχνικής αλλά και πολιτικής ωριμότητας για τον Δήμο Αποκορώνου. Μετά την ολοκλήρωση της μελέτης, το βάρος περνά στο σύνολο των παρατάξεων του Δημοτικού Συμβουλίου. Η επιστημονική τεκμηρίωση που θα προσφέρει το Πολυτεχνείο Κρήτης δεν θα αφήνει περιθώρια για καθυστερήσεις ή υπεκφυγές.

Για πρώτη φορά, ο Δήμος Αποκορώνου θα έχει στα χέρια του ολοκληρωμένα δεδομένα, πλήρη αξιολόγηση των πιθανών θέσεων, αντικειμενική σύγκριση με βάση διεθνή πρότυπα και ξεκάθαρη πρόταση για την πλέον κατάλληλη λύση.

Από εκεί και πέρα, η ευθύνη ανήκει σε όλους: στα μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, σε όλες τις παρατάξεις, σε όσους επιθυμούν πραγματικές λύσεις για το μέλλον του τόπου. Η περίοδος των διχασμών, των φόβων και των πολιτικών υπεκφυγών τελειώνει. Η περίοδος των αποφάσεων αρχίζει».

Ο Δήμαρχος Αποκορώνου δήλωσε χαρακτηριστικά: «Με τη σύμβαση αυτή κάνουμε το πιο σημαντικό βήμα για να λυθεί ένα χρόνιο πρόβλημα του Δήμου μας. Η κοινωνία απαιτεί λύσεις. Και ήρθε η ώρα το Δημοτικό Συμβούλιο, ενωμένο, να αναλάβει τις ευθύνες του. Δεν θα αφήσουμε τον Αποκόρωνα άλλο πίσω».

«Ο Δήμος Αποκορώνου προχωρά με συνέπεια, σοβαρότητα και διαφάνεια, δίνοντας στη Δημοκρατία, στην επιστήμη και στην ευθύνη όλων των παρατάξεων τον ρόλο που τους αρμόζει», καταλήγει η σχετική ανακοίνωση.

1...161718...14,975Σελίδα 17 από 14,975

Σχετικά με εμάς

O “Αγώνας της Κρήτης” εκδόθηκε στις 8 Ιουλίου του 1981. Έμεινε όλα αυτά τα χρόνια σταθερός στη διακήρυξή του για έγκυρη – έγκαιρη ενημέρωση χωρίς παρωπίδες.

Χρήσιμες Σελίδες

- Ποιοι είμαστε
- Στείλτε το άρθρο σας
- Κάντε μια δωρεά

Μέλος του IFJ

Ο "Αγώνας της Κρήτης" συμμετέχει στην πρωτοβουλία Journalism Trust Initiative

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Copyright © 1981-2023 | ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΚΡΗΤΗΣ ΙΚΕ | ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ 51, ΧΑΝΙΑ, 73134, ΚΡΗΤΗ | ΤΗΛ.: 28210-74544 | ΕΜΑΙL: news@agonaskritis.gr | Created by Websitepro