Καλωσορίζουμε, γιὰ μιὰ ἀκόμη φορά, τὸν Οίκουμενικὸ Πατριάρχη στὰ Χανιά.Εὐχόμαστε ὁ Θεὸς νὰ φωτίσει ὅλους καὶ τὸ ἐπιχειρούμενο διάβημα τῆς Συνόδου νὰ ἀποβεῖ ἐπωφελὲς γιὰ τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸν κόσμο.
Ἐπιθυμῶ νὰ διατυπώσω πρὸς τὸν Πατριάρχη λίγα ἀπὸ τὰ πολλὰ ἀναπάντητα ἐρωτήματα ποὺ βασανίζουν κάθε σκεπτόμενο καὶ προβληματιζόμενο Ὀρθόδοξο χριστιανό(καθότι κάθε προσπάθεια νὰ ἔχωμε ἀπάντησι ἔχει πέσει στὸ κενό)…
1.Γιατὶ ἡ σύνοδος αὐτὴ δὲν ὀνομάζεται Οἰκουμενική; Ἐνῶ συνεχῶς τονίζεται ὅτι εἶναι ἡ πρώτη μετὰ ἀπὸ πολλοὺς αἰῶνες -ἄρα παραπέμπει στὶς Οἰκουμενικὲς Συνόδους. Ἀπὸ ἐπισκοπικὰ χείλη δημοσίως δηλώνεται ὅτι δὲν ὀνομάζεται Οἰκουμενικὴ διότι δὲν συμμετέχουν οἱ ἄλλες «ἐκκλησίες» (Παπικὴ-Προτεσταντικές). Μὰ αὐτὲς μόνον στοὺς οἰκουμενιστικοὺς κύκλους ὀνομάζονται καὶ θεωροῦνται ἐκκλησίες.
2.Γιατὶ πραγματοποιεῖται μὲ τὸση βιασύνη;Ὥστε ἀφ᾿ ἕνὸς νὰ μὴν ἔχει ἐνημερωθεῖ ἐπαρκῶς τὸ πλήρωμα τῶν κατὰ τόπους ἐκκλησιῶν (κλῆρος καὶ λαὸς) καὶ νὰ ὑπάρχουν πρὶν κἄν ξεκινήσει τόσες πολλὲς ἀντιδράσεις (ἐπίσκοποι ἐκκλησιῶν ποὺ θὰ παραστοῦν ἀρνοῦνται νὰ συμμετάσχουν, ὁλόκληρες ἐκκλησίες ἀρνοῦνται νὰ παρεβρεθοῦν, τὸ πλήρωμα διαμαρτύρεται γιὰ ἐλλειψη οὐσιώδους ἐνημερώσεως καὶ προβληματισμοῦ.) Ἀκόμη καὶ τὰ ὑπάρχοντα προβλήματα ποὺ ἐπικαλοῦνται οἱ ἄλλες ἐκκλησίες (πχ Ἀντιοχείας περὶ διαφορᾶς μὲ Ἱεροσολύμων) δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ ἐπιλυθοῦν πρώτα καὶ μετὰ νὰ προχωρήσει ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία σὲ Σύνοδο;
3.Ποιὸς ὁπραγματικὸς λόγος ποὺ πραγματοποιεῖται ἡ Σύνοδος; Κανένα ἀπὸ τὰ θέματα ποὺ ἔχουν ὁριστεῖ δὲν εἶναι οὔτε τόσο σοβαρὸ οὔτε τόσο ἐπεῖγον γιὰ νὰ δικαιολογηθῆ ἡ σύγκλισις Πανορθοδόξου Συνόδου, ὅπως ὀνομάζεται,καὶ μάλιστα τόσο βιαστικά. Τονίζεται ὅτι στόχος εἶναι νὰ καταδειχθεῖ ἡ ἑνότης τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Μὰ πρὶν ξεκινήσει ἔχει ἀποδειχθεῖ ἀκριβῶς τὸ ἀντίθετο. Τέσσερεις ἀπὸ τὶς δεκατέσσερειςἐκκλησίες δὲν συμμετέχουν. Ἄρα ἑνότης δὲν ὑπάρχει οὔτε καὶ Πανορθόδοξος εἶναι ἡ Σύνοδος. Ἅλλοτε ἐπισημαίνεται ἡ τεραστία σημασία αὐτοῦ καθ᾿ ἑαυτοῦ τοῦ γεγονότος τῆς συγκλήσεως Συνόδου μετὰ τόσους αἰῶνες. Δηλαδὴ εἶναι αὐτοσκοπός;
4.Γιατὶ δὲν ἔχουν δικαίωμα συμμετοχῆς ὄλοι οἱ ὀρθόδοξοι ἐπίσκοποι, ὅπως ἐπιβάλεται ἀπὸ τὸ ἐπισκοποκεντρικὸ σύστημα τῆς Ὀρθοδοξίας; Ἡ Ἐκκλησία συνέρχεται συνοδικῶς δι’ὅλων τῶν ἐπισκόπων της καὶ ὄχι ἐπιλεκτικῶς. Ποιοὶ ἀποφάσισαν νὰ συμμετάσχουν 25 ἐπίσκοποι ἀπὸ κάθε αὐτόνομη ἐκκλησία; καὶ μὲ ποιὰ κριτήρια; Ἀπὸ ποὺ προκύπτει τέτοια δυνατότης;
5. Γιατὶ ἀπὸ τοὺς 25 συμμετέχοντες ἐπισκόπους κάθε ἐκκλησίας δικαίωμα ψήφου ἔχει μόνον ὁ ἕνας; Οἱ ἄλλοι τί εἶναι; Εἶναι κατώτεροι; Τὶ ἀκριβῶς θὰ κάνουνστὴν Σύνοδο; Γιατὶ τότε δὲν μαζεύτηκαν μόνον οἱ 14 προκαθήμενοι καὶ νὰ γίνει οἰκουμενικὴ σύναξις προκαθημένων; Γιατὶ τόση φασαρία, ἔξοδα, βιασύνη ταραχή, τόσος κόσμος ἀφοὺ ἡ παρουσία τόσων ἐπισκόπων δὲν ἔχει ἀντίκρυσμα στὴν τελικὴ ἀπόφασι;
6.Πῶς εἶναι δυνατὸν νὰ συμμετέχει στὴ Σύνοδο, ὡς σύμβουλος τοῦ Πατριάρχου, ἄτομο ποὺ συνεργάζεται ἐπισήμως μὲ τὸ βαθὺ κράτος τῶν ΗΠΑ καὶ τὴν CIA;Πρόκειται βεβαίως γιὰ τὴν Δρ.κ. Ἐλισάβετ Προδρόμου1 ἡ ὁποία ἔχει διατυπώσει δημοσίως ἀπόψεις γιὰ τὴν ἀναγκαιότητα συγκλήσεως τῆς Συνόδου καὶ τοὺς στόχους ποὺ αὐτὴ θὰ πρέπει νὰ ἔχει.
Τὰ ἐρωτήματα αὐτὰ ἀφοροῦν κυρίως τὰ διαδικαστικὰ ζητήματα ποὺ προκύπτουν ἀπὸ τὸν τρόπο συγκλήσεως καὶ λειτουργίας τῆς Συνόδου. Τὰ οὐσιώδη δογματικὰ προβλήματα δὲν περιλαμβάνονται ἐδώ.
Γιὰ τὰ ἐρωτήματα αὐτὰ καλὸ θὰ ἦταν νὰ ὑπάρξουν λογικὲς ἀπαντήσεις. Δὲν εἶναι βέβαια ἰκανοποιητικὴ ἀπάντηση τὸ «ἔτσι ἀποφάσισαν οἱ προκαθήμενοι τῶν ἐκκλησιῶν ἤ οἱ προπαρασκευαστικὲς ἐπιτροπές». Πρέπει νὰ ἐξηγηθεῖ καθαρὰ ὁ λόγος τῆς κάθε ἀποφάσεώς τους καὶ νὰ ἐρευνηθεῖ ἄν εἶναι σύμφωνη ἡ ἀπόφασίς τους μὲ τὴν Θεολογία τῶν ἁγίων Πατέρων καὶ τὸ φρόνημα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.
16/6/2016
Γεώργιος Τζανάκης
Ἀκρωτήρι Χανίων
Σημ.:
1.Τὸ ὄνομα τῆς Δρ. Ἐλισάβετ Προδρόμου (Δρ. Πρ.) οὔτε εἶναι ἄγνωστο, οὔτε βεβαίως ἀσήμαντο. Ἀπὸ τὸ ἐξαιρετικὰ πλούσιο ἐπιστημονικὸ βιογραφικό της ξεχωρίζουν: ἐπίκουρος καθηγητὴς στὸ τμῆμα Διεθνῶν Σχέσεων τοῦ πανεπιστημίου τῆς Βοστώνης καὶ ἐπισκέπτης καθηγητὴς στὴν ἒδρα Ἐπίλυσης Κρίσεων στὴ σχολὴ νομικῶν καὶ διπλωματικῶν σπουδῶν Flecher τοῦ πανεπιστημίου Tufts, συνεργάζεται ἐπίσης μὲ τὸ Κέντρο Εὐρωπαϊκῶν Σπουδῶν (CES) τοῦ πανεπιστημίου τοῦ Χάρβαρντ (Harvard), ὅπου προεδρεύει στὴν ὁμάδα μελέτης Ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ Εὐρώπης. Οἱ ἀκαδημαϊκοί της τίτλοι τῆς ἐπιτρέπουν νὰ συμμετέχει, καὶ ἐδῶ εἶναι τὸ σπουδαιότερο, σὲ ἁρμόδιες κυβερνητικὲς ἐπιτροπὲς χάραξης πολιτικῆς τῶν ΗΠΑ : ἀπὸ τὸ 2004-2012 ἀντιπρόεδρος τῆς ἐπιτροπῆς Διεθνῶν Θρησκευτικῶν Ἐλευθεριῶν τῆς ἀμερικανικῆς Βουλῆς καὶ ἀπὸ τὸ 2011 ἀναβαθμίστηκε σὲ μέλος τῆς ἁρμόδιας ὁμάδας ἐργασίας τοῦ ἀμερικανικοῦ Ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν μὲ ἀντικείμενο «Θρησκεία καὶ Ἐξωτερικὴ Πολιτική». Θεωρεῖται εἰδήμων σὲ θέματα ἀνατολικῆς Μεσογείου καὶ νότιο-ἀνατολικῆς Εὐρώπης καὶ ἔχει συνεργασθεῖ ὡς σύμβουλος στὸ Ἐθνικὸ Συμβούλιο Ἀσφαλείας τῶν ΗΠΑ , τὸ ὑπουργεῖο Ἄμυνας, τὴν Ἀμυντικὴ Ὑπηρεσία Πληροφοριῶν (DIA), τὴν Κεντρικὴ Ὑπηρεσία Πληροφοριῶν (CIA), τὸ NATO, τὸν ΟΗΕ, ὑπουργεῖα καὶ Μ.Κ.Ο. διαφόρων εὐρωπαϊκῶν χωρῶν. Χαρακτηρίζεται τέλος ὡς ἀνώτερη διπλωμάτης (Senior Diplomat).
ἘκτῶνπραγμάτωνἀντιλαμβάνεταικανεὶςτὸstatusτῆςΔρ. Πρ. ἐντὸςτοῦπλέγματοςἰσχύοςτῶνΗΠΑ·ἡἀκαδημαϊκὴτηςἰδιότητασυνυπάρχειμὲαὐτὸποὺκυρίωςτὴνχαρακτηρίζει: τοῦσυνεργάτη -ἰδιαιτέρωςμὲτὶςὑπηρεσίεςἀσφαλείαςτῶνΗΠΑ- αὐτοῦποὺἀποκαλοῦμεὡς «βαθὺκράτος».( ἀποσπάσματαἀρθρουτοῦἁγιορείτουμοναχοῦΜοναχοῦΕπιφανίουΚαψαλιώτη – ἀπὸτὴνἐφημερίδαΟρθόδοξοςΤύπος,27/05/2016)
