27.4 C
Chania
Κυριακή, 19 Ιουλίου, 2026

Οι πολιτικές της κυβέρνησης σκοτώνουν την Ελλάδα: Αδειάζουν τα σχολεία του Ηρακλείου – 400 λιγότερα πρωτάκια και «λουκέτο» σε 20 τμήματα σε μια πενταετία

Οι ανησυχητικές διαστάσεις που παίρνει το δημογραφικό πρόβλημα στην χώρα αποτυπώνονται με τον πλέον ξεκάθαρο τρόπο στις εγγραφές παιδιών στην πρώτη τάξη του Δημοτικού.

Παρά το γεγονός ότι η Κρήτη παρουσιάσει μικρότερη «συρρίκνωση» σε σχέση με άλλες περιοχές της χώρας, η κατάσταση παραμένει απογοητευτική.

Σύμφωνα με τον Διευθυντή Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Ηρακλείου, Εμμανουήλ Μπελαδάκη, οι εγγραφές στην πρώτη τάξη των δημοτικών σχολείων πανελλαδικά έπεσαν φέτος κάτω από το ψυχολογικό όριο των 70.000 μαθητών, φτάνοντας στις 69.895, όταν το 2010 οι εγγραφές στην πρώτη Δημοτικού ανέρχονταν στις 120.000.

Ειδικά για το Ηράκλειο, το σχολικό έτος 2021-2022 είχαν καταγραφεί 3.200 εγγραφές στην πρώτη τάξη. Το 2022-2023 υπήρξε μικρή αύξηση με 3.334 μαθητές, ενώ το 2023-2024 σημειώθηκε πτώση στους 3.123 μαθητές. Τα επόμενα δύο χρόνια παρατηρήθηκε σχετική σταθεροποίηση, με 3.130 και 3.144 εγγραφές αντίστοιχα. Ωστόσο, για το σχολικό έτος 2026-2027 οι εγγραφές έχουν περιοριστεί μέχρι στιγμής στους 2.796 μαθητές, καταγράφοντας μείωση της τάξης του 11%.

Ο ίδιος επισήμανε ότι η συνεχής μείωση του αριθμού των μαθητών οδηγεί κάθε χρόνο σε λιγότερα τμήματα στις πρώτες τάξεις των σχολείων.

Συνολικά, από το 2021 έως σήμερα, το μαθητικό δυναμικό στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση Ηρακλείου έχει μειωθεί κατά 404 μαθητές, ποσοστό που αντιστοιχεί σε μείωση 12,6%. «Αυτοί οι 404 μαθητές που χάθηκαν τα τελευταία πενταετία αναλογούν, αν βάλουμε ένα μέσο όρο 20 παιδιά, ένα τμήμα, σε 20 τμήματα που χάθηκαν. Αυτό θα πρέπει και στην περίπτωση δική μας να μας ανησυχήσει, παρόλο που το Ηράκλειο φαίνεται να αντιστέκεται», ανέφερε χαρακτηριστικά.

Παρά τη γενικότερη πτωτική πορεία, ο νομός Ηρακλείου φαίνεται να παρουσιάζει μεγαλύτερες αντοχές σε σχέση με άλλες περιοχές της χώρας, κάτι που, σύμφωνα με τον ίδιο, συνδέεται με την οικονομική δραστηριότητα και την ύπαρξη θέσεων εργασίας που εξακολουθούν να συγκρατούν νέες οικογένειες στην περιοχή. Ωστόσο, υπογράμμισε ότι πλέον και στο Ηράκλειο η μείωση γίνεται ιδιαίτερα αισθητή, γεγονός που καθιστά αναγκαία τη λήψη μέτρων και κινήτρων για τη στήριξη των νέων οικογενειών και την αντιστροφή της τάσης.

Από την πλευρά του, ο Αντιδήμαρχος Παιδείας Ηρακλείου, Αντώνης Περισυνάκης, σημείωσε ότι η υπογεννητικότητα αποτυπώνεται όχι μόνο στις εγγραφές της πρώτης Δημοτικού αλλά και στους βρεφονηπιακούς σταθμούς του Δήμου, όπου καταγράφεται αισθητή μείωση των παιδιών που εγγράφονται.

Επεσήμανε ότι η υπογεννητικότητα αποτελεί ίσως το σημαντικότερο πρόβλημα που αντιμετωπίζει σήμερα η χώρα και υπογράμμισε την ανάγκη ουσιαστικής στήριξης των νέων ζευγαριών από την Πολιτεία, ώστε να ανακοπεί η πληθυσμιακή γήρανση και να αυξηθούν ξανά οι γεννήσεις τα επόμενα χρόνια.

Τέλος, τόνισε ότι ο Δήμος Ηρακλείου διαθέτει σήμερα 21 βρεφονηπιακούς σταθμούς, οι οποίοι καλύπτουν πλήρως τις ανάγκες των νηπίων, ωστόσο υπάρχει αυξημένη ανάγκη για θέσεις βρεφών. Για τον λόγο αυτό βρίσκεται σε εξέλιξη νέος σχεδιασμός, με την ανέγερση του βρεφονηπιακού σταθμού «Μητέρα» και τη δημιουργία δεύτερου βρεφονηπιακού σταθμού στη Νέα Αλικαρνασσό, για τον οποίο έχουν ήδη ξεκινήσει οι μελέτες.

creta24.gr

Οι Δήμοι Διστόμου, Νέας Ιωνίας και Χαλανδρίου ύψωσαν την Παλαιστινιακή σημαία για την 78η επέτειο της Νάκμπα

Η συμπλήρωση 78 ετών από τη Νάκμπα, την ιστορική αφετηρία του ξεριζωμού εκατοντάδων χιλιάδων Παλαιστινίων από τις εστίες τους το 1948, κινητοποίησε σειρά ελληνικών δήμων, οι οποίοι προχώρησαν σε συμβολικές κινήσεις συμπαράστασης.

Οι δήμοι Νέας Ιωνίας, Χαλανδρίου και Διστόμου-Αράχωβας-Αντίκυρας επέλεξαν να αναρτήσουν την παλαιστινιακή σημαία στα κεντρικά δημοτικά τους κτίρια, συνδέοντας την ιστορική επέτειο μνήμης με την τρέχουσα ανθρωπιστική κρίση στην περιοχή της Μέσης Ανατολής.

Οι πρωτοβουλίες αυτές αναδεικνύουν τη διαχρονική τάση της τοπικής αυτοδιοίκησης να λαμβάνει θέση σε διεθνή ζητήματα ανθρωπίνων δικαιωμάτων, εκπέμποντας θεσμικά μηνύματα κατά του πολέμου και των αναγκαστικών εκτοπισμών.

Θεσμικές αποφάσεις σε Νέα Ιωνία και Βοιωτία

Στη Νέα Ιωνία, η ανάρτηση της σημαίας στον ιστό μπροστά από το Δημαρχείο πραγματοποιήθηκε κατόπιν σχετικής απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου. Μέσα από αυτή τη θεσμική κίνηση, η δημοτική αρχή εξέφρασε τη συμπαράστασή της προς τον παλαιστινιακό λαό, υπογραμμίζοντας ότι υπό τις παρούσες δραματικές συνθήκες, η ανάγκη για ελεύθερη διαβίωση των ανθρώπων στα εδάφη τους είναι πιο επιτακτική από ποτέ. Σύμφωνα με το σκεπτικό της απόφασης, ο δήμος επιδιώκει να στέκεται σταθερά απέναντι στους πολέμους, την κατοχή και τους εκτοπισμούς πληθυσμών.

Ανάλογη συμβολική πράξη μνήμης και συμπαράστασης καταγράφηκε και στη Βοιωτία, όπου η παλαιστινιακή σημαία υψώθηκε στο Δημαρχείο Διστόμου.

Ο Δήμος Διστόμου-Αράχωβας-Αντίκυρας εξέφρασε θεσμικά την υποστήριξη και τον σεβασμό του προς έναν λαό που συνεχίζει να βιώνει τις συνέπειες της βίας και της προσφυγιάς. Από την πλευρά της διοίκησης του δήμου υπογραμμίστηκε με επίσημο τρόπο το νόημα της κίνησης:

«Η διατήρηση της ιστορικής μνήμης και η έμπρακτη έκφραση αλληλεγγύης αποτελούν ουσιαστικό μήνυμα ανθρωπιάς και συνύπαρξης των λαών, ιδιαίτερα σε περιόδους κρίσης και συγκρούσεων».

Με την παρέμβαση αυτή, ο δήμος επιβεβαίωσε τη θέση του υπέρ της ειρηνικής συνύπαρξης και της προστασίας της ανθρώπινης ζωής και αξιοπρέπειας.

Πολιτιστική αλληλεγγύη και ανθρωπιστικοί δείκτες στο Χαλάνδρι

Στο Χαλάνδρι, η ύψωση της σημαίας στο δημοτικό μέγαρο, η οποία επαναλαμβάνεται συστηματικά κατά την ημέρα μνήμης της 15ης Μαΐου, πλαισιώθηκε από ένα στοχευμένο πρόγραμμα πολιτιστικών δράσεων.

Η δημοτική αρχή διοργανώνει στο Κέντρο Νεότητας μια ειδική μουσική και ποιητική εκδήλωση αφιερωμένη στην Παλαιστίνη. Η δράση αυτή εντάσσεται στο πλαίσιο της εικαστικής έκθεσης κεραμικής με τίτλο «Η Παλαιστίνη μου», την οποία επιμελείται ο δήμος σε συνεργασία με την εικαστικό και κεραμίστρια Πέλα Καλογήρου.

Το κοινό που θα παραστεί στην εκδήλωση θα έχει την ευκαιρία να έρθει σε επαφή με την ποίηση του Μαχμούντ Νταρουίς (Mahmoud Darwish) και να ακούσει ζωντανή αραβική μουσική, σε μια προσπάθεια ανάδειξης ενός μηνύματος συμπαράστασης προς τους λαούς που πλήττονται από τη δίνη των ένοπλων αναμετρήσεων.

Η παρέμβαση του Δήμου Χαλανδρίου εστιάζει παράλληλα στις τρέχουσες εξελίξεις στη Λωρίδα της Γάζας και τη Δυτική Όχθη, επισημαίνοντας ότι ο εντεινόμενος εποικισμός και οι βομβαρδισμοί συνεχίζονται παρά τις διπλωματικές προσπάθειες. Προς επίρρωση της σοβαρότητας της κατάστασης, η δημοτική αρχή επικαλείται τα επίσημα στοιχεία του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) για τη διετία 2023-2025.

Σύμφωνα με αυτά, κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης στη Γάζα έχουν καταγραφεί 53.380 επιβεβαιωμένοι νεκροί, εκ των οποίων οι 17.921 αφορούν ανήλικα παιδιά, ενώ ο αριθμός των εκτοπισμένων Παλαιστινίων για την ίδια χρονική περίοδο υπολογίζεται κοντά στα δύο εκατομμύρια.

Η τοποθέτηση της δημοτικής αρχής Χαλανδρίου

Η στάση του Δήμου Χαλανδρίου συνοδεύτηκε από μια εκτενή και πολιτικά φορτισμένη δήλωση του δημάρχου, Σίμου Ρούσσου, ο οποίος επέκρινε τη διεθνή παθητικότητα και τη σιωπή γύρω από τις πολεμικές επιχειρήσεις. Ο κ. Ρούσσος εξέφρασε την αμέριστη συμπαράσταση του δήμου, τονίζοντας τη σημασία της δημόσιας καταγγελίας των πρακτικών που πλήττουν τους αμάχους.

Συγκεκριμένα, ο δήμαρχος Χαλανδρίου δήλωσε:

«Τιμούμε τον παλαιστινιακό λαό που αντιστέκεται, παραμένει όρθιος και αρνείται να εγκαταλείψει τις ρίζες του, παρά τη συστηματική εξόντωσή του από το κράτος-τρομοκράτη του Ισραήλ. Εκφράζουμε ανοιχτά την αμέριστη συμπαράσταση και την αλληλεγγύη μας στους Παλαιστινίους και σε κάθε λαό που δοκιμάζεται από τον πόλεμο, την κατοχή και την προσφυγιά».

Ο ίδιος κατέληξε υπογραμμίζοντας τις ηθικές προεκτάσεις της στάσης που κρατούν οι τρίτες πλευρές, σημειώνοντας ότι «η ουδετερότητα και η σιωπή, απέναντι σε όσα απάνθρωπα συμβαίνουν στην Παλαιστίνη, σημαίνει αποδοχή και κανονικοποίηση των εγκλημάτων, της καταστροφής, του θανάτου και του ανθρώπινου πόνου».

Η σημασία των αυτοδιοικητικών παρεμβάσεων

Η ανάληψη αυτών των συντονισμένων πρωτοβουλιών από φορείς της τοπικής αυτοδιοίκησης στην Αττική και τη Βοιωτία αναδεικνύει τον βαθμό στον οποίο οι περιφερειακές αρχές επιλέγουν να λειτουργούν ως αγωγοί κοινωνικής ευαισθητοποίησης για παγκόσμια ζητήματα. Η σύνδεση της ιστορικής μνήμης της Νάκμπα με τα σύγχρονα ανθρωπιστικά δεδομένα αποτυπώνει την πεποίθηση των δημοτικών αρχών ότι η προάσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων υπερβαίνει τα στενά διοικητικά όρια μιας πόλης.

Οι εκδηλώσεις αυτές θέτουν εκ νέου το ερώτημα για το πώς οι τοπικές κοινωνίες μπορούν να συμβάλουν στη διατήρηση της διεθνούς ηθικής και της αλληλεγγύης σε περιόδους παρατεταμένης κρίσης.

Π. Μαρινάκης: “Είμαστε η παράταξη που είδε το μέλλον… Η ιστορία έγραψε πως η ΝΔ ήταν πάντα στη σωστή πλευρά των εξελίξεων”

Ο κυβερνητικός εκπρόσωπος, Παύλος Μαρινάκης, μιλώντας στο 16ο Συνέδριο της ΝΔ ανέφερε πως «οφείλουμε να κοιτάξουμε τον δρόμο που διανύσαμε»«Σήμερα αισθανόμαστε τη βαθιά ικανοποίηση της δικαίωσης. Είμαστε η παράταξη που είδε το μέλλον. Όταν η ΟΝΝΕΔ και η ΔΑΠ έδινε μάχες για τα μη κρατικά πανεπιστήμια κάποιοι μας χλεύαζαν. Δικαιωνόμαστε για τη μάχη της αξιολόγησης στο Δημόσιο. Πλέον γίνεται πράξη. Δικαιωνόμαστε για την εξωστρέφεια της οικονομίας, για τις ιδιωτικοποιήσεις. Δικαιωνόμαστε για το τέλος του ασύλου ανομίας. Πρέπει να τρέξουμε και τις υπόλοιπες αλλαγές για τα πανεπιστήμια. Δικαιωνόμαστε για τις μεγάλες συμμαχίες και τα εξοπλιστικά προγράμματα. Η ιστορία έγραψε πως η ΝΔ ήταν πάντα στη σωστή πλευρά των εξελίξεων», πρόσθεσε.

Ο υφυπουργός παρά τω πρωθυπουργώ σημείωσε ότι προοδευτική είναι μία κυβέρνηση που μειώνει πάνω από 80 φόρους, δημιουργεί συνθήκες να βρουν δουλειά πάνω από 600.000 άνθρωποι, το 112, να αναγνωρίζεις τα λάθη σου, να κανεις αλλαγές όπως στον ΟΠΕΚΕΠΕ, οι αυξήσεις του κατώτατου μισθού, η κάρτα εργασίας, η αύξηση του μέσου μισθού, οι επενδύσεις, η ψηφιοποίηση του κράτους, η ταχύτατη μείωση του χρέους.

«Να μην υποτιμήσουμε τις προκλήσεις του αύριο. Η ΝΔ στην Ελλάδα του 2030 οφείλει να ταυτιστεί με τις ανάγκες κάθε οικογένειας», τόνισε συμπληρώνοντας πως είναι η παράταξη που μιλούσε και συνεχίζει να συνομιλεί με τη μεσαία τάξη.

«Κατανόηση ζητούν, έργα και ουσία. Οι 83 φόροι που έχουμε μειώσει και οι εισφορές δείχνουν τον δρόμο. Οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις θέλουν κοινή λογική, όχι τον παραλογισμό των κομμάτων της αντιπολίτευσης. Δεν μπορεί να μιλάμε σίγουρα για υποχρεωτική τετραήμερη εργασία», επεσήμανε, μεταξύ άλλων.

«Ο Κυριάκος Μητσοτάκης άνοιξε τις πόρτες του κόμματος. Έδωσε ευκαιρίες σε νέα πρόσωπα. Είμαι και εγώ ένας από αυτούς και είμαι ευγνώμων και στον ίδιο και στην παράταξη. Χρωστάμε πολλά και εγώ προσωπικά πάρα πολλά στη ΝΔ. Πολλά στην ΟΝΝΕΔ, στην παράταξη. Στο προηγούμενο συνέδριο επενεξελέγην γραμματέας. Είμαστε πολλοί που χρωστάμε στην παράταξη. Κάποιοι θα έχουν αντιρρήσεις και παράπονα. Αυτό είναι θεμιτό. Η ΝΔ είναι η παράταξη του διαλόγου. Μας έχει μάθει να βάζουμε το “εμείς” πάνω από το “εγώ”», υπογράμμισε ο κυβερνητικός εκπρόσωπος.

«Ο πυρσός είναι οι κοινές μας ιδέες, το “εμείς” και όχι το “εγώ”, όλοι εκείνοι που ποτέ δεν ζήτησαν τίποτα και όταν τους καλούσε η παράταξη ήταν παρούσες και παρόντες. Όταν έρχεται η μάχη να βάζουμε τις όποιες πικρίες στην άκρη για την πατρίδα. Σε λιγότερο από έναν χρόνο θα ξεκινήσει η προεκλογική περίοδος. Το Συνέδριο απαρχή εκστρατείας για να μιλήσουμε με κάθε Ελληνίδα, με κάθε Έλληνα και θα κερδίσουμε ξανά την εμπιστοσύνη τους για να είναι ξανά πρωθυπουργός ο Κυριάκος Μητσοτάκης και κυβέρνηση η ΝΔ», ανέφερε ο κ. Μαρινάκης.

«Είμαι Εβραίος και διαδηλώνω υπέρ της Παλαιστίνης – μην μου απαγορεύετε να πηγαίνω στις διαδηλώσεις»

Έχω συμμετάσχει σε δεκάδες φιλοπαλαιστινιακές πορείες, δηλώνοντας με υπερηφάνεια την εβραϊκή μου ταυτότητα μαζί με τους Εβραίους φίλους μου, και δεν έχω λάβει τίποτα άλλο παρά μια γενναιόδωρη υποδοχή. Οι πορείες δεν είναι γιορτές μίσους, όπως διατείνονται κάποιοι. Υπάρχει μια γενικευμένη αναγνώριση ότι είμαστε όλοι εκεί σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους ανθρώπους που υφίστανται άθλια μεταχείριση. Ακόμη και αν δεν πιστεύετε ότι πρόκειται για γενοκτονία, μπορείτε να αναγνωρίσετε τα γενοκτονικά στοιχεία που συνέβαλαν στη διαμόρφωση της σημερινής κατάστασης στην Παλαιστίνη.

Είναι μέρος της εβραϊκής μας κληρονομιάς να παίρνουμε το μέρος των καταπιεσμένων. Μάθαμε το μάθημα από το Ολοκαύτωμα του «ποτέ ξανά για κανέναν». Στο κίνημα αλληλεγγύης, χιλιάδες από εμάς ενωνόμαστε σε εθνικές διαδηλώσεις στο εβραϊκό μπλοκ. Λέμε με μεγάλη αυτοπεποίθηση ότι αυτό που κάνει το Ισραήλ δεν γίνεται στο όνομά μας. Στεκόμαστε μαζί επειδή θέλουμε να ακουστεί η φωνή μας. Αλλά συχνά νιώθουμε ότι τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης μας αγνοούν, μας αποσιωπούν και μας αντιμετωπίζουν σαν να μην υπάρχουμε.

Υπάρχει ένα εβραϊκό ανέκδοτο που λέει ότι αν έχεις δύο Εβραίους, θα έχεις τρεις απόψεις. Αλλά με το Ισραήλ, νιώθεις σαν να σου επιτρέπεται μόνο μία άποψη. Εν ενώ στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλές εβραϊκές κοινότητες εκεί έξω και δεν μιλάμε με μία φωνή. Είναι σημαντικό να το αναγνωρίσουν όλοι αυτό, ειδικά ο πρωθυπουργός μας.

Η πρότασή του για περιορισμό των πορειών λόγω του αντίκτυπου στην εβραϊκή κοινότητα είναι γελοία και αποτελεί πλήρη παρανόηση των όσων συμβαίνουν. Δεν υπάρχει «μία» εβραϊκή κοινότητα, και οι φιλοπαλαιστινιακές πορείες δεν έχουν καμία σχέση με τον αντισημιτισμό. Το να τις λασπολογείς ως αντισημιτικές είναι κυριολεκτικά μια συκοφαντία από μόνο του.

Αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει πρόβλημα αντισημιτισμού σε αυτή τη χώρα· συμφωνώ ότι υπάρχει. Είμαι εντελώς τρομοκρατημένος από τις πρόσφατες επιθέσεις στο Γκόλντερς Γκριν (Golders Green) και στο Μάντσεστερ. Αλλά δεν νομίζω ότι έχουν οποιαδήποτε σχέση με τις φιλοπαλαιστινιακές πορείες. Πιστεύει πραγματικά ο Κιρ Στάρμερ (Keir Starmer) ότι η απαγόρευση των πορειών θα σταματήσει κάποιον ανεξέλεγκτο από το να προσπαθήσει να πετάξει μια βόμβα μολότοφ σε μια συναγωγή κάπου;

Η ερμηνεία των συνθημάτων

Προσωπικά δεν έχω γίνει ποτέ μάρτυρας αντισημιτισμού σε καμία από τις πρόσφατες πορείες. Υπάρχουν όμως κάποια συνθήματα που δεν αρέσουν σε ορισμένους ανθρώπους. Κατά τη γνώμη μου, δεν είναι στο ελάχιστο αντισημιτικά, αλλά καταλαβαίνω ότι κάνουν κάποιους να νιώθουν άβολα. Όπως ο όρος «παγκοσμιοποιήστε την ιντιφάντα» (globalise the intifada), που ακούγεται μερικές φορές. Όταν χρησιμοποιείται στην πορεία, αυτό που λένε είναι ότι πρέπει να διεθνοποιήσουμε την αντίσταση ενάντια στην ισραηλινή καταπίεση.

Ορισμένοι Εβραίοι θεωρούν επίσης το σύνθημα «από το ποτάμι μέχρι τη θάλασσα» (from the river to the sea) ως αντισημιτικό. Το κόμμα του Νετανιάχου ιδρύθηκε με την ίδια ακριβώς γλώσσα:

«Μεταξύ της θάλασσας και του Ιορδάνη [ποταμού] θα υπάρχει μόνο ισραηλινή κυριαρχία».

Λυπάμαι αν αυτό αναστατώνει τους ανθρώπους, αλλά πιστεύω ότι το να χαρακτηρίζεται ως αντισημιτικό αποτελεί πλήρη παρανόηση της προέλευσής του. Και ο Θεμελιώδης Νόμος του 2018 καθιστά απολύτως σαφές ότι το δικαίωμα στην αυτοδιάθεση «είναι αποκλειστικό για τον εβραϊκό λαό».

Μπορώ να καταλάβω ότι κάποιοι άνθρωποι αισθάνονται αμήχανα με αυτά τα συνθήματα διαμαρτυρίας, αλλά δεν είναι αυτή η πρόθεση πίσω από αυτά. Αν έβλεπα ποτέ κάποιον να κάνει ή να λέει κάτι αντισημιτικό σε μια πορεία, ελπίζω ότι θα επισήμαινα τις προσβολές και θα του ζητούσα να σταματήσει. Το έχω κάνει χρόνια πριν, όταν είδα ανθρώπους να κρατούν πλακάτ που εξίσωναν το Αστέρι του Δαβίδ με τη σβάστικα. Εξήγησα το πρόβλημα και οι άνθρωποι που τα κρατούσαν άκουσαν και κατέβασαν τα πλακάτ.

Οι ρατσιστές στις πορείες θα πρέπει σίγουρα να καταγγέλλονται και οι διοργανωτές θα πρέπει να τους αποκηρύσσουν – όπως ήδη κάνουν. Όταν υπάρχουν 100.000 άνθρωποι εκεί, δεν είναι εύκολο να απομακρύνεις κάποιον από μια πορεία. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι οι διοργανωτές της πορείας το υποστηρίζουν. Έχουν ξεκαθαρίσει 100% ότι αντιτίθενται στον αντισημιτισμό, αν και, όπως λέω, δεν έχω γίνει μάρτυρας κανενός περιστατικού σε δεκάδες και δεκάδες πορείες.

Η ρίζα της αντιπαράθεσης

Μια άλλη συκοφαντία που διατυπώθηκε πρόσφατα από τη Μητροπολιτική Αστυνομία είναι ότι ορισμένες πορείες κατευθύνθηκαν σκόπιμα ώστε να περάσουν έξω από συναγωγές. Όμως οι περισσότεροι από εμάς, ακόμη και τα εβραϊκά μέλη των πορειών, δεν γνωρίζουμε πού βρίσκονται αυτές οι συναγωγές. Ποτέ δεν επιλέξαμε να διαδιαλώσουμε έξω από συναγωγές, κάτι που αποτελεί τον υπαινιγμό που διατυπώνεται. Είναι ακόμη ένα παράδειγμα δαιμονοποίησης αυτών των πορειών, και χρησιμοποιείται όχι μόνο για να υπονομεύσει την παλαιστινιακή αλληλεγγύη αλλά και το δικαίωμα στη διαμαρτυρία, το οποίο είναι ένα από τα θεμελιώδη δικαιώματα που απολαμβάνουμε στη Βρετανία. Είναι πραγματικά σκανδαλώδες.

Ο πρωθυπουργός υποθέτει ότι οι πορείες προκαλούν τον αντισημιτισμό, αλλά αυτό που κάνει το Ισραήλ είναι που προκαλεί το μίσος προς το Ισραήλ.

Υπάρχουν επίσης εικασίες ότι το Ιράν βρίσκεται πίσω από τις αντισημιτικές επιθέσεις, κάτι που είναι πιθανό. Αλλά κατά τη γνώμη μου, αυτή η αύξηση του αντισημιτισμού είναι αποτέλεσμα της οργής για το Ισραήλ. Γιατί κατά των Εβραίων, θα πείτε; Επειδή το Ισραήλ συνδέει τον εαυτό του με τους Εβραίους. Λέει ότι είναι το μόνο εβραϊκό κράτος και λέει ότι κάνει αυτό που κάνει εξ ονόματος όλων των Εβραίων παγκοσμίως. Οι άνθρωποι που το βλέπουν αυτό δυσκολεύονται να κάνουν τη διάκριση μεταξύ του Ισραήλ και των Εβραίων. Δεν νομίζω ότι οι ρίζες των αντισημιτικών επιθέσεων είναι ένα βαθιά ριζωμένο μίσος για τους Εβραίους, αλλά ένα λανθασμένο μίσος για αυτό που το Ισραήλ ισχυρίζεται ότι κάνει εξ ονόματος όλων των Εβραίων.

And όταν ο αρχιραβίνος Μίρβις (Mirvis) αναφέρεται, όπως έκανε, στις IDF στη Γάζα ως «τους ηρωικούς μας στρατιώτες» σε ομιλία του σε συναγωγή στο Έσσεξ (Essex), κάνει ακριβώς αυτή την ταύτιση των Εβραίων με τους υποστηρικτές του γενοκτονικού καθεστώτος του Ισραήλ. Οι Εβραίοι δεν είναι υπεύθυνοι για όσα κάνει η ισραηλινή κυβέρνηση, αλλά ο Μίρβις και άλλοι εκπρόσωποι της εβραϊκής κοινότητας επιμένουν να θολώνουν τη διάκριση. Αυτό καθιστά όλους τους Εβραίους στη Βρετανία στόχους του μίσους που προκαλούν οι ενέργειες του Ισραήλ.

Πολιτική εργαλειοποίηση και εσωτερικός διχασμός

Για μένα, η κυβέρνησή μας χρησιμοποιεί τον αντισημιτισμό για να αποσπάσει την προσοχή μας από τη συνενοχή της σε όσα κάνει το Ισραήλ. Πρόκειται για κατάχρηση του αντισημιτισμού. Όταν διαδηλώνουμε ενάντια στη γενοκτονία και κατηγορούμαστε ότι είμαστε ρατσιστές, αυτό αποτελεί προσβολή και υποδηλώνει ότι οι πολιτικοί μας ηγέτες τάσσονται με το μέρος του Ισραήλ σε αυτή τη σύγκρουση. Το σημαντικότερο πράγμα που θα μπορούσαν να κάνουν για να μειώσουν τον αντισημιτισμό δεν είναι η απαγόρευση των πορειών, αλλά η εξεύρεση λύσης στη Μέση Ανατολή. Και πολλοί Εβραίοι σαν εμένα το νιώθουν αυτό.

Όμως τώρα υπάρχει ένας τεράστιος διχασμός στους κόλπους της εβραϊκής κοινότητας. Πολλοί από εμάς έχουμε συγγενείς που είναι υπέρ του Ισραήλ και βρίσκουν τρόπους να δικαιολογήσουν τις πράξεις του, και έχουμε επώδυνες αντιπαραθέσεις όπου οι οικογένειες διχάζονται. Δεν είναι εύκολο. Συμβαίνει και στο Ισραήλ – έχω φίλους και συγγενείς εκεί, πολλοί από τους οποίους διαδηλώνουν σθεναρά ενάντια σε όσα κάνει η κυβέρνησή τους.

Δεν είναι καινούργιο φαινόμενο να διχάζονται οι κοινότητες. Όμως τα συναισθήματα είναι έντονα στις διαδηλώσεις, επειδή αυτό που συμβαίνει στη σύγκρουση στη Μέση Ανατολή δεν είναι απλώς ένας κύκλος δολοφονιών και λίγη αναστάτωση – συμβαίνει σε μια κλίμακα που δεν έχω ξαναδεί στη ζωή μου, και προβάλλεται στην τηλεόραση, απευθείας στο σαλόνι μου, όπου μπορώ να δω τη φυσική εξόντωση αθώων πολιτών.

Έχω παρατηρήσει ένα αφήγημα ότι το να συμμετέχεις σε μια πορεία σημαίνει ότι είσαι αντισημίτης· το απορρίπτω κατηγορηματικά. Αυτό είναι μια προσπάθεια να στρατολογηθεί ο αντισημιτισμός ως όπλο για να αποτραπεί η κριτική προς το Ισραήλ. Αν κάποιοι αναγνώστες αισθάνονται έτσι, θα έλεγα να βρείτε το θάρρος σας. Ελάτε να ενωθείτε μαζί μας στο εβραϊκό μπλοκ. Δεν είστε αντισημίτες· διαμαρτύρεστε ενάντια σε μια γενοκτονία.

independent.co.uk

Παλαιστίνιοι αναγκάζονται να κατεδαφίσουν τα ίδια τους τα σπίτια για να χτιστεί ισραηλινό θεματικό πάρκο

Στο βάθος μιας απότομης και πυκνοκατοικημένης κοιλάδας, ακριβώς κάτω από τα τείχη της Παλαιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ, η γη έχει ταρακουνηθεί τις τελευταίες εβδομάδες από κομπρεσέρ και μπουλντόζες.

Αυτοί είναι οι ήχοι της Ιερουσαλήμ εδώ και δεκαετίες, καθώς το ισραηλινό κράτος επιδιώκει αμείλικτα να επιβάλει μια ομοιόμορφη εβραϊκή ταυτότητα στο κατεχόμενο ανατολικό τμήμα της πόλης, εξαλείφοντας παράλληλα τον παλαιστινιακό χαρακτήρα της.

Συνήθως, πίσω από το τιμόνι των μπουλντόζων βρίσκονται εργαζόμενοι του κράτους και του δήμου, αλλά στη γειτονιά al-Bustan, ο θόρυβος προέρχεται από μια πιο πρόσφατη εξέλιξη.

Είναι ο ήχος των Παλαιστινίων που κατεδαφίζουν τα ίδια τους τα σπίτια.

«Είναι κάτι πραγματικά δύσκολο. Είναι κάτι πικρό», είπε ο Τζαλάλ αλ-Ταουίλ καθώς παρακολουθούσε ένα τρακτέρ που είχε νοικιάσει, εξοπλισμένο με εμπρόσθιο φορτωτή μπροστά και κομπρεσέρ πίσω, να γκρεμίζει τα τελευταία απομεινάρια του σπιτιού που είχε χτίσει ο πατέρας του, το οποίο με τη σειρά του βρισκόταν στο σημείο όπου κάποτε στεκόταν το σπίτι των παππούδων του.

Μέχρι το πρωί της Τετάρτης, οι περισσότεροι τοίχοι είχαν γκρεμιστεί μέχρι τα θεμέλια και τα ερείπια είχαν συσσωρευτεί σε έναν μόνο σωρό. Ο Αλ-Ταουίλ άφησε για το τέλος την παχιά, γεμάτη κόμπους ρίζα ενός αμπελιού 35 ετών.

«Παλιά έδινε σταφύλια σε όλη την al-Bustan», είπε. Τα ανοιξιάτικα φύλλα του αμπελιού είχαν ήδη βλαστήσει κατά μήκος της πέργκολας πάνω από το κεφάλι του, αλλά είχε αποδεχτεί το γεγονός ότι δεν θα έδιναν ποτέ ξανά καρπούς.

Η εμπειρία του να κατεδαφίζει το ίδιο του το πατρικό σπίτι και την ιστορία της οικογένειάς του είχε εξαντλήσει τον Αλ-Ταουίλ, όμως, όπως είπε, όλα κατέληγαν στη σκληρή οικονομική πραγματικότητα. Ο δήμος της Ιερουσαλήμ τον είχε ενημερώσει ότι η κατεδάφιση του σπιτιού από τα δημοτικά συνεργεία θα του κόστιζε 280.000 σέκελ (περίπου 83.000 ευρώ). Αντίθετα, αν νοίκιαζε ο ίδιος εξοπλισμό και εργάτες, το κόστος θα ήταν μικρότερο από το ένα δέκατο αυτού του ποσού.

«Επίσης, αν το κάνουν εκείνοι, θα ξεριζώσουν τη γη και θα τα καταστρέψουν όλα», είπε. Για τον ίδιο, όπως εξήγησε, ήταν σαν να του έδιναν την επιλογή ανάμεσα στην αυτοκτονία και τη δολοφονία.

Περισσότερα από 57 σπίτια στην περιοχή, που αποτελεί μέρος της ευρύτερης συνοικίας Silwan στην Ανατολική Ιερουσαλήμ, έχουν κατεδαφιστεί τα τελευταία δύο χρόνια, ενώ τουλάχιστον άλλα οκτώ έχουν προγραμματιστεί να κατεδαφιστούν τις επόμενες εβδομάδες.

Στη θέση τους προβλέπεται να κατασκευαστεί ένα θεματικό πάρκο με την ονομασία «Kings Garden», στο σημείο όπου – σύμφωνα με την παράδοση – ο βασιλιάς Σολομώντας περνούσε τον ελεύθερο χρόνο του πριν από περίπου τρεις χιλιάδες χρόνια.

Το πάρκο σχεδιάζεται ως μέρος ενός ευρύτερου, σε μεγάλο βαθμό εποικιστικού, αρχαιολογικού εγχειρήματος που εστιάζει αποκλειστικά στο εβραϊκό παρελθόν της Ιερουσαλήμ και επικεντρώνεται σε αυτό που αποκαλείται «Πόλη του Δαβίδ» – παρά το γεγονός ότι πολλοί Ισραηλινοί αρχαιολόγοι θεωρούν πως τα ορατά ευρήματα προέρχονται από άλλες ιστορικές περιόδους, πριν και μετά τη σιδηρά εποχή του βασιλιά Δαβίδ.

«Το Ισραήλ εξαφανίζει ο,τιδήποτε δεν είναι εβραϊκό»

Ο Aviv Tatarsky, ανώτερος ερευνητής της οργάνωσης Ir Amim, η οποία υποστηρίζει μια δίκαια μοιρασμένη Ιερουσαλήμ, δήλωσε ότι η περίπτωση της al-Bustan συμπυκνώνει τη διαγραφή των Παλαιστινίων τόσο από τη γεωγραφία όσο και από την ιστορία.

«Το Ισραήλ δεν είναι διατεθειμένο να αναγνωρίσει την πολυεθνοτική και πολυπολιτισμική πραγματικότητα της Ιερουσαλήμ και εξαφανίζει πρώτα απ’ όλα τους Παλαιστινίους – αλλά στην πραγματικότητα ο,τιδήποτε δεν είναι εβραϊκό – και μετά το καλύπτει με αυτή τη “ντισνεϊοποιημένη” ανοησία», είπε.

«Αν αυτό ολοκληρωθεί, οι Ισραηλινοί θα πηγαίνουν εκεί, θα βλέπουν την ιστορία του πάρκου και θα αγνοούν εντελώς ότι καταστράφηκαν ζωές, ότι καταστράφηκε μια ολόκληρη κοινότητα για να δημιουργηθεί χώρος για αυτό», πρόσθεσε ο ίδιος.

Η σκιά του θεματικού πάρκου «Kings Garden» πλανάται πάνω από την περιοχή al-Bustan εδώ και σχεδόν δύο δεκαετίες, όμως μέχρι σήμερα οι μπουλντόζες κρατούνταν μακριά λόγω της παλαιστινιακής αντίστασης, σε συνδυασμό με τις διεθνείς αντιδράσεις και τη διστακτικότητα που υπήρχε σε τμήμα της ισραηλινής πολιτικής σκηνής.

Και τα τρία αυτά εμπόδια, ωστόσο, κατέρρευσαν μετά τις επιθέσεις της Χαμάς στις 7 Οκτωβρίου 2023, την εισβολή και τις επιθέσεις που ακολούθησαν στη Λωρίδα της Γάζας και την επιστροφή του Τραμπ στην προεδρία των ΗΠΑ.

Πρέσβεις ξένων χωρών συνεχίζουν να επισκέπτονται την περιοχή και να εκφράζουν τη στήριξή τους, όμως, με τη στήριξη της Ουάσινγκτον προς το Ισραήλ, οι παρεμβάσεις τους αποδεικνύονται αναποτελεσματικές.

«Θα στήσουμε μια σκηνή. Δεν θα φύγουμε»

«Υπάρχουν αδέσποτα σκυλιά που κυκλοφορούν τη νύχτα στη γειτονιά και αισθάνονται πιο ασφαλή από εμάς», δήλωσε ο 60χρονος Mohammad Qwaider, πατέρας έξι παιδιών.

Ο ίδιος κατεδάφισε πρόσφατα μέρος του σπιτιού του, το οποίο αποτελούσε οικογενειακή κατοικία για περισσότερα από 50 χρόνια, ελπίζοντας ότι έτσι θα κατευνάσει τις αρχές πολεοδομίας.

Ωστόσο, όπως είπε, αυτή την εβδομάδα υπάλληλος του δήμου τον ενημέρωσε ότι οι μπουλντόζες θα επιστρέψουν για να ισοπεδώσουν και το υπόλοιπο σπίτι.

Ο Qwaider αντιμετωπίζει χρόνια προβλήματα στη μέση, έχει έναν γιο με ειδικές ανάγκες και μια ηλικιωμένη μητέρα με σοβαρά προβλήματα υγείας που αδυνατεί να μετακινηθεί. Όπως λέει, η οικογένεια δεν έχει άλλη επιλογή.

«Αν κατεδαφίσουν το σπίτι μας, θα στήσουμε μια σκηνή. Δεν θα φύγουμε», δήλωσε. «Ίσως παρεξηγούν τη νοοτροπία μας ως Παλαιστινίων. Δεν είμαστε εύκολος στόχος. Δεν μπορείτε να μας πάρετε τη γη».

Η μητέρα του, η Yusra Qwaider, είναι καθηλωμένη σε κρεβάτι μέσα σε ένα μικρό δωμάτιο στο ισόγειο. Η προσωπική της ιστορία συμπυκνώνει ένα μεγάλο μέρος της σύγχρονης παλαιστινιακής ιστορίας.

Γεννήθηκε πριν από 97 χρόνια στη Jaffa, όμως η οικογένειά της αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την περιοχή το 1948, κατά τη διάρκεια αυτού που οι Παλαιστίνιοι αποκαλούν Nakba («Καταστροφή») – του μαζικού εκτοπισμού Παλαιστινίων που αποτελεί την άλλη όψη της ιστορικής αφήγησης της ίδρυσης και ανεξαρτησίας του Ισραήλ την ίδια χρονιά.

Η ημέρα μνήμης της Nakba έπεσε φέτος την Παρασκευή, μία ημέρα μετά την εθνικιστική πορεία Ισραηλινών Εβραίων στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ για την «Ημέρα της Ιερουσαλήμ», κατά την οποία ακούστηκαν συνθήματα όπως «θάνατος στους Άραβες».

Από τη Jaffa, η οικογένεια της Yusra Qwaider κατέφυγε σε ένα χωριό με το όνομα Yalo, σε περιοχή δυτικά της Ιερουσαλήμ που τότε βρισκόταν υπό ιορδανικό έλεγχο.

Το 1967, κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Έξι Ημερών, η οικογένεια εκδιώχθηκε ξανά, ενώ οι ισραηλινές δυνάμεις κατεδάφισαν το σπίτι τους μαζί με το υπόλοιπο χωριό.

Στη συνέχεια μετακινήθηκαν στην εβραϊκή συνοικία της Παλιάς Πόλης της Ιερουσαλήμ το 1970, όμως κατάφεραν να μείνουν εκεί μόλις τρία χρόνια, πριν κατεδαφιστούν μεγάλα τμήματα της περιοχής από τις νέες αρχές της πόλης.

«Μετά την εβραϊκή συνοικία, ήρθαμε εδώ, στο Silwan. Από εδώ δεν φεύγουμε. Ούτε εγώ ούτε τα παιδιά μου», είπε.

«Από μέσα μου καίγομαι»

Δύο πόρτες πιο κάτω, ο πρόεδρος της κοινότητας, Fakhri Abu Diab, πήρε την ίδια απόφαση όταν το σπίτι του κατεδαφίστηκε το 2024.

Σήμερα, ο ίδιος και η σύζυγός του, Amina Abu Diab, ζουν μέσα σε ένα προκατασκευασμένο κοντέινερ, ανάμεσα στα ερείπια αυτού που κάποτε ήταν το οικογενειακό τους σπίτι επί τέσσερις γενιές. Από το παλιό σπίτι έχει απομείνει όρθιο μόνο ένα μέρος της κουζίνας.

«Εδώ τρώγαμε με τα παιδιά μου και τα εγγόνια μου», είπε ο Abu Diab. «Κατεδάφισαν το παρελθόν μας. Κατεδάφισαν τις αναμνήσεις μας. Κατεδάφισαν τα όνειρά μας. Κατεδάφισαν τα παιδικά μας χρόνια, τα παιδικά χρόνια όλων μας, και κατεδάφισαν το μέλλον μας».

Παρομοίασε το μαρτύριο του να ζει μέσα στα συντρίμμια της οικογενειακής του ιστορίας με σωματική ασθένεια.

«Η καρδιά μου καίγεται», είπε. «Μπορεί να με βλέπετε να κάθομαι εδώ και να σας μιλάω, αλλά από μέσα μου καίγομαι».

Ο Abu Diab εξακολουθεί να αποπληρώνει το πρόστιμο των 43.000 σέκελ (περίπου 12.700 ευρώ) που του επέβαλε ο δήμος για να καλύψει το κόστος της κατεδάφισης του σπιτιού του, καταβάλλοντας 4.000 σέκελ (περίπου 1.175 ευρώ) τον μήνα.

Όπως είπε, υποχρεώθηκε επίσης να πληρώσει 9.000 σέκελ (περίπου 2.650 ευρώ) ακόμη και για τα σάντουιτς που έτρωγαν οι αστυνομικοί κατά τη διάρκεια της πολυήμερης επιχείρησης κατεδάφισης.

Με πληροφορίες από Guardian

Η Μαρία Καρυστιανού δεν έχει έναν επικοινωνιολόγο Γκρίνμπεργκ πίσω της, όπως ο Μητσοτάκης

Πολλοί έκριναν αυστηρά τη Μαρία Καρυστιανού για το βίντεο με τεχνητή νοημοσύνη που ανέρτησε στον λογαριασμό της για να προαναγγείλει τη δημιουργία νέου πολιτικού φορέα στις 21 Μάη.

Σίγουρα η θέα ενός τεράστιου περιστεριού προκαλεί ένα ελαφρύ γέλιο, όμως αν κάτι δείχνει το βίντεο με το περιστέρι είναι ότι η Μαρία Καρυστιανού δεν είναι επαγγελματίας πολιτικός. Δεν έχει μία πλειάδα επικοινωνιολόγους γύρω της για να διαμορφώνουν αυτά που λέει και να προσέχουν πώς παρουσιάζεται το προφίλ της στις αναρτήσεις της, δεν κανονίζουν τι θα πει και τι θα κάνει.

Η Μαρία Καρυστιανού δεν έχει από πίσω της έναν Γκρίνμπεργκ, όπως ο Μητσοτάκης, που πριν τον Μητσοτάκης ήταν επικοινωνιολόγος από τη BP μέχρι τον Κλίντον, τον Ομπάμα, τον Εχούντ Μπάρκ και τον Μπλέρ μέχρι τον Γερμανό Γκέρχαρντ Σρέντερ.

Ο καθηγητής Χριστόφορες Βερναρδάκης σε μία πρόσφατη ανάρτησή του σημείωνε ότι σήμερα έχουμε πάρα πολλά κόμματα που λειτουργούν ως μηχανισμοί διακυβέρνησης, κόμματα, προσωποπαγή, κόμματα που λειτουργούν ως «κουκίδες επικοινωνίας» προς την κοινωνία, με τον επικεφαλής να λειτουργεί ως interface μεταξύ κράτους, αγορών και κοινής γνώμης και λιγότερα κόμματα που εκφράζουν την κοινωνική σύγκρουση, με δεσμό με τις κοινωνικές τάξεις και τα κοινωνικά υποκείμενα.

Αυτή τη στιγμή, φαίνεται ότι ο φορέας που θέλει να ετοιμάσει η κ. Καρυστιανού είναι από αυτά τα κόμματα που πλέον σπανίζουν και έχει ανάγκη η δημοκρατία μας, που διατηρεί δεσμούς με τα αιτήματα όπως εκφράστηκαν μέσα και από το κίνημα των Τεμπών.

Αν θα καταφέρει τους στόχους του, αυτό είναι μία άλλη μεγάλη κουβέντα. Όμως σίγουρα, οι επικοινωνιακές αποτυχίες δε σηματοδοτούν κατ’ ανάγκη κάτι αρνητικό. Μπορεί να σηματοδοτούν και κάτι αληθινό και ακηδεμόνευτο.

Το επόμενο διάστημα θα φανεί.

Χανιώτες ξεκινάνε για τη Θεσσαλονίκη για την ανακοίνωση του κόμματος Καρυστιανού στις 21 Μάη

Στην τελική ευθεία για την επίσημη ανακοίνωση της συγκρότησής του εισέρχεται ο νέος πολιτικός φορέας που συνδέεται με τη Μαρία Καρυστιανού, καθώς για τις 21 Μαΐου έχει προγραμματιστεί η πρώτη δημόσια παρουσίασή του στη Θεσσαλονίκη.

Η συγκεκριμένη πρωτοβουλία επιχειρεί να μετατρέψει μια ευρύτερη κοινωνική δυναμική σε οργανωμένη πολιτική παρέμβαση, με επίκεντρο τα αιτήματα για την ενίσχυση του κράτους δικαίου, τη θεσμική διαφάνεια και την απόδοση δικαιοσύνης. Ενδεικτική της γεωγραφικής απήχησης της κίνησης είναι η απόφαση αντιπροσωπείας πολιτών από τα Χανιά να μεταβεί στη συμπρωτεύουσα, προκειμένου να συμμετάσχει στην ιδρυτική εκδήλωση.

Η εκδήλωση στο Ολύμπιο Μέγαρο και η κινητοποίηση των πολιτών

Η παρουσίαση του νέου φορέα θα πραγματοποιηθεί στο Ολύμπιο Μέγαρο της Θεσσαλονίκης, αποτελώντας το πρώτο επίσημο βήμα για τη δημοσιοποίηση των αρχών και των στόχων του υπό σύσταση κόμματος. Η επιλογή της Θεσσαλονίκης ως αφετηρίας υποδηλώνει την πρόθεση των διοργανωτών να προσδώσουν στο εγχείρημα μια ευρύτερη περιφερειακή δυναμική, η οποία φαίνεται να βρίσκει έρεισμα και σε άλλες περιοχές της χώρας.

Σύμφωνα με ανακοίνωση που εξέδωσε η «Οργάνωση Πολιτών Χανίων Στήριξης», το ενδιαφέρον για την εκδήλωση είναι έντονο στην τοπική κοινωνία των Χανίων, όπου εδώ και καιρό έχει διαμορφωθεί ένας πυρήνας πολιτών που παρακολουθεί και υποστηρίζει τις σχετικές διεργασίες.

Η μετάβαση της χανιώτικης αντιπροσωπείας στη Θεσσαλονίκη οργανώνεται με σκοπό τη φυσική παρουσία και τη στήριξη της εξαγγελίας, αναδεικνύοντας μια διάθεση για κοινωνική κινητοποίηση πέρα από τα στενά γεωγραφικά όρια της Βόρειας Ελλάδας.

Η ανακοίνωση της Οργάνωσης Πολιτών Χανίων Στήριξης Μαρίας Καρυστιανού έχει ως εξής: 

«Μετά από μεγάλη προσμονή, για εκατοντάδες χιλιάδες Έλληνες, έρχεται η ημέρα της εξαγγελίας, από τη Μαρία Καρυστιανού, του νέου πολιτικού φορέα που νοηματοδοτεί την ελπίδα για μια ριζική πολιτική και κοινωνική ανανέωση, βασισμένη στην αδιάλλακτη κάθαρση, την αξιοκρατία και την απόδοση δικαιοσύνης.

Στις 21 του Μαΐου στο Ολύμπιο Μέγαρο, στη Θεσσαλονίκη θα γίνει η αποκάλυψη του νέου κόμματος. Αντιπροσωπεία Χανιωτών από το κίνημα πολιτών που έχει δημιουργηθεί εδώ και καιρό θα μεταβεί στη Θεσσαλονίκη για να συμμετάσχει σ’ αυτήν την ιστορικής σημασίας πολιτική εκδήλωση. 

Για απόλυτη διαφάνεια και λογοδοσία.

Κοινωνική Αναγέννηση και Κράτος Δικαίου». 

Φόβος, προφύλαξη ή προσβολή; Ο Τραμπ πέταξε κάθε κινέζικο δώρο στα σκουπίδια πριν επιβιβαστεί στο Air Force One

Η σκηνή εκτυλίχθηκε στην πίστα του αεροδρομίου, σε κοινή θέα των καμερών. Πριν επιβιβαστούν στο Air Force One για να επιστρέψουν από το Πεκίνο, το προσωπικό του Λευκού Οίκου, οι ανταποκριτές του δημοσιογραφικού σώματος (press pool), Αμερικανοί διευθύνοντες σύμβουλοι (CEOs) και η επίσημη αντιπροσωπεία πέταξαν σε έναν κάδο απορριμμάτων ό,τι τους είχαν δώσει οι κινεζικές αρχές κατά τη διάρκεια της επίσκεψης: διαπιστεύσεις, κινητά τηλέφωνα «μίας χρήσης» (burner phones), καρφίτσες (pins), κονκάρδες και κάθε είδους αναμνηστικά σουβενίρ.

Η ανταποκρίτρια του Λευκού Οίκου Έμιλι Γκούντιν (Emily Goodin) της New York Post το είδε από πρώτο χέρι και το ανέφερε στο X:

«Το αμερικανικό προσωπικό πήρε ό,τι μοίρασαν οι Κινέζοι αξιωματούχοι —διαπιστεύσεις, τηλέφωνα μίας χρήσης, καρφίτσες για την αποστολή— και τα πέταξε σε έναν κάδο στη βάση της σκάλας του AF1. Τίποτα από την Κίνα δεν επιτρέπεται στο αεροπλάνο».

Ένα προγραμματισμένο πρωτόκολλο ασφαλείας

Η κίνηση δεν ήταν αυτοσχεδιασμός. Ο Τραμπ και η ομάδα του ταξίδεψαν χωρίς τις προσωπικές ηλεκτρονικές συσκευές τους, βασιζόμενοι αποκλειστικά σε προσωρινά τηλέφωνα «μίας χρήσης» καθ’ όλη τη διάρκεια της διαμονής τους στην Κίνα.

Τα ιδιωτικά τους γκάτζετ φυλάσσονταν σε σακούλες Φαραντέι (Faraday bags) εντός του αεροσκάφους για να μπλοκάρουν κάθε σήμα ή απόπειρα εντοπισμού.

Ο Τιμ Κουκ (Tim Cook), ο Τζένσεν Χουάν格 (Jensen Huang) και η υπόλοιπη αντιπροσωπεία των διευθυνόντων συμβούλων ακολούθησαν το ίδιο ακριβώς πρωτόκολλο.

Το σκεπτικό προέρχεται κατευθείαν από το εγχειρίδιο της αντικατασκοπείας: η ανησυχία ότι οποιαδήποτε ηλεκτρονική συσκευή ή αναμνηστικό που παραδίδεται από τη φιλοξενούσα χώρα θα μπορούσε να φέρει κακόβουλο λογισμικό (malware), τσιπ εντοπισμού ή συσκευές παρακολούθησης.

Οι Αμερικανοί αξιωματούχοι εφαρμόζουν την ίδια διαδικασία σε ταξίδια στην Κίνα και τη Ρωσία εδώ και χρόνια· αυτό που άλλαξε αυτή τη φορά είναι ότι κάποιος το φωτογράφισε και το ανήρτησε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

Εβραίοι διαμαρτύρονται έξω από τα γραφεία των New York Times για το δημοσίευμα σχετικά με τους συστηματικούς βιασμούς Παλαιστινίων – Τι απαντά η εφημερίδα

Διαδηλωτές συγκεντρώθηκαν έξω από τα γραφεία των New York Times στο Μανχάταν την Πέμπτη, για να διαμαρτυρηθούν ενάντια σε μια ευρέως επικριθείσα στήλη που ισχυριζόταν συστηματική σεξουαλική κακοποίηση Παλαιστινίων κρατουμένων στο Ισραήλ.

Περίπου 200 διαδηλωτές, στην πλειονότητά τους Εβραίοι, συγκεντρώθηκαν στο πεζοδρόμιο, φωνάζοντας ρυθμικά: «New York Times, ντροπή σας», «Δεν θα σιωπήσουμε» και «New York Times, μάθετε την αλήθεια, σταματήστε τις συκοφαντίες, σταματήστε το μίσος».

«Η κακοποίηση από τη Χαμάς συγκαλύφθηκε! Ο Νικ Κρίστοφ έβγαλε πράγματα από το μυαλό του!» φώναξε ένας άνδρας, αναφερόμενος στον συντάκτη της στήλης, Nicholas Kristof.

Οι διαδηλωτές κρατούσαν πανό που έγραφαν «Ο αντισιωνισμός σκοτώνει Εβραίους» και «Κατηγορώ» (J’accuse) δίπλα στο λογότυπο των New York Times, μια αναφορά στην υπόθεση Ντρέιφους, κατά την οποία ένας Εβραίος Γάλλος στρατιωτικός αξιωματικός κατηγορήθηκε ψευδώς για κατασκοπεία με βάση χαλκευμένα στοιχεία στα τέλη της δεκαετίας του 1800.

Οι επικρίσεις για το δημοσίευμα

Οι επικριτές έχουν καταδικάσει τη στήριξη της στήλης σε πηγές με ιστορικό αντισιωνιστικού εξτρεμισμού και κατασκευών —ειδικοί έχουν δηλώσει ότι ο πιο ακραίος ισχυρισμός του άρθρου, ότι οι Ισραηλινοί χρησιμοποιούν σκυλιά για να βιάζουν Παλαιστίνιους, δεν είναι εύλογος— καθώς και τη χρονική της συγκυρία, καθώς δημοσιεύθηκε αμέσως πριν από την κυκλοφορία μιας σημαντικής έκθεσης για τους βιασμούς από τη Χαμάς. Ο πρώην πρωθυπουργός Εχούντ Ολμέρτ δήλωσε επίσης ότι το δημοσίευμα παραποίησε μια δήλωση που έκανε στον δημοσιογράφο.

Οι ακτιβιστικές ομάδες Stop Antizionism, Movement Against Antizionism, Hineni και End Jew Hatred διοργάνωσαν τη συγκέντρωση. Εκτός από το End Jew Hatred, οι άλλες τρεις ομάδες είναι σχετικά νέες οργανώσεις προάσπισης δικαιωμάτων που ξεκίνησαν τη δράση τους μετά τον Οκτώβριο του 2023.

«Θεωρούμε ότι η συκοφαντία του Κρίστοφ αποτελεί σημείο καμπής, καθώς είδαμε την πιο μακάβρια δυνατή συκοφαντία, την πιο απάνθρωπη απεικόνιση των Ισραηλινών μέχρι σήμερα», δήλωσε ο Adam Louis-Klein από το Movement Against Antizionism. «Μπορείτε να δείτε ότι το πρόβλημα είναι η συστηματική αντισιωνιστική συκοφαντία, ότι η κοινωνία βρίσκεται σε άρνηση για το πρόβλημα. Το πρόβλημα είναι ο συστηματικός αντισιωνισμός».

Η διαδηλώτρια Eve Oster δήλωσε ότι ήλπιζε πως η διαμαρτυρία θα ενθάρρυνε τα μέλη του προσωπικού των New York Times που νιώθουν συμπαράσταση να μιλήσουν ανοιχτά. «Είναι συκοφαντία κατά των Εβραίων, του Ισραήλ, και προκαλεί μόνο περισσότερο κακό στους Εβραίους παγκοσμίως», είπε. «Οι άνθρωποι νομίζουν ότι είναι μόνοι τους. Δεν είναι μόνοι τους. Δεν είμαστε μόνοι μας. Οι Εβραίοι, οι σύμμαχοί μας, δεν είμαστε μόνοι μας».

Αναφορές σε παλαιότερα δημοσιεύματα

Οι διαδηλωτές αναφέρθηκαν επανειλημμένα σε παλαιότερη κάλυψη των New York Times για τη Γάζα η οποία αποδείχθηκε ψευδής, όπως η έκρηξη στο νοσοκομείο Al Ahli τον Οκτώβριο του 2023, την οποία οι New York Times και άλλα μέσα μετέδωσαν ως ισραηλινό πλήγμα, αλλά στην πραγματικότητα επρόκειτο για παλαιστινιακή ρουκέτα που αστόχησε, καθώς και ο ισχυρισμός αξιωματούχου του ΟΗΕ ότι 14.000 μωρά στη Γάζα επρόκειτο να πεθάνουν από την πείνα, ο οποίος μεταδόθηκε από τους New York Times και άλλα μέσα, και ήταν επίσης ψευδής.

Αρκετοί επεσήμαναν ότι ο ισχυρισμός για τα «14.000 μωρά» δημοσιεύθηκε λίγο πριν από τις δολοφονίες δύο υπαλλήλων της ισραηλινής πρεσβείας στην Ουάσιγκτον.

Ο Ramon Maislen, διοργανωτής στην ακτιβιστική ομάδα Brooklyn Bridgebuilders, δήλωσε ότι η στήλη του Κρίστοφ ξεχώριζε επειδή, σε προηγούμενες περιπτώσεις, όπως η έκρηξη στο νοσοκομείο Al Ahli, η κατάσταση στο πεδίο στη Γάζα ήταν πιο περίπλοκη και ασαφής όταν συνέβη το περιστατικό. «Υπάρχει ένα γενικό επίπεδο εξάντλησης και απογοήτευσης, και ασχολούμαστε με αυτό εδώ και αρκετό καιρό, και νομίζω ότι αυτό είναι ίσως η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι», είπε.

Φόβοι για υποκίνηση βίας

Οι παρευρισκόμενοι εξέφρασαν την οργή τους για την κάλυψη και εξέφρασαν φόβους ότι οι κατηγορίες θα μπορούσαν να υποδαυλίσουν τη βία κατά των Εβραίων.

Η Naya Lekht, ιδρύτρια του Stop Antizionism, συνέκρινε την κάλυψη με την προπαγάνδα στη ναζιστική Γερμανία μεταξύ της ανόδου του Αδόλφου Χίτλερ στην εξουσία το 1933 και των μαζικών δολοφονιών που ξεκίνησαν το 1941. «Τι συνέβαινε κατά τη διάρκεια αυτών των οκτώ ετών; Ένας κύκλος συκοφαντιών. Βρισκόμαστε στον κύκλο των συκοφαντιών. Συκοφαντίες αίματος αυτή τη στιγμή που ντύνονται με τον μανδύα της πολιτικής, όπως το απαρτχάιντ, η γενοκτονία, το ότι το Ισραήλ κλέβει όργανα», είπε.

«Αν βρισκόμασταν στο 1929, στεκόμενοι μπροστά από την Der Stürmer, και εκείνοι θα πίστευαν ότι είναι οι καλοί της υπόθεσης. Χρειαζόμαστε πραγματικά άλλη μια καταστροφή για να πάνε να χτίσουν ένα άλλο μνημείο στην εποχή του αντισιωνισμού;» είπε. «Είμαστε εδώ για να τους προειδοποιήσουμε. Είμαστε εδώ για να τους προειδοποιήσουμε ότι αυτό που κάνουν είναι να δίνουν εντολή για βία. Δεν το καταλαβαίνουν αυτό».

Η απάντηση της εφημερίδας

Στις απειλές του Ισραηλινού πρωθυπουργού, Μπενιαμίν Νετανιάχου,  για αγωγή για συκοφαντική δυσφήμιση σχετικά με άρθρο που κατηγορεί ισραηλινούς στρατιώτες του IDF για σεξουαλική κακοποίηση Παλαιστινίων κρατουμένων απαντούν οι New York Times.

Η απάντηση των NYT έρχεται μετά τη δήλωση που εξέδωσαν ο Νετανιάχου και ο υπουργός Εξωτερικών του Ισραήλ, Γκίντεον Σάαρ, στην οποία έλεγαν ότι είχαν διατάξει να ξεκινήσουν οι διαδικασίες για «αγωγή για συκοφαντική δυσφήμιση».

Αυτό έρχεται μετά τη δημοσίευση τη Δευτέρα του άρθρου που ισχυριζόταν ότι υπήρχε «ένα μοτίβο εκτεταμένης ισραηλινής σεξουαλικής βίας εναντίον ανδρών, γυναικών, ακόμη και παιδιών» που διαπράττεται από στρατιώτες, έποικους, ανακριτές και δεσμοφύλακες.

Στη δήλωση που εξέδωσαν ο Νετανιάχου και ο Σάαρ την Πέμπτη κατηγόρησαν τους New York Times για «ένα από τα πιο αποτρόπαια και διαστρεβλωμένα ψέματα που έχουν δημοσιευτεί ποτέ εναντίον του Κράτους του Ισραήλ στον σύγχρονο Τύπο».

Το υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ ισχυρίστηκε ότι ο δημοσιογράφος που υπογράφει το ρεπορτάζ, Νίκολας Κρίστοφ, είχε βασίσει το άρθρο του «σε μη επαληθευμένες πηγές που συνδέονται με δίκτυα που συνδέονται με τη Χαμάς».

Η ανακοίνωση των New York Times

Στην απάντησή τους, οι New York Times εξέδωσαν ανακοίνωση στην οποία αναφέρουν:

«Ο Ισραηλινός πρωθυπουργός απείλησε να καταθέσει αγωγή για συκοφαντική δυσφήμιση εναντίον των New York Times σχετικά με το άρθρο γνώμης του Νίκολας Κρίστοφ, το οποίο έχει δημοσιευτεί εκτενώς, σχετικά με τη σεξουαλική κακοποίηση από ισραηλινούς δεσμοφύλακες, στρατιώτες, εποίκους και ανακριτές».

«Αυτή η απειλή, παρόμοια με εκείνη που διατυπώθηκε πέρυσι, αποτελεί μέρος ενός πολύ γνωστού πολιτικού εγχειριδίου που στοχεύει στην υπονόμευση της ανεξάρτητης δημοσιογραφίας και στην καταστολή της δημοσιογραφίας που δεν ταιριάζει σε μια συγκεκριμένη αφήγηση. Οποιαδήποτε τέτοια νομική αξίωση θα ήταν άνευ βάσης.»

Τα περιστατικά σεξουαλικής κακοποίησης που περιγράφονται στο ρεπορτάζ

Υπενθυμίζεται ότι στο ρεπορτάζ των ΝΥΤ, Παλαιστίνιοι άνδρες και γυναίκες περιέγραψαν λεπτομερώς περιστατικά σεξουαλικής βίας από το προσωπικό ασφαλείας του Ισραήλ, συμπεριλαμβανομένων στρατιωτών των IDF, δεσμοφυλάκων σε κέντρα κράτησης και εποίκων στη Δυτική Όχθη.

Σύμφωνα επίσης με το ρεπορτάζ με τίτλο «Η σιωπή που συναντά τον βιασμό των Παλαιστινίων», οι ισραηλινές δυνάμεις εκπαίδευαν σκύλους μάχης για να κακοποιούν σεξουαλικά Παλαιστίνιους κρατούμενους κατόπιν εντολής των εκπαιδευτών τους.

Ο συντάκτης της έκθεσης παραδέχεται ότι «είναι αδύνατον» να προσδιορίσει τις διαστάσεις του φαινομένου, αλλά δηλώνει ότι 14 άνδρες και γυναίκες του περιέγραψαν ενδελεχώς πλήθος βασανιστηρίων.

«Πολλοί δήλωσαν ότι δέχθηκαν πυρά κατευθείαν στα γεννητικά όργανα ή ότι χτυπήθηκαν στους όρχεις. Φορητοί ανιχνευτές μετάλλων χρησιμοποιήθηκαν για να ερευνηθεί η γυμνή βουβωνική περιοχή των ανδρών και στη συνέχεια για να πληγούν τα γεννητικά τους όργανα», γράφει.

Σύμφωνα με τους κρατούμενους που απελευθερώνονται, οι ισραηλινές αρχές δίνουν εντολή στους φυλακισμένους να σιωπήσουν για τις πράξεις αυτές.

«Η αραβική κοινωνία αποθαρρύνει τις συζητήσεις για το θέμα», επισημαίνει ο δημοσιογράφος. «Οι συντηρητικοί κοινωνικοί κανόνες φρενάρουν επίσης την συζήτηση: δύο θύματα μου εξομολογήθηκαν ότι ένας κρατούμενος που θα παραδεχόταν ότι βιάσθηκε θα υπονόμευε την ικανότητα των αδελφών και τον θυγατέρων τους να βρουν σύζυγο».

Δεν είναι η πρώτη φορά που έρχονται στο φως πράξεις σεξουαλικής βίας από Ισραηλινούς σε Παλαιστινίους κρατούμενους

Τα τελευταία χρόνια έχουν υπάρξει εκτενείς αναφορές, μεταξύ άλλων από ισραηλινές και παλαιστινιακές ΜΚΟ, οι οποίες έχουν συγκεντρώσει στοιχεία για σεξουαλική βία που ασκήθηκε εναντίον Παλαιστινίων κρατουμένων.

Πέρυσι, δύο Παλαιστίνιοι άνδρες δήλωσαν ξεχωριστά στο BBC ότι κακοποιήθηκαν σεξουαλικά ενώ βρίσκονταν υπό κράτηση. Ένας από τους άνδρες είπε ότι χρησιμοποιήθηκε ένας σκύλος για να τον ταπεινώσουν σεξουαλικά.

Η Ισραηλινή Υπηρεσία Φυλακών δήλωσε τότε ότι, σε σχέση με έναν από τους άνδρες, «δεν γνώριζε τους ισχυρισμούς που περιγράφονται», προσθέτοντας ότι «λειτουργούμε σε πλήρη συμμόρφωση με το νόμο». Δεν σχολίασε τους ισχυρισμούς του δεύτερου άνδρα.

Επίσης, πέρυσι, πέντε στρατιώτες κατηγορήθηκαν για επίθεση σε έναν Παλαιστίνιο κρατούμενο από τη Γάζα στις στρατιωτικές φυλακές Sde Teiman, συμπεριλαμβανομένου ενός που κατηγορήθηκε ότι «μαχαίρωσε τον κρατούμενο στον γλουτό με αιχμηρό αντικείμενο». Η υπόθεση πόλωσε την κοινή γνώμη στο Ισραήλ, με τους δεξιούς υποστηρικτές να κατηγορούν την αριστερά ότι εκμεταλλεύεται το περιστατικό για να δυσφημίσει τις δυνάμεις ασφαλείας.

Αργότερα αποκαλύφθηκε ότι το βίντεο από κλειστό κύκλωμα τηλεόρασης του περιστατικού είχε διαρρεύσει από την τότε Γενική Εισαγγελέα του Ισραηλινού Στρατού, Υποστράτηγο Γιφάτ Τομέρ-Γερουσάλμι, με αποτέλεσμα την παραίτηση και τη σύλληψή της. Οι κατηγορίες εναντίον των πέντε στρατιωτών αποσύρθηκαν τον Μάρτιο του τρέχοντος έτους.

Πληροφορίες σχετικά με διαδήλωση: Times of Israel

Ν. Βαλαβάνη: “Λένε ότι η Βάση της Σούδας προσφέρει προστασία από την Τουρκία. Μα Η Τουρκία είναι μία από τις πέντε δυνάμεις που απαρτίζουν το Κέντρο Αριστείας στη Σούδα”

Το Σαββατοκύριακο 16 και 17 Μαΐου θα βρει τα Χανιά στο επίκεντρο μιας πανελλαδικής κινητοποίησης που υπερβαίνει τα όρια μιας τυπικής διαμαρτυρίας. Στο Πάρκο Ειρήνης και Φιλίας, η Νάντια Βαλαβάνη —οικονομολόγος, συγγραφέας, πρώτην Υπουργός στην κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ και ιστορικό στέλεχος της Αριστεράς με έντονη αντιδικτατορική δράση— σηματοδοτεί την επανεκκίνηση ενός κινήματος που αναζητά απαντήσεις στη ραγδαία στρατιωτικοποίηση της Κρήτης. Σε μια συγκυρία όπου η Μέση Ανατολή φλέγεται και οι διεθνείς ισορροπίες δοκιμάζονται, η Βάση της Σούδας αναδεικνύεται στον κρισιμότερο επιχειρησιακό κόμβο των Ηνωμένων Πολιτειών, μετατρέποντας την Ελλάδα από παραδοσιακό «πυλώνα σταθερότητας» σε ενεργό συμμέτοχο μιας δυστοπικής πολεμικής περιπέτειας με απρόβλεπτες παγκόσμιες συνέπειες.

Σε συνέντευξη που μας έδωσε στάθηκε και σε ένα από τα ισχυρότερα επιχειρήματα που επιστρατεύονται διαχρονικά για την αιτιολόγηση της επέκτασης των αμερικανικών διευκολύνσεων στην Κρήτη που είναι η θωράκιση της χώρας απέναντι στην τουρκική επιθετικότητα.

Ωστόσο, στη συνέντευξή της η κ. Βαλαβάνη καταρρίπτει αυτό το σχήμα, αναδεικνύοντας μια πραγματικότητα που σπάνια φτάνει στον δημόσιο διάλογο: η Τουρκία δεν είναι «απέναντι» από τους σχεδιασμούς της Σούδας, αλλά οργανικό μέρος αυτών.

Το πλέον χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι το Κέντρο Αριστείας Ενοποιημένης Αντιαεροπορικής και Αντιπυραυλικής Άμυνας (IAMD COE), η πιο σύγχρονη εγκατάσταση εντός της βάσης. Πρόκειται για ένα σχήμα «5+1», στο οποίο συμμετέχουν η Ελλάδα, η Βουλγαρία, η Ρουμανία, η Τσεχία και η Τουρκία, υπό την αιγίδα των ΗΠΑ. «Πώς θα προστατευτείς όταν ο “αντίπαλος” είναι μέσα και ξέρει όλα τα σχέδιά σου;», αναρωτιέται η κ. Βαλαβάνη, επισημαίνοντας ότι η εκπαίδευση και ο σχεδιασμός που λαμβάνουν χώρα εκεί αφορούν την άμυνα του ΝΑΤΟ και όχι την εθνική κυριαρχία.

Πιο αναλυτικά σε ερώτηση σχετικά με την τουρκική επιθετικότητα και το κατά πόσο η βάση της Σούδας προσφέρει προστασία είπε:

Θα σας πω πολύ απλά ότι το να αναρωτιέται κανείς «ποιος είναι ο σύμμαχος» προϋποθέτει ότι η Τουρκία είναι «απέναντι» και κάποιοι άλλοι είναι «απέναντι στην Τουρκία». Αυτό όμως δεν υφίσταται ούτε στο πλαίσιο του ΝΑΤΟ, ούτε σε αυτό του τριμερούς σχήματος.

Η βάση έχει πολλές εγκαταστάσεις, δεν είναι μόνο το νατοϊκό Πεδίο Βολής· η τελευταία, πιο σύγχρονη εγκατάσταση είναι το λεγόμενο Κέντρο Αριστείας Ενοποιημένης Αντιαεροπορικής και Αντιπυραυλικής Άμυνας (IAMD COE).

Εκεί γίνεται εκπαίδευση και σχεδιασμός, ενώ επιχειρησιακά εξασφαλίζουν ότι η βάση της Σούδας —όχι η πόλη των Χανίων— έχει το δικό της «Iron Dome», ας το πούμε έτσι απλουστευμένα για να συνεννοούμαστε.

Μας λένε ότι η Ελλάδα αποκτά εμπειρία εκεί για την περίπτωση που βρεθεί απέναντι στην Τουρκία. Μα η Τουρκία είναι μέσα σε αυτό το Κέντρο! Πώς θα βρεθούν απέναντι;

Η Τουρκία είναι μία από τις πέντε δυνάμεις (σχήμα 5+1) που απαρτίζουν το Κέντρο Αριστείας: Ελλάδα, Βουλγαρία, Ρουμανία, Τσεχία και Τουρκία, οι οποίες σε συνεργασία με τις ΗΠΑ κάνουν όλη αυτή τη δουλειά.

Άρα, όλη αυτή η ιστορία της αντιπυραυλικής θωράκισης —από τους Patriot που στείλαμε στη Σαουδική Αραβία για να προστατέψουν τα συμφέροντα της Aramco από ιρανικά χτυπήματα, μέχρι τους Patriot που έφερε η αμερικανική κυβέρνηση από την πρώτη μέρα του πολέμου— δεν αφορά την προστασία της Ελλάδας από τον εξ ανατολών γείτονα.

Πρόκειται για την προστασία νατοϊκών στόχων και την εξυπηρέτηση νατοϊκών σχεδίων που ξετυλίγονται. Όποιος δεν το βλέπει αυτό, δεν έχει καταλάβει ότι με την Τουρκία είμαστε παντού μαζί: από το στρατηγείο στη Λάρισα μέχρι οποιαδήποτε αμερικανική εγκατάσταση, και πολύ περισσότερο εδώ, στη Σούδα, που θεωρείται η μόνη επίσημη αμερικανική βάση στην Ελλάδα.

Πώς θα προστατευτείς όταν ο «αντίπαλος» είναι μέσα και ξέρει όλα τα σχέδιά σου; Αυτά τα σχέδια, στο πλαίσιο του «3+1» και των νατοϊκών ομάδων, δεν αφορούν τη δική σου άμυνα, αλλά την άμυνα του ΝΑΤΟ. Βλέπουν τη Ρωσία, βλέπουν το Ιράν — δεν βλέπουν εσένα. Και η Τουρκία είναι μέρος όλων αυτών.

Διαβάστε αναλυτικά ΕΔΩ