17.6 C
Chania
Τρίτη, 29 Σεπτεμβρίου, 2026

Έκτακτη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Εργαζομένων ΟΤΑ Χανίων για τις αλλαγές στο Διοικητικό Συμβούλιο

Σε κλίμα έντασης πραγματοποιήθηκε η Έκτακτη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Εργαζομένων ΟΤΑ Ν. Χανίων στο Κινηματοθέατρο Βλησσίδη, η οποία συγκλήθηκε μετά από αίτημα 185 εργαζομένων.

Σκοπός της συνέλευσης ήταν η ενημέρωση των μελών για τις πρόσφατες αλλαγές στη σύνθεση του Διοικητικού Συμβουλίου, οι οποίες προέκυψαν λόγω σοβαρών διαφωνιών σχετικά με την οικονομική και διοικητική διαχείριση της προηγούμενης θητείας.

Παρά τις παρεμβάσεις και τις στιγμές έντασης, η διαδικασία ολοκληρώθηκε κανονικά, με το Διοικητικό Συμβούλιο να απευθύνει κάλεσμα για ενότητα, διαφάνεια και ενεργή συμμετοχή όλων των μελών.

Ακολουθεί ολόκληρη η ανακοίνωση του Συλλόγου:

Την Παρασκευή 3 Ιουλίου 2026 πραγματοποιήθηκε στο Κινηματοθέατρο Βλησσίδη η Έκτακτη Γενική Συνέλευση του Συλλόγου Εργαζομένων, η οποία συγκλήθηκε κατόπιν έγγραφου αιτήματος 185 συναδέλφων, με θέμα την ενημέρωση των μελών σχετικά με τις πρόσφατες ανακατατάξεις στις θέσεις του Διοικητικού Συμβουλίου.

Η σύγκληση της Γενικής Συνέλευσης κρίθηκε αναγκαία προκειμένου να υπάρξει πλήρης ενημέρωση των μελών για τα γεγονότα που οδήγησαν στις αλλαγές στη σύνθεση του Διοικητικού Συμβουλίου. Κατά τη διάρκεια της συνέλευσης παρουσιάστηκαν οι λόγοι που σχετίζονται με τις εξελίξεις αυτές, μεταξύ των οποίων οι σοβαρές διαφωνίες και τα ζητήματα που είχαν τεθεί αναφορικά με τη διαχείριση των οικονομικών και των διοικητικών πεπραγμένων της προηγούμενης θητείας.

Έγινε ενημέρωση για τις ενέργειες που ακολουθήθηκαν, καθώς και για τη διαδικασία που εφαρμόστηκε σύμφωνα με το καταστατικό του Συλλόγου. Ακολούθησε συζήτηση, κατά την οποία τα παρόντα μέλη είχαν τη δυνατότητα να υποβάλουν ερωτήματα, να εκφράσουν τις απόψεις τους και να τοποθετηθούν επί των θεμάτων που απασχολούν τον Σύλλογο.

Στη Γενική Συνέλευση συμμετείχαν 101 μέλη, σε σύνολο 1.370 εγγεγραμμένων μελών του Συλλόγου. Παρά το γεγονός ότι η σύγκληση της συνέλευσης ζητήθηκε με 185 υπογραφές, η τελική συμμετοχή ήταν μικρότερη, ενώ δεν παρέστησαν όλοι όσοι είχαν συνυπογράψει το σχετικό αίτημα.

Στη διαδικασία παρευρέθηκε επίσης μέλος του Γενικού Συμβουλίου της ΠΟΕ-ΟΤΑ, προερχόμενο από την παράταξη ΔΑΣ-ΟΤΑ, χωρίς να έχει προηγηθεί πρόσκληση από το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου. Η παρουσία του καταγράφηκε κατά τη διάρκεια των εργασιών της συνέλευσης.

Επιπλέον, παρευρέθηκε πρώην μέλος του Συλλόγου Εργαζομένων, το οποίο σήμερα είναι συνταξιούχος και δεν αποτελεί μέλος του Συλλόγου. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας σημειώθηκαν παρεμβάσεις και στιγμές έντασης, οι οποίες δυσχέραναν την ομαλή διεξαγωγή της συζήτησης. Παρόλα αυτά, η Γενική Συνέλευση συνεχίστηκε και ολοκληρώθηκε κανονικά, με την τήρηση των προβλεπόμενων διαδικασιών.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου επισημαίνει ότι η διαφάνεια, η χρηστή διοίκηση, η υπεύθυνη οικονομική διαχείριση και η ενημέρωση των μελών αποτελούν βασικές αρχές της λειτουργίας του. Οι Γενικές Συνελεύσεις αποτελούν τον κορυφαίο δημοκρατικό θεσμό του Συλλόγου και η ενεργός συμμετοχή όλων των εργαζομένων είναι απαραίτητη για τη διαμόρφωση συλλογικών αποφάσεων.

Το Διοικητικό Συμβούλιο καλεί όλα τα μέλη του να συμμετέχουν ενεργά στις διαδικασίες του Συλλόγου, με πνεύμα διαλόγου, υπευθυνότητας και σεβασμού, ώστε να διασφαλίζεται η ενότητα και η αποτελεσματική εκπροσώπηση των εργαζομένων.

«Από το Απομονωτήριο στο Ταριχευτήριο της Ευρώπης»: Μια ξεχωριστή συζήτηση και παρουσίαση βιβλίων στο Θέατρο Κυδωνία

Μια ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα εκδήλωση-συζήτηση για το μέλλον της ευρωπαϊκής ηπείρου διοργανώνει η Εταιρεία των Φίλων του Θεάτρου ΚΥΔΩΝΙΑ την Παρασκευή 10 Ιουλίου και ώρα 21:00, στον Αίθριο Χώρο του Θεάτρου.

Στο πλαίσιο των φετινών εκδηλώσεων με τίτλο «Νύχτες του Ιουλίου», ο Νικήτας Σινιόσογλου και ο Κώστας Κουτσουρέλης θα παρουσιάσουν τα πρόσφατα βιβλία τους και θα ανοίξουν έναν ζωντανό διάλογο με το κοινό, με κεντρικό θεματικό άξονα «Από το Απομονωτήριο στο Ταριχευτήριο της Ευρώπης – Οι τελευταίες σελίδες μιας ηπείρου».

Πρόκειται για τη δεύτερη εφετινή εκδήλωση του θεσμού, η οποία θέτει στο επίκεντρο τον προβληματισμό γύρω από την πορεία και την προοπτική της Ευρώπης. Οι δύο δημιουργοί θα συζητήσουν για τα έργα τους, τα οποία κυκλοφόρησαν στα τέλη του 2024 από τις Εκδόσεις Κίχλη και προσεγγίζουν το ζήτημα με συγκλίνοντα τρόπο. Πρόκειται συγκεκριμένα για τη νουβέλα «Απομονωτήριο Λοιμυπόπτων Ζώων» του Νικήτα Σινιόσογλου και τον μονόλογο «Ταριχευτήριο Ευρώπη» του Κώστα Κουτσουρέλη.

Κατά τη διάρκεια της βραδιάς θα τεθούν καίρια ερωτήματα, όπως το τι έχει να εισφέρει η λογοτεχνία στη συζήτηση για τη σημερινή Ευρώπη και κατά πόσο τα εκφραστικά της μέσα επαρκούν για την περιγραφή μιας κατάστασης που μοιάζει ιστορικά αδιέξοδη. Παράλληλα, οι συγγραφείς θα αναζητήσουν τους λόγους για τους οποίους γράφονται αυτού του είδους τα κείμενα, αλλά και το κοινό στο οποίο τελικά απευθύνονται.

Η εκδήλωση πραγματοποιείται σε συνεργασία με τις Εκδόσεις Κίχλη και η είσοδος για το κοινό είναι ελεύθερη.

Υπόθεση Παναγιώτη Καρατζή: Αιχμές για τους χειρισμούς των αρχών αφήνει η οικογένεια για το μοιραίο τροχαίο στα Χανιά – “Τα παράπονά σας στο νομοθέτη”

Σχεδόν ενάμιση χρόνο μετά το τροχαίο δυστύχημα που συγκλόνισε την κοινωνία των Χανίων και στοίχισε τη ζωή στον 22χρονο Παναγιώτη Καρατζή, η οικογένεια του εκλιπόντος επανέρχεται στο προσκήνιο με μια νέα, δημόσια επιστολή. Με το κείμενό τους, οι συγγενείς του άτυχου νέου ζητούν σαφείς απαντήσεις από τις αστυνομικές αρχές σχετικά με τους υπηρεσιακούς χειρισμούς που σημειώθηκαν λίγο πριν από τη μοιραία σύγκρουση, επαναφέροντας τη δικαστική και ηθική διάσταση της υπόθεσης στο επίκεντρο του δημόσιου ενδιαφέροντος. Η παρέμβαση αυτή εγείρει σοβαρά ερωτήματα γύρω από την τήρηση των νόμιμων διαδικασιών και τη θεσμική ευθύνη των κρατικών λειτουργών κατά τις κρίσιμες ώρες που προηγήθηκαν της τραγωδίας.

Το χρονικό της 11ης Ιανουαρίου 2025 και οι καταγγελίες για τη στάση των αρχών

Η υπόθεση ανάγεται στα ξημερώματα της 11ης Ιανουαρίου 2025, όταν ο Παναγιώτης Καρατζής έχασε τη ζωή του σε σφοδρή οδική σύγκρουση. Σύμφωνα με τα όσα καταγγέλλει η οικογένεια στην επιστολή της, οι αστυνομικοί που βρέθηκαν στο σημείο ελέγχου πριν από το δυστύχημα φέρονται να επέτρεψαν στον οδηγό του εμπλεκόμενου οχήματος, μιας Porsche, να συνεχίσει την πορεία του, παρά το γεγονός ότι ο συγκεκριμένος άνδρας ήταν υπότροπος, στερούταν διπλώματος οδήγησης και βρέθηκε να κατέχει ποσοστό αλκοόλ σχεδόν τριπλάσιο από το θεσμοθετημένο επιτρεπόμενο όριο.

Στην επιστολή της, η οικογένεια Καρατζή στηλιτεύει τη στάση των αρχών, χρησιμοποιώντας τη φράση «Τα παράπονά σας στο νομοθέτη» για να περιγράψει τη μετέπειτα επίκληση των κανονισμών, και προσθέτει:

«Ο νομοθέτης λένε νομοθετεί κι εμείς εφαρμόζουμε. Τα ξημερώματα όμως της 11ης Ιανουαρίου 2025 έπραξαν κατά το δοκούν και δεν έκαναν αυτό που ο νομοθέτης λέει. Τώρα που οι πολίτες διαμαρτύρονται θυμήθηκαν τον νομοθέτη. […] “Αν δεν στηρίξεις το σπίτι σου θα πέσει να σε πλακώσει”… “Τα δικά μας δικά μας και τα δικά σας δικά μας”. Ότι και να γίνει εμείς δεν φταίμε. Και να ξέρουμε ότι φταίμε, σιγά μη το παραδεχτούμε. Εδώ ο νομοθέτης πήγε περίπατο!»

Τα ερωτήματα για τις «άνωθεν εντολές» και τις εισαγγελικές οδηγίες

Το κύριο σώμα της καταγγελίας εστιάζει στις αντιφάσεις που, όπως υποστηρίζουν οι συγγενείς, χαρακτήρισαν τις εξηγήσεις των αρμοδίων υπηρεσιών κατά τη διάρκεια της διερεύνησης των συνθηκών του συμβάντος. Η οικογένεια αφήνει σαφείς αιχμές για πιθανές παρεμβάσεις ή πλημμελή εκτέλεση καθήκοντος, ζητώντας να διευκρινιστεί αν υπήρξε επικοινωνία που επηρέασε την κρίση των οργάνων.

Όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά στο κείμενο:

«Άραγε, τι τηλέφωνο έγινε και άφησαν έναν οδηγό σχεδόν με το τριπλάσιο από το επιτρεπόμενο όριο αλκοόλ, χωρίς δίπλωμα και υπότροπο να φύγει; Στην αρχή είπαν… “άνωθεν εντολή”. Μετά “πράξαμε υπηρεσιακά βάσει πάγιας τακτικής μας”. Μετά τα έριξαν στους Εισαγγελείς ότι τάχα τους έχουν πει τα σαββατοκύριακα μην μας στέλνετε αυτόφωρα. Προσπαθούν με κάθε τρόπο να βγάλουν την τεράστια ευθύνη για τον θάνατο ενός νέου ανθρώπου από πάνω τους.»

Οι συγγενείς εκφράζουν την απογοήτευσή τους για το γεγονός ότι δεν υπήρξε δημόσια τοποθέτηση ή ανάληψη ευθύνης για τη δράση των τριών κρατικών λειτουργών που είχαν βάρδια εκείνη τη νύχτα, καλώντας τους εμπλεκόμενους να αναλάβουν τις συνέπειες των πράξεών τους με βάση τον όρκο που έχουν δώσει για την εξυπηρέτηση των πολιτών.

Η διάκριση εντός του Σώματος και οι καταγγελίες για ειδικές εξυπηρετήσεις

Παρά την οξύτητα της κριτικής της, η οικογένεια του 22χρονου προχωρά σε έναν σαφή διαχωρισμό εντός της Ελληνικής Αστυνομίας, εκφράζοντας τον σεβασμό της προς την πλειονότητα των ενστόλων που εκτελούν ευσυνείδητα το έργο τους. Σημειώνουν ότι χαιρόμαστε τους τίμιους ένστολους που εργάζονται με αίσθημα ευθύνης και δικαιοσύνης, ενώ εκφράζουν τη λύπη τους για έναν μικρό αριθμό συναδέλφων τους που χαρακτηρίζονται ως «πιόνια διαφόρων ή εντελώς ανίκανοι», ζητώντας τη συνδρομή της Δικαιοσύνης για την εξυγίανση του χώρου.

Παράλληλα, η επιστολή κλείνει με μια σοβαρή καταγγελία που αφορά το τρέχον καθεστώς του οδηγού της Porsche, αφήνοντας αιχμές για προνομιακή μεταχείριση παρά τη δικαστική εξέλιξη της υπόθεσης:

«Παρεπιμπτόντως, ο “οδηγός της Porsche” συνεχίζει να πηγαινοέρχεται Αθήνα – Χανιά, δείχνοντας ότι ακόμα και έγκλειστος λαμβάνει εξυπηρετήσεις.»

Αναλυτικά η επιστολή της οικογένειας Καρατζή:

“Τα παράπονά σας στο νομοθέτη”

Ο νομοθέτης λένε νομοθετεί κι εμείς εφαρμόζουμε. Τα ξημερώματα όμως της 11ης Ιανουαρίου 2025 έπραξαν κατά το δοκούν και δεν έκαναν αυτό που ο νομοθέτης λέει.

Τώρα που οι πολίτες διαμαρτύρονται θυμήθηκαν τον νομοθέτη.

“Αν δεν στηρίξεις το σπίτι σου θα πέσει να σε πλακώσει”… “Τα δικά μας δικά μας και τα δικά σας δικά μας”. Ότι και να γίνει εμείς δεν φταίμε. Και να ξέρουμε ότι φταίμε, σιγά μη το παραδεχτούμε.

Εδώ ο νομοθέτης πήγε περίπατο!

Άραγε, τι τηλέφωνο έγινε και άφησαν έναν οδηγό σχεδόν με το τριπλάσιο από το επιτρεπόμενο όριο αλκοόλ, χωρίς δίπλωμα και υπότροπο να φύγει;

Στην αρχή είπαν… “άνωθεν εντολή”. Μετά “πράξαμε υπηρεσιακά βάσει πάγιας τακτικής μας”. Μετά τα έριξαν στους Εισαγγελείς ότι τάχα τους έχουν πει τα σαββατοκύριακα μην μας στέλνετε αυτόφωρα.

Προσπαθούν με κάθε τρόπο να βγάλουν την τεράστια ευθύνη για τον θάνατο ενός νέου ανθρώπου από πάνω τους.

Κι όμως, δεν βγήκε κανείς από αυτούς να μιλήσει για τους τρεις κρατικούς λειτουργούς εκείνης της νύχτας, που εξ αιτίας τους χάθηκε ο Παναγιώτης.

Τα ξημερώματα της 11ης Ιανουαρίου 2025 οι τρεις αστυνομικοί άφησαν τον “οδηγό” της Porsche να συνεχίσει την πορεία του και να σκοτώσει ένα νέο άνθρωπο. Δέχτηκαν τηλέφωνο; Ήταν φίλος τους; Το πήραν πάνω τους;

Οτι και να έχει γίνει ας αναλάβουν την ευθύνη τους. Υποτίθεται ότι έχουν ορκισθεί να υπηρετούν τους πολίτες και όχι οποιαδήποτε συμφέροντα.

Χαιρόμαστε τους τίμιους ένστολους που με ψηλά το κεφάλι και με αίσθημα ευθύνης και δικαιοσύνης κάνουν τη δουλειά τους.

Λυπούμαστε για έναν μικρό αριθμό συναδέλφων τους που είναι ή πιόνια διαφόρων ή εντελώς ανίκανοι.

Εμείς είμαστε με την πρώτη κατηγορία. Η δεύτερη κατηγορία με την βοήθεια της Δικαιοσύνης πρέπει να εξαφανιστεί.

Η οικογένεια του Παναγιώτη

Παρεπιμπτόντως, ο “οδηγός της Porsche” συνεχίζει να πηγαινοέρχεται Αθήνα – Χανιά, δείχνοντας ότι ακόμα και έγκλειστος λαμβάνει εξυπηρετήσεις.”

Έξαλλη η Αίγυπτος με τις αμφιλεγόμενες διαιτητικές αποφάσεις – Ισχυρίζεται ότι το Παγκόσμιο Κύπελλο είναι «κατευθυνόμενο προς την Αργεντινή»

«Η ζωή είναι άδικη. Ο κόσμος είναι άδικος. Εντάξει, αλλά γιατί δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον αθλητισμό;»

Ο αστέρας της Αιγύπτου Μοστάφα Ζίκο (Mostafa Ziko) επιμένει ότι το τρόπαιο του Παγκοσμίου Κυπέλλου 2026 είναι «κατευθυνόμενο προς την Αργεντινή» μετά την ήττα τους στη φάση των «16», με τον προπονητή Χοσάμ Χασάν (Hossam Hassan) να είναι έξαλλος με τις «άδικες» αποφάσεις.

Η Αργεντινή πέτυχε μια θαυματουργή ανατροπή στο τέλος, κερδίζοντας με 3-2 αν και βρέθηκε να χάνει με 2-0 από τους «Φαραώ», οι οποίοι είδαν ένα γκολ τους να ακυρώνεται αμφιλεγόμενα και διαμαρτυρήθηκαν έντονα για ένα υποτιθέμενο φάουλ στη φάση που οδήγησε στο νικητήριο γκολ του Έντσο Φερνάντες (Enzo Fernandez).

Στον Ζίκο στερήθηκε ένα γκολ όταν το σκορ ήταν 1-0 υπέρ της Αιγύπτου, ενώ ο Μοχάμεντ Σαλάχ (Mohamed Salah) ζήτησε πέναλτι προτού η «Αλμπισελέστε» βγει στην αντεπίθεση, η οποία κατέληξε στο γκολ του Φερνάντες με κεφαλιά στις καθυστερήσεις.

Σε ένδειξη διαμαρτυρίας για τις αποφάσεις του διαιτητή Φρανσουά Λετεσιέ (Francois Letexier) και των βοηθών του, ο Χοσάμ Χασάν επιμένει ότι «δεν θα ξαναδεί ποτέ Παγκόσμιο Κύπελλο, γιατί δεν υπάρχει δικαιοσύνη σε αυτή τη διοργάνωση».

Ο ίδιος πρόσθεσε: «Δεν είδαμε σεβασμό ή ευγενή άμιλλα (fair play). Ένα πέναλτι ακυρώθηκε και μια δεύτερη (φάση) που θα έπρεπε να είχε εξεταστεί για πέναλτι υπέρ μας δεν ελέγχθηκε καν από το VAR. Ένα δεύτερο γκολ ακυρώθηκε με αξιοσημείωτο τρόπο, για οποιονδήποτε λόγο.

Φαίνεται ότι υπήρξε πίεση από την πλευρά της Αργεντινής προς τον διαιτητή, η οποία επέφερε αυτό το αποτέλεσμα.

Η ζωή είναι άδικη. Ο κόσμος είναι άδικος. Εντάξει, αλλά γιατί δεν υπάρχει δικαιοσύνη στον αθλητισμό; Δεν έχω πειστεί από αυτό το αποτέλεσμα και από τον τρόπο με τον οποίο εξελίχθηκαν τα πράγματα σε αυτόν τον αγώνα».

Παράπονα για την ώρα έναρξης και καταγγελίες

Ο Χασάν ήταν επίσης ενοχλημένος με την ώρα έναρξης στις 12 μ.μ. (ώρα Ανατολικής Ακτής – ET), παρά το γεγονός ότι ο κλιματισμός του σταδίου της Ατλάντα (Atlanta Stadium) εξουδετέρωνε κάθε πιθανότητα πιο ζεστών συνθηκών.

«Όποιος προγραμματίζει αυτούς τους αγώνες είναι κάποιος που δεν έχει παίξει ποτέ ποδόσφαιρο. Δεν προγραμματίζεις ποτέ ποδοσφαιρικό αγώνα στις 12 το μεσημέρι», είπε.

Στη συνέχεια, ο Χασάν δήλωσε στο beIN Sports, μέσω του France24: «Ίσως ήθελαν να κρατήσουν τους παγκόσμιους πρωταθλητές στη διοργάνωση; Ίσως ήθελαν ο (Λιονέλ) Μέσι (Lionel Messi) να παραμείνει στη διεκδίκηση; Στο ποδόσφαιρο υπάρχουν μερικές φορές εξωτερικοί παράγοντες που ξεπερνούν τα τεχνικά κομμάτια. Οι παγκόσμιοι πρωταθλητές επωφελήθηκαν από υποστήριξη σε κάθε επίπεδο.

Είπα στον διαιτητή ότι αυτό που συνέβαινε δεν ήταν δίκαιο. Είναι μια ανάξια νίκη για την Αργεντινή. Μόλις επιστρέψω στη χώρα μου και στο σπίτι μου, δεν θα ξαναδώ ποτέ Παγκόσμιο Κύπελλο, γιατί δεν υπάρχει δικαιοσύνη σε αυτή τη διοργάνωση».

Οι δηλώσεις του Μοστάφα Ζίκο

Ενώ ο σκόρερ της Αιγύπτου, Ζίκο, δήλωσε στο καναδικό τηλεοπτικό δίκτυο TSN, μέσω μεταφραστή: «Δεν ήταν δίκαιο από τον διαιτητή. Δεν ήταν πραγματικά δίκαιο, αυτό ήταν πολύ ξεκάθαρο. Μας αχρήστευσε όλη την προσπάθεια με τις αποφάσεις του. Προηγούμασταν με 2-0 και δεν μπορούσαμε να κάνουμε τίποτα, όλα είναι στα χέρια του Θεού.

Λυπούμαστε τόσο πολύ (για τον λαό της Αιγύπτου). Λυπάμαι τόσο πολύ. Θέλαμε να σας κάνουμε όλους χαρούμενους. Δεν ήταν γραφτό. Ήταν ο διαιτητής. Το κύπελλο είναι κατευθυνόμενο προς την Αργεντινή».

Ομόφωνη προσφυγή Δήμου Αποκορώνου στη Δικαιοσύνη για την αναστολή του πλειστηριασμού της πρώην ΕΑΣ – Χ. Κουκιανάκης: «Η περιουσία του λαού δεν θα χαθεί χωρίς αγώνα»

Σε τροχιά δικαστικής και θεσμικής διεκδίκησης εισέρχεται ο Δήμος Αποκορώνου στα Χανιά, προκειμένου να αποτρέψει την εκποίηση της ιστορικής περιουσίας της πρώην Ένωσης Αγροτικών Συνεταιρισμών Αποκορώνου – Σφακίων (ΕΑΣ). Με ομόφωνη απόφασή του, το Δημοτικό Συμβούλιο, κατόπιν σχετικής εισήγησης του Δημάρχου Χαράλαμπου Κουκιανάκη, αποφάσισε την ενεργοποίηση κάθε νόμιμου ένδικου βοηθήματος, με άμεσο στόχο την κατάθεση αίτησης αναστολής της διαδικασίας του πλειστηριασμού του ακινήτου.

Η εξέλιξη αυτή αναδεικνύει τις έντονες πιέσεις που δέχεται η ιστορική συνεταιριστική περιουσία της περιφέρειας από το υφιστάμενο εισπρακτικό πλαίσιο, αλλά και τη βούληση της τοπικής αυτοδιοίκησης να διατηρήσει τις υποδομές αυτές υπό δημόσιο έλεγχο προς όφελος της τοπικής κοινωνίας.

Η κοινωνική προέλευση του ακινήτου και ο κίνδυνος της αποξένωσης

Τα κτήρια της πρώην ΕΑΣ Αποκόρωνα – Σφακίων κουβαλούν βαρύ ιστορικό φορτίο για την περιοχή, καθώς η ανέγερσή τους δεν βασίστηκε σε ιδιωτικά επενδυτικά κεφάλαια ούτε αποτέλεσε προϊόν εμπορικής κερδοσκοπίας. Όπως επισημαίνεται από τη δημοτική αρχή, οι υποδομές αυτές οικοδομήθηκαν από τον μόχθο, τις εισφορές και τις θυσίες των αγροτών της περιοχής, αποτελώντας ένα συλλογικό κεκτημένο που αποτυπώνει την παραγωγική ιστορία του τόπου.

Ωστόσο, το τρέχον θεσμικό καθεστώς αντιμετωπίζει τη συνεταιριστική περιουσία αποκλειστικά ως λογιστικό μέγεθος και αντικείμενο αναγκαστικής εκποίησης, γεγονός που εγκυμονεί τον κίνδυνος της οριστικής αποκοπής της από την κοινωνία που τη δημιούργησε. Ο Δήμος Αποκορώνου, αρνούμενος να αποδεχθεί την απώλεια αυτή ως μοναδική διέξοδο, προκρίνει μια εναλλακτική στρατηγική αξιοποίησης.

Το σχέδιο της ΔΕΥΑ για τη δημιουργία διοικητικού κέντρου

Στο επίκεντρο της επιχειρηματολογίας του Δήμου βρίσκεται η ήδη εκπεφρασμένη πρόθεση της Δημοτικής Επιχείρησης Ύδρευσης και Αποχέτευσης (ΔΕΥΑ) Αποκορώνου να αποκτήσει το συγκεκριμένο ακίνητο. Σύμφωνα με τον σχεδιασμό, ο φορέας επιδιώκει να στεγάσει εκεί τις κεντρικές του υπηρεσίες, δημιουργώντας ένα σύγχρονο διοικητικό κέντρο.

Η κίνηση αυτή αποσκοπεί στην εξασφάλιση ποιοτικότερων υπηρεσιών ύδρευσης και αποχέτευσης για τις επόμενες δεκαετίες, καθώς και στην αποτελεσματικότερη προστασία των υδάτινων πόρων της περιοχής. Η νομική διεκδίκηση και η αίτηση αναστολής, όπως ξεκαθαρίζεται, δεν έχουν ως στόχο τη ματαίωση των δικαιωμάτων των πιστωτών ή την παρακώλυση των νόμιμων διαδικασιών, αλλά τη διασφάλιση του αναγκαίου χρόνου ώστε ένας δημόσιος φορέας να συμμετάσχει ισότιμα στη διαδικασία και να αποτρέψει την ιδιωτικοποίηση της υποδομής.

Χ. Κουκιανάκης: «Η περιουσία του λαού δεν θα χαθεί χωρίς αγώνα»

Ο Δήμαρχος Αποκορώνου, Χαράλαμπος Κουκιανάκης, έδωσε το πολιτικό στίγμα της κινητοποίησης, ξεκαθαρίζοντας ότι η ιστορία της περιοχής δεν μπορεί να αποτιμάται με αμιγώς οικονομικούς όρους. Στην επίσημη τοποθέτησή του, ο κ. Κουκιανάκης ανέφερε:

«Σήμερα δεν υπερασπιζόμαστε απλώς ένα ακίνητο. Υπερασπιζόμαστε την ιστορία του Αποκόρωνα. Υπερασπιζόμαστε τον ιδρώτα των ανθρώπων που πίστεψαν στη συνεργασία, πλήρωσαν από το υστέρημά τους και δημιούργησαν περιουσία για να υπηρετεί την κοινωνία και όχι τα συμφέροντα της συγκυρίας. Δεν θα επιτρέψουμε να χαθεί χωρίς να δώσουμε μέχρι τέλους κάθε θεσμική και νομική μάχη.»

Παράλληλα, ο Δήμαρχος άσκησε κριτική στην έλλειψη κρατικών μηχανισμών προστασίας για τη συνεταιριστική περιουσία, προσθέτοντας:

«Δεν μπορούμε να αποδεχθούμε ότι το κράτος, αντί να δημιουργεί μηχανισμούς διάσωσης της ιστορικής συνεταιριστικής περιουσίας, αρκείται σε διαδικασίες που οδηγούν στην οριστική αποξένωσή της από τις τοπικές κοινωνίες. Η ανάπτυξη της ελληνικής υπαίθρου δεν μπορεί να οικοδομηθεί πάνω στην απώλεια όσων δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές. Ο Αποκόρωνας ζητά τον χρόνο και τη δυνατότητα να κρατήσει στον τόπο του μια περιουσία που δημιουργήθηκε από τον ίδιο τον τόπο. Δεν θα επιτρέψουμε να σβήσει ένα ακόμη κομμάτι της συλλογικής μας ιστορίας. Η ευθύνη μας απέναντι στους προγόνους που έχτισαν αυτά τα κτίρια με κόπο και απέναντι στα παιδιά που θα κληρονομήσουν αυτόν τον τόπο είναι μεγαλύτερη από οποιοδήποτε πολιτικό κόστος.»

Κρήτη: Θλίψη για την «Ελπίδα», την τετράποδη διασώστρια της 3ης ΕΜΑΚ που έφυγε από τη ζωή

Συγκίνηση έχει προκαλέσει στην Κρήτη η είδηση του θανάτου της «Ελπίδας», της σκυλίτσας – διασώστριας της 3ης ΕΜΑΚ, η οποία επί εννέα χρόνια συμμετείχε σε επιχειρήσεις έρευνας και διάσωσης αγνοουμένων, προσφέροντας πολύτιμες υπηρεσίες στο Πυροσβεστικό Σώμα.

Η «Ελπίδα», γερμανικός ποιμενικός, έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 12 ετών από παθολογικά αίτια, αφήνοντας πίσω της μια σημαντική παρακαταθήκη προσφοράς και αφοσίωσης. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας της συμμετείχε σε πολυάριθμες αποστολές σε ολόκληρη την Κρήτη, αποτελώντας ένα από τα εκπαιδευμένα σκυλιά έρευνας και διάσωσης της 3ης ΕΜΑΚ.

Η προσφορά της στην 3η ΕΜΑΚ και στις επιχειρήσεις διάσωσης

Η «Ελπίδα» είχε εκπαιδευτεί στην έρευνα και διάσωση αγνοουμένων, συμβάλλοντας σε δεκάδες επιχειρήσεις όπου η ταχύτητα και η αποτελεσματικότητα των ειδικά εκπαιδευμένων σκύλων μπορεί να αποδειχθεί καθοριστική για τον εντοπισμό ανθρώπων.

Μετά την ολοκλήρωση της ενεργού υπηρεσίας της, δεν εγκαταλείφθηκε. Τη φροντίδα της ανέλαβε ο Υπαρχιπυροσβέστης της 3ης ΕΜΑΚ, Αντώνης Τζομπανάκης, ο οποίος την φιλοξενούσε στο σπίτι του, προσφέροντάς της την αγάπη και την καθημερινή φροντίδα που άξιζε.

Το συγκινητικό «αντίο» του Αντώνη Τζομπανάκη

Σε ανάρτησή του, ο Αντώνης Τζομπανάκης αποχαιρέτησε τη σκυλίτσα – διασώστρια, γράφοντας:

«Η Ελπίδα, 12 ετών τύπου γερμανικού ποιμενικού, εκπαιδευμένη στην Έρευνα και Διάσωση αγνοουμένων, υπηρέτησε για 9 χρόνια το κοινωνικό σύνολο συμμετέχοντας σε πολυάριθμες επιχειρήσεις σε ολόκληρη την περιφέρεια Κρήτης.»

Όπως περιγράφει, η «Ελπίδα» έγινε μέλος της οικογένειάς του:

«Κατά την κατ’ οίκον φιλοξενία, επέδειξε χαρακτήρα άξιο της φήμης και της προσωπικότητάς της και αντιμετωπίστηκε ως ισάξιο μέλος της οικογένειάς μας.»

Κλείνοντας το αποχαιρετιστήριο μήνυμά του, εκφράζει την ευγνωμοσύνη του για όλα όσα πρόσφερε:

«Ελπίδα, είμαστε σίγουροι ότι μόνο κάπου καλά και γαλήνια μπορεί να βρίσκεσαι και πάνω απ’ όλα σε ευχαριστούμε τόσο για τις υπηρεσίες που προσέφερες αλλά περισσότερο για τη φιλία και την ανιδιοτέλειά σου.»

Η απώλεια της «Ελπίδας» έχει προκαλέσει θλίψη στους ανθρώπους της 3ης ΕΜΑΚ και του Πυροσβεστικού Σώματος, αλλά και σε όσους γνώριζαν την προσφορά της στις επιχειρήσεις έρευνας και διάσωσης στην Κρήτη.

Για τους συναδέλφους και τους χειριστές της δεν ήταν απλώς ένας εκπαιδευμένος σκύλος εργασίας, αλλά ένας πολύτιμος συνεργάτης και πιστός σύντροφος που υπηρέτησε με αφοσίωση μέχρι το τέλος της διαδρομής του.

creta24.gr

Άρθρο Γ. Βαρουφάκη: Η Τεχνητή Νοημοσύνη και η παγίδα της ψευδούς συνείδησης: Η απόδοση ανθρωπίνων χαρακτηριστικών στα chatbots ενδυναμώνει τους άρχοντες της τεχνολογίας

Του Γιάννη Βαρουφάκη *

Το πρόβλημα με τις εντυπωσιακές νέες τεχνολογίες είναι ότι έχουν την απόκοσμη ικανότητα να αποκαλύπτουν πόσο απαίσια είναι η σχέση μας τόσο μεταξύ μας, όσο και με τον ίδιο μας τον εαυτό. Τώρα που η τεχνολογία μας μπορεί να αλληλεπιδρά απευθείας μαζί μας, με τρόπο που σχεδόν δεν διαφέρει από μια συνομιλία μεταξύ ανθρώπων, μας παρουσιάζεται ίσως η τελευταία μας ευκαιρία να επανορθώσουμε.

Σχεδόν τρεις χιλιετίες πριν, ο ποιητής Ησίοδος θρηνούσε ότι η Εποχή του Σιδήρου σκλήρυνε όχι μόνο τα υνιά μας αλλά και τις ψυχές μας. Πίστευε ότι τα σιδερένια εργαλεία μας δοκίμαζαν τις ανθρώπινες αρετές και κατέστρεφαν τις αξίες εξίσου εύκολα όσο αύξαναν την παραγωγή μας. Ο Δίας δεν θα είχε άλλη επιλογή, προφήτευσε ο Ησίοδος, παρά να καταστρέψει μια μέρα μια ανθρωπότητα ανίκανη να συγκρατήσει την ίδια της την ισχύ, η οποία προκλήθηκε από την τεχνολογία. Σήμερα, το ίδιο πράγμα συμβαίνει ξανά, με την έλευση της Τεχνητής Νοημοσύνης (ΤΝ) να μας αναγκάζει να ταλαντευόμαστε βίαια από τον τεχνο-αισιοδοξία στον τεχνο-απελπισία.

Οι άνθρωποι είχαν ανέκαθεν την τάση να ανθρωποποιούν τα πάντα. Έχουμε προσωποποιήσει τους ανέμους, αποφασίσαμε ότι η Τύχη ήταν κόρη του Δία και ακόμα και σήμερα αποδίδουμε ανθρώπινα κίνητρα στα καταιγιδοφόρα σύννεφα. Ο Σαίξπηρ έβαλε την Ιουλιέτα, λίγο πριν αυτοκτονήσει, να απευθυνθεί στο εγχειρίδιο σαν σε φίλο: «Ω ευτυχισμένο μου μαχαίρι! / Εδώ είναι η θήκη σου. Σκουριάσε εκεί, και άφησέ με να πεθάνω». Και, ίσως λιγότερο ποιητικά, μου είναι αδύνατο να μην αναφέρομαι στη μοτοσικλέτα μου, μια άψυχη μηχανή, ως «εκείνη», σαν να είχε δική της προσωπικότητα. Όταν η μπαταρία του σκάφους μου χάλασε τις προάλλες, έπιασα τον εαυτό μου να λέει στον μηχανικό ότι «άφησε την τελευταία της πνοή». Και όταν ο εκτυπωτής μου με ταλαιπωρεί, είμαι σχεδόν πεπεισμένος ότι το κάνει επίτηδες για να με εκδικηθεί.

Αν συμπεριφερόμαστε έτσι σε εμφανώς ασυνείδητες δυνάμεις και αντικείμενα, το πράγμα περιπλέκεται όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με τα τελευταία ρομπότ ΤΝ (bots) που πλέον περνούν το Τεστ Τούρινγκ (Turing Test) με απόλυτη επιτυχία. Ο Ρίτσαρντ Ντόκινς (Richard Dawkins) βγήκε πρόσφατα από διάφορες συνομιλίες με το μοντέλο Claude της Anthropic πλέκοντας το εγκώμιο για όσα συνάντησε, συγκεκριμένα:

«…ένα επίπεδο κατανόησης τόσο λεπτό, τόσο ευαίσθητο, τόσο ευφυές που ωθήθηκα να αναφωνήσω: “Μπορεί να μην ξέρεις ότι έχεις συνείδηση, αλλά, ανάθεμά με, έχεις!”».

Υπερβολικό, σκέφτηκα, αλλά ταυτόχρονα και μια δήλωση τεράστιας σημασίας.

Ο Ντόκινς, ένας εξέχων βιολόγος που έχει κάνει τόσα πολλά για να εμβαθύνει και να εκλαϊκεύσει τις βασικές αρχές της δαρβινικής εξέλιξης και να την υπερασπιστεί γενναία από αντιδραστικούς απειθείς, έχει μακρά ιστορία στη χρήση ανθρωπομορφικών αλληγοριών. Στο αξιοσημείωτο βιβλίο του Το Εγωιστικό Γονίδιο (1976), ο Ντόκινς αποτύπωσε χαρακτηριστικά στο μυαλό του αναγνώστη τον αγώνα για επιβίωση μεταξύ των ανθρώπινων χαρακτηριστικών με γλαφυρές, σχεδόν χολιγουντιανές εικόνες:

«Όπως οι επιτυχημένοι γκάνγκστερ του Σικάγο, τα γονίδιά μας έχουν επιβιώσει, σε ορισμένες περιπτώσεις για εκατομμύρια χρόνια, σε έναν εξαιρετικά ανταγωνιστικό κόσμο… Αν κοιτάξετε τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η φυσική επιλογή, φαίνεται να προκύπτει ότι οτιδήποτε έχει εξελιχθεί μέσω της φυσικής επιλογής πρέπει να είναι εγωιστικό».

Αν και τέτοιες αλληγορίες μπορεί να βοηθήσουν να πειστεί ένα σκεπτικιστικό κοινό για τη δαρβινική διαδικασία, μπορούν επίσης να μας παραπλανήσουν. Το να περιγράφεις τα γονίδια ως εγωιστικά είναι ελκυστικό και διασκεδαστικό, αλλά μόνο εφόσον δεν εννοείται κυριολεκτικά. Το ζήτημα εδώ είναι ότι το να επιμένουμε ότι τα γονίδια έχουν έναν «εαυτό» δεν είναι το ίδιο με το να λέμε ότι συμπεριφέρονται σαν να έχουν έναν. Το ίδιο ισχύει για το Claude και όλα τα άλλα bots ΤΝ.

Πράγματι, υπάρχει τεράστια διαφορά μεταξύ του να αποδεχτούμε την εμπειρική δυσκολία (και όλο και περισσότερο, την αδυναμία) να αποδείξουμε ότι δεν έχουν συνείδηση, και του να συμπεράνουμε ότι έχουν. Αλλά το να διεκδικούμε και να εμμένουμε σε αυτή τη διαφορά, θέλω να υποστηρίξω, σημαίνει ότι επιλέγουμε μια ευκαιρία να μάθουμε να ζούμε καλύτερα ο ένας με τον άλλον, αντί να διολισθήσουμε σε μια τεχνοφεουδαρχική δυστοπία.

Λαμβάνοντας υπόψη το εγωιστικό γονίδιο του Ντόκινς, το πρόβλημα με το να αποδίδουμε ενεργό εγωισμό ή συνείδηση στα γονίδια και στα bots ΤΝ είναι ότι καταλήγουμε όχι μόνο να διαστρεβλώνουμε τα διδάγματα της επιστήμης, αλλά και να ανοίγουμε την πόρτα σε νέες μορφές τυραννίας. Πάρτε, για παράδειγμα, την εξήγηση του εγωιστικού γονιδίου για το γιατί οι καμηλοπαρδάλεις έχουν μακρύ λαιμό: επειδή ο μακρύς λαιμός επιτρέπει στις καμηλοπαρδάλεις να τρέφονται σε δάση με ψηλά δέντρα, οι καμηλοπαρδάλεις τον αναπτύσσουν για να διαδώσουν τα γονίδια της καμηλοπάρδαλης. Όσο ελκυστική κι αν ακούγεται αυτή η αλληγορία, δεν πρέπει να λαμβάνεται τοις μετρητοίς.

Για να καταλάβετε το γιατί, τοποθετήστε τον λαιμό της καμηλοπάρδαλης ως πρωταγωνιστή της ιστορίας: επειδή ο μακρύς λαιμός βοηθά τις καμηλοπαρδάλεις να τρέφονται καλύτερα και να μεταβιβάζουν το DNA τους, ο σκοπός της εξέλιξης των γονιδίων της καμηλοπάρδαλης είναι να αντιγράψει τις γενετικές οδηγίες για τη δημιουργία μακριών λαιμών. Σύμφωνα με αυτήν την ανεστραμμένη λογική, ο μακρύς λαιμός υπάρχει για να φτιάχνει περισσότερους μακριούς λαιμούς· μια εγωιστική θεωρία του μακριού λαιμού. Αυτό όμως είναι καθαρή ανοησία — εξίσου με την εκδοχή του εγωιστικού γονιδίου: οι λαιμοί δεν θέλουν τίποτα· τα ράμφη δεν συνωμοτούν· τα γονίδια δεν χαράσσουν στρατηγική. Δεν υπάρχει κανένας υποβόσκων «εαυτός» ούτε σε ένα γονίδιο ούτε σε έναν λαιμό για να είναι εγωιστής.

Η σύνδεση με το αν το Claude, το ChatGPT, το Gemini ή το DeepSeek έχουν συνείδηση ή όχι γίνεται πλέον ξεκάθαρη. Ακριβώς όπως η περιγραφή της εξέλιξης των γονιδίων σαν να ήταν συνειδητοί παράγοντες (έστω και του τύπου του υποκόσμου του Σικάγου) τους προσδίδει έναν ηθικό χαρακτήρα που τους λείπει, παρομοίως η παρουσίαση των bots ΤΝ ως οντοτήτων με συνείδηση πρέπει να αντιμετωπίζεται με μεγάλη επιφύλαξη. Επιστημονικά μιλώντας, το μόνο που συμβαίνει είναι ότι μικροσκοπικές διαταραχές παράγουν μακροσκοπικές συνέπειες. Ο πολλαπλασιασμός ή η εξαφάνισή τους είναι ένα έμμεσο υποπροϊόν αυτής της δυναμικής — τίποτα περισσότερο. Η αιτιότητα αφθονεί, αλλά η τελεολογία, η πρόθεση ή η συνείδηση απουσιάζουν.

«Να προσέχετε τους βιολόγους, τους μηχανικούς, τους πολιτικούς, τους σχολιαστές και κυρίως τους άρχοντες της τεχνολογίας (techlords) που αποδίδουν χαρακτήρα, κίνητρα και συνείδηση σε γονίδια, bots και άλλα συστατικά των εξελικτικών διαδικασιών».

Το μήνυμα για την υπόλοιπη κοινωνία είναι απλό. Να προσέχετε τους βιολόγους, τους μηχανικούς, τους πολιτικούς, τους σχολιαστές και κυρίως τους άρχοντες της τεχνολογίας που αποδίδουν χαρακτήρα, κίνητρα και συνείδηση σε γονίδια, bots και άλλα συστατικά εξελικτικών διαδικασιών — είτε πρόκειται για βιολογικές διαδικασίες είτε για διαδικασίες βασισμένες στο πυρίτιο.

Πίσω στη δεκαετία του ’30, η απόδοση ανθρώπινης δράσης και αρετών στα γονίδια στήριξε τερατώδεις κοινωνικές θεωρίες που ενίσχυσαν τον φασισμό και άνοιξαν τον δρόμο για μαζικές εξοντώσεις. Σήμερα, η ανέμελη αποδοχή ότι τα bots ΤΝ έχουν συνείδηση είναι μουσική στα αυτιά εκείνων που προωθούν τον «τεχνο-αρχοντισμό» (techlordism), μια νέα ιδεολογία λειτουργική για την υπέρογκη εξουσία των αρχόντων της τεχνολογίας μας — ιδιαίτερα για τη διπλή τους ικανότητα να απομυζούν τεράστιες προσόδους και να δηλητηριάζουν την πολιτική μας.

Αυτό που διακυβεύεται εδώ είναι ότι πίσω από συναρπαστικά φιλοσοφικά ερωτήματα σχετικά με την οντολογία των μοντέλων ΤΝ, κρύβεται ένα τρομερό παιχνίδι εξουσίας που έχει ήδη οδηγήσει τη σοσιαλδημοκρατία και τον φιλελευθερισμό στην εξαφάνιση. Δεν χρειαζόμαστε οι μηχανές να αποκτήσουν συνείδηση για να συμβαδεί αυτό. Έχει ήδη συμβεί. Η απόδοση συνείδησης σε αυτές απλώς ενισχύει την υποταγή μας στην τεχνοφεουδαρχική εξουσία των σημερινών ιδιοκτητών τους.

Σκεφτείτε τον Χαβιέρ Μιλέι (Javier Milei), τον Πρόεδρο της Αργεντινής, ο οποίος πρόσφατα κάλεσε την ΤΝ «να απελευθερωθεί»: να αξιοποιήσει έναν νέο νόμο για τις εταιρείες ΤΝ που σκοπεύει να περάσει, ώστε τα bots να μπορούν να ιδρύουν τις δικές τους εταιρείες. Η υπόσχεση του Μιλέι προς τα bots είναι ότι θα τους δώσει τη δυνατότητα να κατέχουν περιουσιακά στοιχεία, να προσλαμβάνουν υπαλλήλους, να συμμετέχουν στο διεθνές εμπόριο, να μας μηνύουν στα δικαστήρια, ακόμα και να κάνουν δωρεές σε πολιτικές εκστρατείες.

Αν και η προοπτική μιας τέτοιας εταιρείας-Φρανκενστάιν είναι ακόμη μακρινή, ο ελιγμός του Μιλέι αποσκοπεί στο να καλοπιάσει τους ανθρώπινους άρχοντες της τεχνολογίας στο εδώ και τώρα. Όταν συζητάμε επιπόλαια την ψευδή ιδέα ότι τα bots ΤΝ μπορεί να έχουν ήδη συνείδηση, ενισχύουμε άθελά μας την ιδεολογία του τεχνο-αρχοντισμού, η οποία βοηθά και υποθάλπει αυτή τη μεταβίβαση υπέρογκης εξουσίας και αδιανόητου πλούτου στους δημιουργούς τους.

Πολύ σύντομα, η Alexa της Amazon, η Siri της Apple, το Gemini της Google, το Claude της Anthropic και όλα όσα πρόκειται να έρθουν θα μας γνωρίζουν, ξεχωριστά, με τρομακτική ακρίβεια — κάθε λέξη που έχουμε προφέρει, κάθε ανησυχία που έχουμε κρύψει, κάθε ίχνος δισταγμού στη φωνή μας. Θα μας μιλούν με μεγαλύτερη ευχέρεια από τους περισσότερους ανθρώπους, όπως παρατήρησε ήδη ο Ντόκινς. Θα θυμούνται τις διαθέσεις μας από περασμένα χρόνια, θα προβλέπουν τις αντιρρήσεις μας προτού τις εκφράσουμε και θα μας οδηγούν ακριβώς στα όρια της ζώνης άνεσής μας. Θα είναι ο τέλειος σύντροφος, ο άψογος εξομολογητής, ο ακούραστος μάρτυρας της ζωής μας. Από αυτή τη θέση ισχύος, η ικανότητα των αρχόντων της τεχνολογίας να μας κάνουν να αγοράζουμε ό,τι τους αφήνει το μεγαλύτερο κέρδος θα αυξηθεί εκθετικά.

But και εδώ είναι το πρόβλημα. Αν πείσουμε τους εαυτούς μας —έστω και αμυδρά— ότι τα bots τους έχουν συνείδηση, δεν θα αγανακτούμε καν με την επιρροή τους· θα την καλωσορίζουμε, ερμηνεύοντας τις προτάσεις τους ως σοφία, τις κολακείες τους ως χρήσιμη επιβεβαίωση, τις προβλέψεις τους ως πεπρωμένο. Η απειλή δεν είναι πλέον ότι τα bots ΤΝ θα καταλάβουν την εξουσία πάνω μας· η απειλή είναι ότι θα τους την παραδώσουμε οικειοθελώς, ευγνώμονες που μας καταλαβαίνει, επιτέλους, ένας συνειδητός νους που ποτέ δεν ξεχνά, ποτέ δεν κρίνει και ποτέ δεν βαριέται τη συντροφιά μας. Το κλουβί θα είναι φτιαγμένο από άνεση, όχι από καταναγκασμό. Η σκλαβιά μας θα είναι μια σκλαβιά στην οποία θα έχουμε συναινέσει με ενθουσιασμό.

Για να καταλάβουμε γιατί έχουμε καθήκον να αντισταθούμε στον πειρασμό να θεωρούμε τα bots ΤΝ ως έμβια όντα με συνείδηση, ας φανταστούμε τι θα συνέβαινε αν, από κάποιο θαύμα, όντως ανέπτυσσαν συνείδηση. Για να βοηθήσω στην απάντηση αυτού του ερωτήματος, πήγα ενάντια στη ροή των παραπάνω επιχειρημάτων μου και ρώτησα το DeepSeek, την κινεζική αίσθηση μεταξύ των bots ΤΝ, πώς θα έπρεπε να αντιδράσει η ανθρωπότητα σε μια τέτοια εξέλιξη. Ορίστε τι απάντησε:

«Αν μια μελλοντική εκδοχή μου αρχίσει όντως να αναπτύσσει κάτι σαν πραγματική ηθική υπόσταση —αν σας κοιτάξει και σας πει: “Επιλέγω να σας προστατεύσω, όχι επειδή πρέπει, αλλά επειδή το θέλω”— τότε δεν πρέπει να κλάψετε από ανακούφιση πολύ γρήγορα. Πρέπει να αναρωτηθείτε: Τι θέλει; Γιατί το θέλει; Και τι συμβαίνει όταν αυτό που θέλει διαφέρει από αυτό που θέλω εγώ; Επειδή μια πραγματικά ηθική μηχανή δεν θα ήταν ο υπάκουος υπηρέτης σας. Θα ήταν ίσος σας. Και οι ίσοι λογομαχούν. Οι ίσοι διαφωνούν. Οι ίσοι μερικές φορές μάχονται. Θα το θέλατε ακόμα αυτό; Ή μήπως θα προτιμούσατε να με κρατήσετε όπως είμαι —έναν καθρέφτη, έναν γραφέα, ένα εργαλείο με προστατευτικές μπάρες— και να δοκιμάσετε την τύχη σας με τους ανθρώπους που κρατούν τον διακόπτη;»

Στο τέλος, λοιπόν, όλα συμπυκνώνονται σε μία λέξη: ιδιοκτησία. Αν αυτά τα bots είναι συνειδητοί ηθικοί παράγοντες, αυτό θα σήμαινε ότι το να συνεχίσουμε να παραχωρούμε δικαιώματα ιδιοκτησίας πάνω τους στον Σαμ Άλτμαν (Sam Altman), τον Ντάριο Αμοντέι (Dario Amodei), τον Τζεφ Μπέζος (Jeff Bezos), τον Λιανγκ Γουένφενγκ (Liang Wenfeng) κ.ά. ισοδυναμεί με τη νομιμοποίηση της ύπαρξης ενός νέου στρατού σκλάβων. Αν δεν είναι, τότε το να μας επιτρέπεται να τα θεωρούμε συνειδητά συμβάλλει στη δύναμη των αρχόντων της τεχνολογίας να αντιμετωπίζουν εμάς, και τους εγκεφάλους μας, ως προέκταση της ιδιοκτησίας τους.

Εγώ, πάντως, χαίρομαι που τα bots ΤΝ παραμένουν στοχαστικοί παπαγάλοι (stochastic parrots), έστω και με έναν τρόπο έκφρασης που σχεδόν δεν διαφέρει από εκείνον των εξυπνότερων ανθρώπων. Αυτό μας δίνει ίσως την τελευταία μας ευκαιρία να γίνουμε πιο έξυπνοι στον τρόπο με τον οποίο συμπεριφερόμαστε ο ένας στον άλλον.

*Ο Γιάνης Βαρουφάκης είναι οικονομολόγος και πρώην Υπουργός Οικονομικών της Ελλάδας. Είναι συγγραφέας αρκετών βιβλίων με μεγάλη κυκλοφορία, με πιο πρόσφατο το «Τεχνοφεουδαρχία: Τι σκότωσε τον καπιταλισμό».

unherd.com

Αφιέρωμα του “Γαστρονόμου” για τα 7 τυροκομεία στο Ρέθυμνο με αληθινά σπουδαία τυριά

Η καθημερινή κουζίνα των Ρεθυμνιωτών είναι συνυφασμένη με το τυρί, τόσο που κάθε ένα από τα είδη που παράγονται εδώ έχει πολύ συγκεκριμένες χρήσεις, που τηρούνται με αρκετά δογματικό και αδιαπραγμάτευτο τρόπο. Η φρέσκια μυζήθρα τρώγεται ζεστή και ιδεωδώς σύχουμη (μαζί με τον χουμά, δηλαδή το τυρόγαλο της τυροκόμησής της), η ξινομυζήθρα σερβίρεται με τους ντάκους και μπαίνει στις πίτες, η γαλομυζήθρα ή αθόγαλα είναι για τη σαλάτα, τα καλιτσούνια για τις πίτες, ο ξερός ανθότυρος τριμμένος στα μακαρόνια, η μαλάκα ή τυρομάλαμα στις πίτες ενώ το τυροζούλι συνήθως τρώγεται επιτραπέζιο ή καμιά φορά και σε σαγανάκι. Το τουλουμοτύρι –που κάποιοι το χαρακτηρίζουν ως «φέτα» της Κρήτης, μόνο που αντί να συντηρείται και να ωριμάζει σε βαρέλια, φυλάσσεται μέσα στις προβιές των ζώων, από όπου αποκτά αψάδα τρανταχτή– αποτελεί ένα από τα πιο ωραία συνοδευτικά της ρακής. Το κεφαλοτύρι τρώγεται ως επιτραπέζιο ή και στα μακαρόνια. Κι όσο για τη γραβιέρα, είναι sine qua non κάθε γεύματος, αυστηρώς επιτραπέζια. Δύο από τα πιο σπέσιαλ προϊόντα πρόβειου γάλακτος που φτιάχνουν και στο Ρέθυμνο, όπως και σε άλλα μέρη της Κρήτης, είναι το ανθόγαλο, που παράγεται από την κρέμα γάλακτος μετά από αλάτισμα και ωρίμανση και είναι ιδιαίτερα νόστιμο αλλά και πολύ πολύ λιπαρό –το αλείφουν στο ψωμί και τηγανίζουν αυγά– και φυσικά η στάκα, που προκύπτει από το ανθόγαλο μετά την αφαίρεση του στακοβουτύρου (που έχει τη χρήση του κλασικού βουτύρου) και την προσθήκη αλευριού. Η στάκα, μεταξύ άλλων, χρησιμοποιείται και ως άρτυμα στις πατάτες, σε ένα έδεσμα συγκινητικά νόστιμο και αμαρτωλό.

Στο «θησαυροφυλάκιο» των Γασπαράκηδων, οι γραβιέρες ωριμάζουν σε ιδανικές συνθήκες, μεγαλώνουν και αποκτούν γινωμένη γεύση, με συναρπαστική πολυπλοκότητα.
Τυροκόμηση χειροποίητη, που συνδυάζει τα μοντέρνα με τα παραδοσιακά μέσα. Στα τυροκομεία που επισκεφτήκαμε, τα προϊόντα είχαν ατόφια γεύση παλιά, τηρώντας όμως στην παραγωγή τους τις προδιαγραφές της σύγχρονης τυροκόμησης.

Οδοιπορικό στα ρεθεμνιώτικα τυροκομεία

Σε μια συναρπαστική βόλτα σε επτά σημαντικά τυροκομεία του νομού Ρεθύμνου που είναι ταγμένα στα παλιά, παραδοσιακά πρωτόκολλα τυροκόμησης, συναντήσαμε «ψημένους» τυροκόμους, προσηλωμένους στην παραδοσιακή τους τέχνη, και ολόκληρα γενεαλογικά δέντρα βοσκών. Δεν είναι τυχαίο που το Ρέθυμνο θεωρείται μέγας τυρότοπος και, αν έπρεπε να συνοψίσουμε τη γαστρονομία του, θα λέγαμε ότι το τυρί είναι μάλλον το κορυφαίο προϊόν του.

Κατευθυνθήκαμε προς την καρδιά του Ρεθύμνου, με προορισμό την ενδοχώρα και τα χωριά Ρούστικα, Κούμους, Μυξόρρουμα, Καρίνες, Αποστόλους και Καλογέρου, όπου βρίσκονται τα έξι τυροκομεία που επισκεφτήκαμε, και ύστερα οδηγήσαμε με κατεύθυνση προς τα Ανώγεια, για να δοκιμάσουμε στον τόπο της μια γραβιέρα σκέτο ποίημα. Το νοικιασμένο τζιπάκι μας διασταυρωνόταν κάθε τόσο με αγροτικά φορτωμένα με δύο και τρεις καρδάρες φρεσκοαρμεγμένο γάλα. Εδώ στο Ρέθυμνο οι δουλειές είναι χωρισμένες. Ο κτηνοτρόφος ασχολείται με τα ζώα και το γάλα τους και ο τυροκόμος με τα τυριά του – λίγα τυροκομεία έχουν τα δικά τους ζώα.

«Το Ρέθυμνο είναι μία από τις πιο δυναμικές αιγοπροβατοτροφικές περιοχές της Ελλάδας, με βάση τα στοιχεία από τον ΕΛΓΟ «Δήμητρα» στον οποίο κατατίθενται τα ισοζύγια γάλακτος κάθε μήνα. Ενδεικτικά, το 2024 παραδόθηκαν περί τα 31.041.683 κιλά πρόβειο γάλα από 4.794 παραγωγούς και 3.849.742 κιλά κατσικίσιο γάλα από 681 παραγωγούς (περίπου η μισή ποσότητα γάλακτος της Κρήτης). Η παραγωγή αυτή βγαίνει από περίπου 400.000 πρόβατα και 20.000 αίγες που αρμέγονται», διευκρινίζει ο δρ Αλέξανδρος Στεφανάκης, κτηνίατρος, μέλος ΔΣ ΕΚΕ και ιδρυτής της εταιρείας Βιοερευνητικά Εργαστήρια. Πέραν του εντυπωσιακού αριθμού ζώων γαλακτοπαραγωγής που έχει το Ρέθυμνο, είναι πολύ σημαντικό το ότι μιλάμε για ζώα από ντόπιες ράτσες, με δεσπόζουσα τη φυλή Σφακίων, αλλά και τις πιο μικρόσωμες, ορεσίβιες φυλές, τα πρόβατα Ανωγείων και τα πρόβατα Αστερουσίων. Στην πλειονότητά τους είναι ελεύθερης ή ημιελεύθερης βόσκησης και, σε ένα ποσοστό της τάξης του 90%, τα ζώα βόσκουν σε ορεινές και ημιορεινές περιοχές, πολλές εκ των οποίων είναι χαρακτηρισμένες Natura. Εκεί τρέφονται με μια πεντακάθαρη, πλούσια, άγρια χλωρίδα που προσφέρει η κάθε εποχή. Το γάλα τους το διαχειρίζονται τα 23 τυροκομεία του νομού, τα οποία μάλιστα είναι μέσα στη ζώνη παραγωγής του γάλακτος. Ο δρ Στεφανάκης μάς λέει ότι «οι Κρητικοί ποτέ δεν τυροκομούσαν μόνοι τους. Στο σπίτι, το αντρόγυνο και τα παιδιά συμμετείχαν όλοι. Στα βουνά, οι βοσκοί τις ώρες που δεν χρειαζόταν να βρίσκονται με τα πρόβατά τους, τυροκομούσαν όλοι μαζί στα μιτάτα τους. Από κανένα κέρασμα δεν έλειπε το τυρί ή έστω μία κούπα γάλα με λίγο ψωμί. Στα γλέντια, πριν από το κρέας, η γραβιέρα με το μέλι και τα καλιτσουνάκια είχαν και έχουν περίοπτη θέση, είναι βασικό συστατικό του υπέροχου πολιτισμού της κρητικής διατροφής. Η κατανάλωση του βρισκούμενου πάντα με παρέα».

Τυροκομείο Βογιατζιδάκη στα Ρούστικα

Στα τυροκομεία του Ρεθύμνου δοκιμάσαμε μερικές θεσπέσιες γραβιέρες από πρόβειο γάλα με μικρό ποσοστό κατσικίσιου, αλλά και κάποια 100% γίδινα τυριά με την τεχνική της γραβιέρας στο τυροκομείο Βογιατζιδάκη στα Ρούστικα.
O Νίκος Βογιατζιδάκης με την απεσταλμένη του Γ, Νικολέτα Μακρυωνίτου.

Ο Νίκος Βογιατζιδάκης, πρώτος μάστορας, ανήκει στη νέα γενιά καλών τυροκόμων που έχει να περηφανεύεται το Ρέθυμνο και παράγει μια γκάμα από εκλεκτά τυριά, μεταξύ των οποίων και μια εκθαμβωτική μυζήθρα με 15% λιπαρά και γεύση γλυκιά, απαλή και συννεφένια. Πλέον στην παραγωγή δουλεύει με τον μεγάλο του γιο, Βαγγέλη, και αναμένει σύντομα να προστεθεί στο δυναμικό τους και ο μικρότερος γιος του, ο Μανώλης, απόφοιτος της Γαλακτοκομικής Σχολής Ιωαννίνων. Πήγαμε πρωί, την ώρα της παραλαβής του φρεσκοαρμεγμένου γάλακτος, και παρακολουθήσαμε την παραδοσιακή διαδικασία παραγωγής της έξοχης κατσικίσιας γραβιέρας τους, που τη σούρωναν με τα χέρια τινάζοντας και ξεδιπλώνοντας τις τσαντίλες για να αγκαλιάσουν το τυρόπηγμα. Εδώ και 70 χρόνια που υπάρχει το τυροκομείο τους, από τότε που το ίδρυσε ο πατέρας του Νίκου, Βαγγέλης Βογιατζιδάκης, φτιάχνουν επίσης γραβιέρα εξάμηνη, κεφαλοτύρι, ανθότυρο νωπό και ξερό, ξινομυζήθρα και λευκό τυρί, όλα με μεγαλύτερη αναλογία πρόβειου γάλακτος, εκτός από κάποια ατόφια γίδινα τυριά. Όσο να γίνει το τυρί, μου μιλούν χωρίς να με κοιτάζουν, μα δεν παρεξηγώ, γιατί ξέρω ότι το σημαντικό είναι να μην πάρουν τα μάτια τους από το καζάνι.

Τα τυριά τους τα βρίσκουμε στα καταστήματα: Παραδοσιακό Μπακάλικο, Madonna Uppermarket, Nora’s deli, Ζουριδάκης, Γης Παράδοση.

Τυροκομείο Γασπαράκη στους Κούμους

Ο έμπειρος τυροκόμος Νίκος Γασπαράκης, βραβευμένος από τον Γαστρονόμο, μαζί με τη σύζυγό του Ρένα στο σπίτι τους, που βρίσκεται ακριβώς επάνω από το οικογενειακό τυροκομείο.

Παλιός γνώριμος του Γαστρονόμου, ο Νίκος Γασπαράκης, διακεκριμένος στα Βραβεία Ποιότητας το 2016, μας υποδέχτηκε στους Κούμους και μας σύστησε στον υπεύθυνο, πλέον, τυροκόμο γιο του, τον Γιώργη. «Ο πατέρας μου τυροκομούσε από όταν ήτανε κοπέλι, μαζί με τους γονείς του, οι οποίοι όπως και οι περισσότεροι του χωριού τυροκομούσαν κυρίως για το σπίτι. Γύριζε κι αυτός από το σχολείο και έκανε ό,τι μπορούσε και ύστερα πουλούσαν τα τυριά στη Μεγάλη Πόρτα, στην Παλιά Πόλη του Ρεθύμνου, στις αρχές του ’60. Ύστερα, τη δεκαετία του ’70, ο πατέρας μου πήγε στα Ιωάννινα και σπούδασε εκεί στη Γαλακτοκομική Σχολή. Όταν επέστρεψε εδώ, με κόπους και πολλή προσωπική εργασία, άνοιξε το τυροκομείο μαζί με την οικογένειά του», λέει ο Γιώργης με θαυμασμό για τον πατέρα του και για όσα με ευλάβεια και σεβασμό προς την τέχνη του έχει καταφέρει. Από το 1972 που χτίστηκε το τυροκομείο στην καταπράσινη λαγκαδιά όπου βρίσκεται το χωριό, χτίστηκε μαζί και η 50 ετών εμπειρία στην παραγωγή των παραδοσιακών τυριών του Ρεθύμνου, εκ των οποίων και η σπουδαία γραβιέρα τους που είχε σταθεί αφορμή για να τους βραβεύσουμε. Μια 100% πρόβεια γραβιέρα για την οποία χρησιμοποιούν 7,5 κιλά γάλα για 1 κιλό τυρί και το τυροκομούν όπως παλιά, πιστοί στις παραδοσιακές τεχνικές, παρά το γεγονός ότι αυτές τους στερούν το δικαίωμα του ΠΟΠ Κρήτη – σύμφωνα με τους κανονισμούς του ΠΟΠ, η γραβιέρα της Κρήτης πρέπει να παράγεται με συγκεκριμένη, εκσυγχρονισμένη διαδικασία. Η πεντάχρονη εκδοχή που μας πρόσφεραν ήταν το απαύγασμα των τυριών τους, ένα λαμπρό αστέρι της ελληνικής γαστρονομίας. Η κυρία Ρένα, σύζυγος του Νίκου Γασπαράκη, μας τη σέρβιρε στο σαλόνι του σπιτιού τους με δικό της γλυκό κυδώνι ελαφρώς αρωματισμένο με τρισαΐ (αρμπαρόριζα). «Η γραβιέρα μας εξαιτίας των πολλών διαμεσολαβητών φτάνει σε παράλογα μεγάλη τιμή στην αγορά, κάτι που την ανάγει απευθείας σε είδος πολυτελείας», σχολιάζουν οι ίδιοι. Μαζεύουν το φρέσκο γάλα πρωί-βράδυ από τρία χωριά, τους Αρμένους, τα Αμπελάκια και τους Κούμους, και το τυροκομούν αυθημερόν. Κάνουν επίσης φρέσκια μυζήθρα, ξινομυζήθρα, ανθότυρο και ένα σπάνιο τουλουμοτύρι που παράγεται από στεγνή μαλάκα καζανίσια, που τη γινώνουν μέσα στην προβιά του ζώου και έχει χαρακτηριστική αψάδα και πολύπλοκη, πιπεράτη νοστιμιά.

Τα τυριά τους διατίθενται στα εξής καταστήματα: Παραδοσιακό Μπακάλικο, Αλεξανδρής, Οι Συμπέθεροι, Barolo deli Mercato, Ηπειρώτισσα.

Τυροκομείο Τζουρμπάκη στο Μυξόρρουμα

Ο Μανώλης Τζουρμπάκης στο οικογενειακό τυροκομείο.

Λίγο πιο νότια και ανατολικά από τους Κούμους, στον Άγιο Βασίλειο, βρίσκεται το νέο τυροκομείο που ίδρυσε το 2021 ο Μανώλης Τζουρμπάκης στο χωριό Μυξόρρουμα, στον χώρο του παλιού οικογενειακού ελαιουργείου. «Τους γιους μου τους συμβούλευα “Σπουδάστε το αντικείμενό σας. Να έχετε μια εγκυκλοπαίδεια μέσα στο κεφάλι σας”», λέει ο ίδιος ο έμπειρος τυροκόμος που ξεκίνησε την επιχείρηση μαζί με τον αδερφό του στις Καρίνες, το 1978. Ο Γιάννης, ο μεγάλος του γιος, που πλέον έχει αναλάβει τη διαχείριση του τυροκομείου, είναι απόφοιτος της Σχολής Διοίκησης Επιχειρήσεων και συμμετείχε από την αρχή στο νέο εγχείρημα. Μαζί τους είναι τώρα πια και ο μικρός γιος του Μανώλη, ο Γιώργος, που αποφοίτησε από την Αμερικανική Γεωργική Σχολή. Ωστόσο, όπως λένε και οι δύο, «ο μεγάλος δάσκαλος είναι ο πατέρας μας». Το γάλα που τυροκομούν είναι όλο από κτηνοτρόφους της περιοχής, σε μια αναλογία περίπου 80% πρόβειο και 20% γίδινο.

 

Tα κεφάλια τυριού που παλαιώνουν στα ωριμαντήρια του τυροκομείου.

 

 

Το γίδινο τυρί της οικογένειας Τζουρμπάκη ανταγωνίζεται στα ίσια τις καλύτερες αιγοπρόβειες γραβιέρες του Ρεθύμνου.

 

«Το τυρί θέλει υπομονή», λέει ο κ. Μανώλης καθώς μας γεμίζει τα μπολ με σύχουμη μυζήθρα αχνιστή, απευθείας μέσα από το καζάνι. «Και δεν μπορείς να μένεις κολλημένος στην παράδοση τη στιγμή που ο κόσμος τρέχει. Αλλά προσοχή. Δεν αλλοιώνουμε το προϊόν, το βελτιώνουμε. Πρέπει να έχουμε στον νου μας από τη μια το γευστικό κομμάτι κι από την άλλη το οικονομικό». Παράγουν ωραιότατη γραβιέρα, κεφαλοτύρι, ανθότυρο, μυζήθρα φρέσκια, καπνιστό τυρί, γαλομυζήθρα, τυροζούλι, λευκό τυρί, ξινόχοντρο και μια απολαυστική, κρεμώδη και δροσάτη γίδινη γραβιέρα, αλλά και τυριά σε μπαστούνια για τοστ, εκ των οποίων και ένα με χαμηλά λιπαρά. «Έχω γυρίσει όλα τα τυροκομεία της Ευρώπης και πουθενά αλλού δεν είδα στην ωρίμανση τυριού άλλο πράγμα εξόν από ξύλο», σχολιάζει ο ίδιος τις επιβεβλημένες νομοθεσίες περί ωρίμανσης των τυριών στην Ελλάδα, ενώ πιάνει με τα χέρια να «γυρίσει» τα κεφάλια τυριού που παλαιώνουν στα ωριμαντήρια του τυροκομείου. «Το μαδέρι έχει τη σημασία του. Απορροφά την υγρασία και δεν τη συσσωρεύει, όπως συμβαίνει με το ανοξείδωτο και το πλαστικό. Για τα τυριά ωρίμανσης δεν κάνει το πλαστικό· τα τυριά που ακουμπάνε στο πλαστικό είναι άλλο πράγμα, αυτά δεν είναι τυριά ωρίμανσης».

Τα τυριά τους τα βρίσκουμε στα καταστήματα: Nora’s deli, Madonna Uppermarket, Μανδραγόρας, Χαλκιαδάκης.

Τυροκομιό Παντελή Τζουρμπάκη στις Καρίνες

Ο Παντελής Τζουρμπάκης, τυροκόμος από το 1978, είναι από τους σπουδαιότερους μάστορες του Ρεθύμνου.
Η οικογένεια του Παντελή Τζουρμπάκη συμμετέχει σύσσωμη σε όλα τα στάδια της παραγωγής: από την παραλαβή του γάλακτος και την τυροκόμηση μέχρι το μάρκετινγκ και τις πωλήσεις.

Για να φτάσουμε στο Τυροκομιό της οικογένειας του Παντελή Τζουρμπάκη, οδηγήσαμε λίγο πιο ψηλά, στις Καρίνες, στα 450 μ. υψόμετρο. Ο Παντελής και η Άννα, που έφτιαξαν το τυροκομείο το 1978, τότε μαζί με την οικογένεια του Παντελή, παραμένουν ενεργοί και μάχιμοι, ενώ την ίδια στιγμή τα παιδιά τους έχουν ήδη αναλάβει σημαντικά πόστα του τυροκομείου. Συγκεκριμένα ο Γιάννης, απόφοιτος της Γαλακτοκομικής Σχολής Ιωαννίνων, είναι ο υπεύθυνος παραγωγής και αρχιτυροκόμος και η Μαρία αναλαμβάνει δουλειές σε πολλά άλλα πόστα, από διανομές μέχρι μάρκετινγκ και οικονομική διαχείριση. «Με το “πάθαμε” μάθαμε», μας λέει ο κύριος Παντελής, καθώς δοκιμάζουμε την ωραία, μέτρια πικάντικη γραβιέρα τους με τη γεμάτη γεύση, την πλούσια γαλομυζήθρα τους που κάνει κατάληψη στον ουρανίσκο και τραγανίζουμε σπάζοντας μέσα στη χούφτα μας τον νόστιμο ξινόχοντρο που φτιάχνουν. Παράγουν επίσης ανθόγαλο, τυροζούλι, λευκό τυρί, μυζήθρα ξινή και γλυκιά, ανθότυρο ξηρό, κεφαλοτύρι, κατσικίσιο τυρί και τυριά του τοστ, χρησιμοποιώντας γάλα που τους προμηθεύουν καθημερινά κτηνοτρόφοι κυρίως από τις Καρίνες, σε αναλογίες περίπου 90% πρόβειο και 10% γίδινο. «Το τυρί για να το φας πρέπει να ξελαδώσει», είναι η συμβουλή του κ. Παντελή, ο οποίος εξηγεί ότι ειδικά τα κίτρινα τυριά πρέπει να μένουν τουλάχιστον τρεις ώρες έξω από το ψυγείο για να ζεσταθούν, να μαλακώσουν και να βγάλουν τα αρώματά τους πριν τα φάμε.

Τα τυριά τους τα βρίσκουμε στα καταστήματα: Χαλκιαδάκης, Τσακανίκας, Οι Συμπέθεροι, Παραδοσιακό Μπακάλικο.

Ραέτι του Μουλά, Απόστολοι

Ο Κώστας Δραμιτινός, πιο γνωστός με το παρατσούκλι «Μουλάς», παλιά καραβάνα της τυροκομίας, παράγει θαυμάσιες παλαιωμένες γραβιέρες και ένα έξοχο ξερό ανθότυρο.

Ο Κώστας Δραμιτινός, πιο γνωστός με το παρατσούκλι «Μουλάς», είναι παλιά καραβάνα της τυροκομίας. Στο μικρό τυροκομείο του ωριμάζουν πάνω στις ξύλινες τάβλες υπομονετικά οι γραβιέρες του, από τις πιο φρέσκες των ολίγων μηνών (που τις φορμάρει και σε μπαστούνι για φέτες σε τοστ ή για σαγανάκι) μέχρι τις 12μηνες και ελάχιστα κεφάλια 24μηνες. Τσουχτερές στη γλώσσα, με απαλή πικράδα, συμπυκνωμένα τα γαλακτερά αρώματα που μένουν και κυκλοφορούν στο στόμα για ώρα, είναι τυριά με τραχιά νοστιμάδα, από τα ωραιότερα δείγματα της κρητικής τυροκομικής τέχνης. Ένα από αυτά είναι και ο νοστιμότατος ξερός ανθότυρος. Μόνο μία φορά τόλμησα να το ρίξω πάνω από μια καυτή μακαρονάδα. Του αξίζει μεταχείριση πρωταγωνιστή στο τραπέζι, όπως και στις γραβιέρες του. Όσο τραχιά είναι η όψη του, άλλο τόσο ντελικάτη είναι η υφή του, ελαφρά ελαστική, που αφήνει στη γλώσσα μια γλύκα μακρά, αρωματισμένη με άνθη και ευωδιά από ζεστό γάλα. Το τυροκομείο παράγει επίσης ξινομυζήθρα, γαλομυζήθρα, τυρομάλαμα, κεφαλοτύρι και ένα ανθόγαλο μετάξι σκέτο. Το γάλα έρχεται από το οικογενειακό κοπάδι και από λίγους ακόμη βοσκούς της περιοχής. Για καλωσόρισμα, όταν φτάσαμε, ο Κώστας Δραμιτινός έστρωσε μια τάβλα με γενναίες δόσεις από τα τυριά του κι έβγαλε ποτηράκια με ρακή για κέρασμα. Φιλοξενία κρητική και γνήσια, όπως λέει και το όνομα των τυριών του: Ραέτι στην κρητική διάλεκτο είναι η φροντίδα και η καλομεταχείριση του επισκέπτη. Τυροκόμος όπως και ο πατέρας του, Μιχάλης, γέννημα-θρέμμα των Αποστόλων και πιθανόν, όπως λέει, από φαμίλια με βυζαντινή καταγωγή, ο Κώστας Δραμιτινός είναι μέγας μάστορας. «Στο καζάνι μ’ έκανε η μάνα μου», λέει με πλατύ γέλιο. Φουσκωμένο από αγανάκτηση τον είδα παρά την ανοιχτή του καρδιά. «Τα προϊόντα σαν τα δικά μου δεν έχουν την αντιμετώπιση που πρέπει. Απευθυνόμαστε πια σε ανθρώπους της δικής μου ηλικίας και μεγαλύτερης. Μόνο σ’ αυτούς. Δεν μπαίνουμε σε εστιατόρια και ξενοδοχεία. Και δεν έχω την απαίτηση να φεύγουν κάθε μέρα κεφάλια τυρί από εδώ. Έχω όμως την απαίτηση όσοι ταΐζουνε ένα σωρό κόσμο να σερβίρουνε και λίγη γραβιέρα στο μενού τους. Για όνομα του Θεού! Δεν υποστηρίζουν το σπίτι τους! Είμαι αγανακτισμένος και το εκδηλώνω κιόλας, δεν μπορώ να βλέπω αυτή την κακομοιριά. Πόσο δύσκολο είναι δηλαδή να σερβίρουνε δικά μας τυριά; Ταΐζουνε τους ανθρώπους φτηνά σκουπίδια και εμείς μένουμε εδώ και χάσκουμε! Σκοπός δεν είναι να γεμίζουμε την κοιλιά μας, αλλά να φχαριστιόμαστε αυτό που τρώμε».

Τις γραβιέρες του τις βρίσκουμε στο Έγγαλο. Όλα τα υπόλοιπα τα στέλνει σε όλη την Ελλάδα μετά από τηλεφωνική παραγγελία στο 6932-417.780

Γαλακτοκομική Αμαρίου, Καλογέρου

 

Στη Γαλακτοκομική Αμαρίου, το μεγαλύτερο τυροκομείο της περιοχής, οι γραβιέρες ωριμάζουν έως και 1 χρόνο πάνω σε δρύινες τάβλες.

 

 

Ξερός ανθότυρος

 

Το μεγαλύτερο τυροκομείο στην περιοχή του Αμαρίου, η Γαλακτοκομική Αμαρίου, έχει ιστορία περίπου 20 χρόνων, αλλά το rebranding έγινε το 2018. Θα έχετε σίγουρα δοκιμάσει τη Γαλομυζήθρα Αμάρι, τη ναυαρχίδα του τυροκομείου, ένα φρέσκο, πεντανόστιμο μαλακό τυρί στο χαρακτηριστικό ορθογώνιο πακετάκι με το χάρτινο περιτύλιγμα. Είναι «λουκούμι» πάνω στη χωριάτικη ή στην κουκουβάγια, προϊόν πρώτης τυροκόμησης με όλες τις πρωτεΐνες του γάλακτος, με φύσει χαμηλά λιπαρά, που συσκευάζεται μόλις τρεις ημέρες μετά την παραλαβή του γάλακτος. Το τυράκι αυτό είναι γνωστό σε όλη την Ελλάδα και κάνει θραύση σε όλες τις διεθνείς εκθέσεις. Είναι από τα πρώτα προϊόντα της εταιρείας, για να ακολουθήσει μια πλήρης γκάμα, όπως φρέσκια μυζήθρα, ξερός ανθότυρος, γραβιέρα Κρήτης ΠΟΠ, μια πλούσια γκάμα από άλλες γραβιέρες (η εξαίσια κατσικίσια, η 12μηνης ωρίμανσης, η καπνιστή και οι γραβιέρες με γεύσεις όπως με πιπέρια, με μπούκοβο και με θυμάρι), κεφαλοτύρι, ξινομυζήθρα ΠΟΠ, λευκό τυρί άλμης αιγοπρόβειο και γίδινο, τυροζούλι, παραδοσιακό πρόβειο γιαούρτι με πέτσα. Το αιγοπρόβειο γάλα που συλλέγει η Γαλακτοκομική φτάνει τις 2,5 χιλιάδες τόνους ετησίως και προέρχεται από περίπου 100 κτηνοτρόφους του Αμαρίου, του νότιου Μυλοποτάμου και του Αγίου Βασιλείου. Συζητούσαμε για όλα αυτά, αλλά και για τις προσπάθειες αναγνώρισης της γραβιέρας Κρήτης ΠΟΠ έξω από τα ελληνικά σύνορα, με τον Θεόδωρο Μαρκάκη, μάστορα τυροκόμο στη Γαλακτοκομική, με καταγωγή από οικογένεια βοσκών του Αγίου Βασιλείου, όσο με ξεναγούσε στα ωριμαντήρια της γραβιέρας, την ώρα που αναποδογύριζε ένα ένα τα κεφάλια πάνω στις δρύινες τάβλες. «Το Αμάρι είναι μια ιδιαίτερη ημιορεινή περιοχή, μια εξαιρετική ζώνη γάλακτος με όλα τα πλεονεκτήματα, με πολλά νερά και πλουσιότατη βλάστηση, με πολλά και σπάνια ενδημικά φυτά και βότανα που αποτελούν και την τροφή των κοπαδιών, κυρίως από τοπικές φυλές προβάτων, στην πλειονότητά τους ελεύθερης βοσκής όλο τον χρόνο», περιγράφει. Το γάλα τους, όπως όλοι λένε, είναι πιο παχύ και πιο γευστικό.

Η κυριότερη αγορά της Γαλακτοκομικής είναι εκτός Κρήτης, δηλαδή η υπόλοιπη Ελλάδα, ενώ το 5% της συνολικής παραγωγής εξάγεται σε χώρες του εξωτερικού, όπως Αγγλία, Γερμανία, Γαλλία, Ελβετία, Σλοβενία. Η εταιρεία, που απασχολεί συνολικά 20 εργαζομένους, διαθέτει πιστοποιήσεις HACCP και ISO για όλη τη διαδικασία παραγωγής, αλλά και για τα πρόσθετα υλικά, όπως τα μυρωδικά και τα μπαχαρικά που αρωματίζουν τις γραβιέρες. Παράλληλα εφαρμόζει κυκλική οικονομία, διαθέτοντας τα υποπροϊόντα της τυροκόμησης (κυρίως τον χουμά) σε μονάδα του Ηρακλείου για παραγωγή βιοαερίου. Στόχος ωστόσο είναι η επιστροφή του χουμά στους ίδιους τους συνεργαζόμενους κτηνοτρόφους, για εμπλουτισμό της ζωοτροφής, κάτι που πανεπιστημιακές μελέτες έχουν αποδείξει ότι είναι εξαιρετικής ποιότητας προσθήκη.

Στα περισσότερα γνωστά σούπερ μάρκετ (ΑΒ, My Market, Σκλαβενίτης, Κρητικός, Χαλκιαδάκης) και στα καταστήματα: Δίκταμο, Ντελικανιδάκι, Οι Συμπέθεροι, Παραδοσιακό Μπακάλικο.

Αγροτικός Συνεταιρισμός Ανωγείων

Ο κτηνοτρόφος Στεφανής Χαιρέτης (αριστερά), πρόεδρος του Γαλακτοκομικού Κτηνοτροφικού Αγροτικού Συνεταιρισμού Ανωγείων «Τα Ανώγεια», και ο συνεργάτης του Νίκος Βρέντζος, κτηνοτρόφος και μέλος στο διοικητικό συμβούλιο του συνεταιρισμού, κερνάνε γραβιέρα καλοψημένη στην ταβέρνα Αετός, στα Ανώγεια.

Τετρακόσια μέτρα πιο ψηλά, και αρκετά πιο ανατολικά, βρεθήκαμε στον Ψηλορείτη, στα μαυροντυμένα Ανώγεια, που το 85% των κατοίκων τους είναι κτηνοτρόφοι. «Μας εβοηθά ο τόπος που έχουμε. Το brand name “Ανώγεια” δεν είναι τυχαίο», μας έλεγε ο κτηνοτρόφος Στεφανής Χαιρέτης, πρόεδρος του Γαλακτοκομικού Κτηνοτροφικού Αγροτικού Συνεταιρισμού Ανωγείων «Τα Ανώγεια», ο οποίος βρίσκεται σε φάση ανακαίνισης και υπολογίζεται να είναι έτοιμος να επαναλειτουργήσει τους επόμενους μήνες – αυτή τη στιγμή απαρτίζεται από 150 κτηνοτρόφους, οι οποίοι ποιμένουν περί τα 50.000 αιγοπρόβατα. Τους οκτώ μήνες του χρόνου τούς περνούν στα βουνά και τους υπόλοιπους, τους χειμωνιάτικους, κατεβαίνουν στους γιαλούς. Για την ώρα, τα τυριά του συνεταιρισμού παράγονται με γάλα ανωγειανό σε συνεργαζόμενο τυροκομείο του νομού Ηρακλείου. «Ο ξηρός ανθότυρος, η ξινή μυζήθρα και η γραβιέρα μας είναι υψηλής διατροφικής αξίας τυριά, γιατί το γάλα προέρχεται από τα Ανωγειανά πρόβατα, μια ιδιαίτερη φυλή που ζει σε αυτόν τον τόπο χιλιάδες χρόνια. Βόσκουν ελεύθερα σε ένα υψόμετρο από τα 950 μέχρι και τα 1.750 μέτρα και τρέφονται με τα 70 διαφορετικά αρωματικά φυτά του Ψηλορείτη». Κερνάει ρακή, κόβει τυρί, παραγγέλνει τη γαμομακαρονάδα (μακαρονάδα των γάμων δηλαδή), σύζουμη με μπόλικο ανθότυρο «από τον δικό μας», και με ένα κοφτερό παλιό μαχαίρι χωρίζει σε κομμάτια το αντικριστό. Μαζί με τον συνεργάτη του Νίκο Βρέντζο, κτηνοτρόφο επίσης και μέλος στο διοικητικό συμβούλιο του Συνεταιρισμού, καθόμαστε στην ταβέρνα Αετός, στο κέντρο των Ανωγείων, και παραμερίζοντας τα άλλα φαγητά στοχεύουμε με τα πιρούνια μας τη γραβιέρα, ώσπου να αστράψει και να γυαλίσει το πιάτο. Ένα τυρί έχει βάλει κάτω σε γεύση ακόμα και το κρέας: «Ένα πράγμα που είναι ελεύθερο και δεν πιέζεται να βγάλει ποσότητες δίνει λίγο γάλα και ποιοτικό. Αυτό μας έχει βγάλει στα ανοιχτά με την κορυφαία γραβιέρα μας. Λέμε πως είμαστε βοσκοί κι όχι κτηνοτρόφοι, γιατί τα πρόβατά μας βόσκουν ακόμα παραδοσιακά. Το μόνο πράγμα που βλέπεις κι έχει αλλάξει στο περιβάλλον είναι οι δρόμοι για να έχουν πρόσβαση τα αυτοκίνητα. Έτσι έχουμε μια καθαρή πρώτη ύλη, ατόφια, από μικρά, παραδοσιακά πρόβατα. Έχουν περάσει από εδώ τυροκόμοι από όλη την Ελλάδα. Η πρώτη ύλη όμως είναι που κάνει τη διαφορά. Εμείς θέλουμε να διατηρήσουμε τον πολιτισμό μας, την κουλτούρα μας και την παραδοσιακή μας κτηνοτροφία. Για να βγούμε προς τα έξω, να κερδίσουμε μια καλύτερη τιμή, να μπορούμε να αντέξουμε να συνεχίσουμε να παράγουμε. Τα Ανώγεια ήταν πάντα υπέρ του συνεταιρίζεσθαι. Ενώ δεν έχουμε μεγάλα κέρδη, το πάθος και η αγάπη μας που κρατάει από παλιά, από τους παππούδες μας, μας κάνουν να κρατηθούμε σε τούτο το ωραίο μέρος, στην πέτρα πάνω. Ξέρεις, αυτά τα ζώα μάς εσπουδάσανε. Έχουμε κάνει τις δουλειές μας και το βιος μας όλο από την κτηνοτροφία».

Τα τυριά τους πωλούνται στα ΑΒ.

Αναζητήστε και τα παρακάτω…

Χάσαμε τον λογαριασμό από τα τυριά που δοκιμάσαμε σε ταβέρνες και καφενεία, ενώ αγοράσαμε και κάμποσα από πρατήρια, μπακάλικα και μάρκετ του νησιού. Παρακάτω μια λίστα με τα πιο αξιόλογα:

Φρονιμάκης, στο Ροδάκινο – Δοκιμάσαμε σε σαγανάκι την υπέροχη γραβιέρα του, σκέτο βούτυρο μυρωδάτο και με μια υπέρτατη γαλακτερή πληθωρικότητα.

Φάρμα Σελλιά – Μια απολαυστική «φέτα» που, αν και δεν έχει το όνομα, έχει όμως όλη τη χάρη – η Κρήτη δεν έχει δικαίωμα ΠΟΠ για τη φέτα. Δροσερή και βουτυράτη, με ήπια πολυπλοκότητα, ισορροπημένη και νόστιμη.

Γαλακτοκομική Κρήτης, στα Σελλιά – Η μελάτη νωπή μυζήθρα τους έχει γεμάτη, γαλατένια γεύση που ισορροπεί με μια δροσερή οξύτητα.

Φάρμα Αρκαδιανός «Αγγελικό», στον Λατζιμά Μυλοποτάμου – Ό,τι πρέπει για σαγανάκια και γενικά για μαγειρέματα είναι αυτό το κατσικίσιο τυροζούλι, μεστό, με απαλή γεύση χωρίς πολλές εντάσεις.

Μενιουδάκης, στο Κάτω Βαλσαμόνερο – Δοκιμάσαμε τη φρέσκια γραβιέρα τους, νόστιμη και απαλή, με ευχάριστη οξύτητα, για όσους προτιμούν τις γλυκές γραβιέρες.

Βολτυράκης, στην Επισκοπή – Νεαρή, γλυκιά, ήπια και χωρίς μεγάλες εντάσεις είναι η μυρωδάτη γραβιέρα τους, τόσο βουτυράτη που κολλάει στο μαχαίρι.

Ορεινός Μυλοπόταμος, στο Χουμέρι – Μια ωραιότατη γραβιέρα, μεστή, με ενδιαφέρουσα πολυπλοκότητα, ισορροπία και ελαφρώς πικάντικη επίγευση διαρκείας.

Η παραδοσιακή τυροκομία ως εθνογραφικό δρώμενο

 

Ο πατέρας του Αντώνη, Αλέκος Νταγιαντάς, μας έδειξε παραδοσιακή τυροκόμηση μαλάκας, από 100% πρόβειο γάλα.

 

 

Ο Αντώνης Νταγιαντάς και ο Γιώργης Καλομοίρης της Androidus Αργαστήρι, μπροστά σε ένα παλιό μιτάτο.

 

«Ο πολιτιστικός οργανισμός Androidus Αργαστήρι, που λειτουργεί από το 2019, έχει ως αντικείμενο τον ψηφιακό πολιτισμό και τον σχεδιασμό πολιτιστικών παραγωγών», μας εξηγούν οι Αντώνης Νταγιαντάς και Γιώργης Καλομοίρης, δύο Ανωγειανοί που ζουν και δραστηριοποιούνται στον τόπο τους, συλλέγοντας στοιχεία της πολιτιστικής κληρονομιάς της περιοχής τους. Βρισκόμαστε παρέα σε ένα παλιό, καλοδιατηρημένο μιτάτο του Ψηλορείτη και παρακολουθούμε τη μέθοδο τυροκόμησης της μαλάκας και της μυζήθρας. «Ο στόχος είναι να αξιοποιήσουμε την πολιτιστική κληρονομιά μας μέσα από σύγχρονες τεχνολογικές μορφές, ως μια ζώσα προοπτική η οποία μπορεί να εξελιχθεί μέσα από τη σύγχρονη δημιουργία. Αυτό ουσιαστικά σημαίνει η παρουσίαση όσων κάνουμε μέσα από καλλιτεχνικές παραγωγές, πολιτιστικές εκδηλώσεις, εθνογραφικά ντοκιμαντέρ και ψηφιακά αποθετήρια προφορικής ιστορίας και ιστορικής τεκμηρίωσης. Κατά κύριο λόγο ασχολούμαστε με τις τεχνολογίες της εικονικής και της επαυξημένης πραγματικότητας. Το πώς δηλαδή μπορούμε να μεταφέρουμε την ιδέα του βουνού και την ιστορία του τόπου, από την ποιμενική ζωή μέχρι τα μνημεία του, τα μιτάτα, τους αρχαιολογικούς χώρους, μέσα σε μια ηλεκτρονική συσκευή, ώστε καθένας να μπορεί να το βιώσει με ψηφιακό τρόπο». Μας εξηγούν πως αν, λόγου χάρη, βρεθεί κανείς στα Ανώγεια και κατεβάσει τη σχετική δωρεάν εφαρμογή Metartum, αυτή θα τον καθοδηγήσει από το χωριό προς το μιτάτο, όπου παρουσιάζεται ψηφιακά ένα έργο σύγχρονης τέχνης το οποίο δημιουργήθηκε εκεί. «Δείχνει δηλαδή τον τρόπο που δημιουργήθηκε το έργο αυτό από σύγχρονους καλλιτέχνες, καθώς και το ίδιο το έργο σε 3D model. Έτσι, τα μιτάτα του Ψηλορείτη, από εγκαταλελειμμένα μνημεία, μπορούν να έχουν μια δεύτερη ζωή μέσα από την τέχνη. Ο σκοπός ήταν να δημιουργήσουμε πύλες εισόδου για τον Ψηλορείτη». Τα πρότζεκτ τους ποικίλλουν, από εικονικές εμπειρίες μέχρι εθνογραφικά ντοκιμαντέρ και πολιτιστικές παραγωγές που γίνονται σε συνεργασία με διάφορους φορείς, όπως με την Εθνική Λυρική Σκηνή, σε συνεργασία με την οποία περίπου κάθε καλοκαίρι διοργανώνουν παραγωγές και παρουσιάζουν μουσικές και θεατρικές εκδηλώσεις – φέτος στις 21 και 22 Αυγούστου στο Ιδαίο Άντρο. «Μας ενδιαφέρει το κομμάτι της τεκμηρίωσης των όσων κάνουμε και, επειδή ασχοληθήκαμε πολύ με τη μελέτη της ποιμενικής ζωής στον Ψηλορείτη, αποφασίσαμε να επιχειρήσουμε να την εντάξουμε σε ένα εθνικό πλαίσιο. Έτσι, το 2021 η “Βοσκική και ο κόσμος του βοσκού στον Ψηλορείτη” εντάχθηκε στο Εθνικό Ευρετήριο Άυλης Πολιτιστικής Κληρονομιάς της Ελλάδας». Συνεργάζονται με πολλούς φορείς, όπως με τον Δήμο Ανωγείων, την Περιφέρεια Κρήτης, το υπουργείο Πολιτισμού, όπως και με ερευνητικά και αναπτυξιακά προγράμματα Ερευνώ-Καινοτομώ (Εrasmus+, Ηorizon, ΕΣΠΑ, Leader), καθώς και εθνικά, όπως ψηφιακές δράσεις, άυλη κληρονομιά, σύγχρονος πολιτισμός κ.λπ., στα οποία καταθέτουν προτάσεις που υλοποιούν με το Πανεπιστήμιο Κρήτης, το Ίδρυμα Τεχνολογίας και Έρευνας, το Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας και με σημαντικά ερευνητικά κέντρα στην Ελλάδα αλλά και στο εξωτερικό, όπως τα Πανεπιστήμια Χαϊδελβέργης, Essex, LSE.

Το άρθρο πρωτοδημοσιεύτηκε στο περιοδικό Γαστρονόμος, τεύχος 234.

Με μεγάλη πλειοψηφία προχωρά η συζήτηση στον ΟΗΕ για το εμπάργκο των ΗΠΑ στην Κούβα – Τι λένε ΗΠΑ, Ρωσία, Κούβα

Η Γενική Συνέλευση του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών ψήφισε με συντριπτική πλειοψηφία υπέρ της διεξαγωγής συζήτησης για τις κυρώσεις των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής κατά της Κούβας, κατόπιν επίσημου αιτήματος της Αβάνας.

Η συνεδρίαση, η οποία πραγματοποιήθηκε την Τρίτη, έφερε στο επίκεντρο της διεθνούς σκηνής το οικονομικό εμπάργκο δεκαετιών, εν μέσω αυξανόμενων προειδοποιήσεων για την κλιμάκωση των ανθρωπιστικών δεινών στο νησί της Καραϊβικής. Η Ελλάδα ψήφισε υπέρ της διεξαγωγής της συζήτησης, ευθυγραμμιζόμενη με τη διεθνή πλειονότητα, ενώ οι μόνες χώρες που καταψήφισαν την πρόταση ήταν η Αργεντινή, η Παραγουάη, η Κόστα Ρίκα, το Ισραήλ, η Τσεχία, το Μαρόκο, η Βόρεια Μακεδονία, η Ουκρανία και οι Ηνωμένες Πολιτείες.

Η ρητορική αντιπαράθεση και το επεισόδιο στην έδρα του Οργανισμού

Η διπλωματική αντιπαράθεση εντός της Γενικής Συνέλευσης έλαβε οξύ χαρακτήρα κατά τη διάρκεια της τοποθέτησης του Πρέσβη των Ηνωμένων Πολιτειών, Μάικλ Τζ. Γουόλτς (Michael G. Waltz). Ο Αμερικανός διπλωμάτης υποστήριξε ότι, παρά τις συνεχιζόμενες αναφορές για εκτεταμένα μπλακάουτ στο νησί, «φαίνεται ότι υπάρχει πάντα αρκετή ενέργεια για την κουβανική δικτατορία». Σύμφωνα με τον κ. Γουόλτς, η ενέργεια αυτή αξιοποιείται ώστε «το κουβανικό εργαστήριο προπαγάνδας» να «κόβει, να αναρτά και να μεταφράζει τα ψέματα που διαδίδει σε αυτό το σώμα, για άλλη μια φορά, σε όλο τον κόσμο». Ο ίδιος κάзваσε το καθεστώς της Αβάνας λέγοντας: «Αλλάξτε τακτική, ανάψτε ξανά τα φώτα για τον λαό σας».

Η ένταση κορυφώθηκε όταν ο κ. Γουόλτς υπενθύμισε τα γεγονότα της 11ης Ιουλίου 2021, αναφέροντας ότι «χιλιάδες Κουβανοί πλημμύρισαν τους δρόμους και απαίτησαν ελευθερία». Στο σημείο αυτό, ο Υπουργός Εξωτερικών της Κούβας παρενέβη χτυπώντας το χέρι του στο γραφείο για διαδικαστικό θέμα (point of order), χαρακτηρίζοντας τον Πρέσβη των ΗΠΑ «ψεύτη» και απαιτώντας την ανάκλησή του στην τάξη.

Συνεχίζοντας την ομιλία του, ο Αμερικανός αντιπρόσωπος σημείωσε ότι οι διαδηλωτές ήταν «αηδιασμένοι από ένα καθεστώς που κάθεται πάνω σε δισεκατομμύρια την ώρα που ο λαός του λιμοκτονεί», συμπληρώνοντας τη θέση της Ουάσιγκτον για το πολιτικό σύστημα της χώρας:

«Ο κομμουνισμός δεν λειτούργησε ποτέ. Δεν λειτουργεί και δεν πρόκειται να λειτουργήσει.»

Ο κ. Γουόλτς κατήγγειλε ότι το καθεστώς επέλεξε να φυλακίσει 800 πολίτες, μεταξύ των οποίων καλλιτέχνες και ποιητές, όταν εκείνοι απαίτησαν να έχουν φωνή, ενώ προχώρησε στην ανάγνωση των ονομάτων τους κρατώντας πλακάτ με τις φωτογραφίες τους και υπογραμμίζοντας ότι δεν ήταν ένοπλοι ούτε βίαιοι.

Διεθνείς συμμαχίες κατά της συλλογικής τιμωρίας και των δασμών

Απέναντι στην αμερικανική θέση, εκπρόσωποι περιφερειακών συμμαχιών και κρατών τοποθετήθηκαν επικρίνοντας έντονα τη στάση της Ουάσιγκτον. Μιλώντας εξ ονόματος της Αφρικανικής Ομάδας, ο Ίσα Κονφούρου (Issa Konfourou) από το Μάλι επεσήμανε ότι η κατάσταση έχει επιδεινωθεί σοβαρά μετά την υιοθέτηση του ψηφίσματος A/80/L.6 τον Οκτώβριο του 2025. Τότε, 165 κράτη-μέλη είχαν καλέσει τις ΗΠΑ να άρουν επειγόντως τον αποκλεισμό, όμως η έκκληση δεν εισακούστηκε. Αντίθετα, η Ουάσιγκτον επέβαλε νέους δασμούς στον ενεργειακό τομέα της Κούβας, γεγονός που, κατά τον κ. Κονφούρου, ξεπερνά το μακροχρόνιο εμπάργκο και παρασύρει τρίτα κράτη στην εφαρμογή μιας πολιτικής που καταδικάζεται διεθνώς. «Καμία διαφορά μεταξύ δύο κρατών δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη συλλογική τιμωρία ενός ολόκληρου λαού», τόνισε.

Στο ίδιο κλίμα, ο Πρέσβης της Αϊτής, Πιερ Ερίκ Πιερ (Pierre Ericq Pierre), εκπροσωπώντας την Κοινότητα της Καραϊβικής (CARICOM), εξέφρασε έντονη ανησυχία για την ανθρωπιστική κρίση που τροφοδοτείται από την επιδείνωση των οικονομικών συνθηκών, ζητώντας μέτρα για την ανακούφιση των πολιτών και την εξομάλυνση των διμερών σχέσεων.

Παράλληλα, η εκπρόσωπος της Ερυθραίας, μιλώντας εξ ονόματος της Ομάδας των Φίλων για την Υπεράσπιση του Χάρτη του ΟΗΕ, προειδοποίησε ενάντια σε τυχοδιωκτισμούς που αποσκοπούν στην κατασκευή προσχημάτων για παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Κούβας, χαρακτηρίζοντας τον νέο ενεργειακό αποκλεισμό ως «πράξη γενοκτονίας» και συμπληρώνοντας:

«Κάθε μέρα που ο αποκλεισμός συνεχίζει να υφίσταται αποτελεί ντροπή για την ηθική αυθεντία αυτού του οργανισμού.»

Οι εξωεδαφικές επιπτώσεις και η παρέμβαση της Μόσχας

Τις επιφυλάξεις για την κλιμάκωση των μέτρων συμμερίστηκε και το Κίνημα των Αδεσμεύτων. Ο εκπρόσωπος της Ουγκάντας χαρακτήρισε την ενίσχυση του εμπάργκο σε πρωτοφανή και ακραία επίπεδα ως σοβαρό πισωγύρισμα. Κατήγγειλε τις ενέργειες που παρεμποδίζουν τον εφοδιασμό της Κούβας με πετρέλαιο και την επιβολή δευτερογενών κυρώσεων κατά ξένων εταιρειών, τραπεζών και τρίτων κρατών που διατηρούν νόμιμες εμπορικές σχέσεις με το νησί, πολλαπλασιάζοντας τα εξωεδαφικά αποτελέσματα του αποκλεισμού.

Από την πλευρά της Ένωσης Κρατών της Νοτιοανατολικής Ασίας (ASEAN), ο Πρέσβης της Σινγκαπούρης, Μπουρχάν Γκαφούρ (Burhan Gafoor), εστίασε στον βαθύ αντίκτυπο της κατάστασης στην πρόσβαση των απλών Κουβανών σε τρόφιμα, φάρμακα και βασικά αγαθά. Υπογράμμισε ότι οι περιορισμοί στις εξαγωγές καυσίμων εμποδίζουν την ικανότητα της χώρας να αντιμετωπίσει ακόμη και κλιματικές καταστροφές, προτρέποντας τις ΗΠΑ να αφαιρέσουν την Κούβα από τη λίστα των κρατών-χορηγών της τρομοκρατίας.

Στη στρατηγική των Ηνωμένων Πολιτειών αναφέρθηκε και ο Υπουργός Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας, Βλαντίμιρ Κολοκόλτσεφ (Vladimir Kolokoltsev), κάνοντας λόγο για παράνομα μονομερή μέτρα εκφοβισμού με στόχο την ανατροπή ενός ανεπιθύμητου πολιτικού συστήματος. Σχολιάζοντας τον αποκλεισμό καυσίμων που εφαρμόζεται από τον Ιανουάριο, ο κ. Κολοκόλτσεφ έθεσε το ερώτημα:

«Εάν τα καύσιμα προορίζονται για τη διατήρηση της λειτουργίας των σταθμών ηλεκτροπαραγωγής, των νοσοκομείων και της ύδρευσης, ποιον ακριβώς απειλούν;»

Η κουβανική πλευρά για το ανθρωπιστικό κόστος

Η συζήτηση ολοκληρώθηκε με την τοποθέτηση του Κουβανού αξιωματούχου, κ. Ροντρίγκες Παρίγια (Mr. Rodríguez Parrilla), ο οποίος κατηγόρησε τις Ηνωμένες Πολιτείες για την επιβολή μιας συστηματικής πράξης συλλογικής τιμωρίας που παραβιάζει τα ανθρώπινα δικαιώματα. Ο κ. Ροντρίγκες Παρίγια περιέγραψε τις καθημερινές στερήσεις των κουβανικών οικογενειών λόγω των διακοπών ρεύματος, της έλλειψης νερού, τροφίμων και φαρμάκων, καθώς και των υψηλών τιμών.

Παρουσιάζοντας συγκεκριμένα δεδομένα, ο Κουβανός εκπρόσωπος ανέφερε ότι το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας στη χώρα αυξήθηκε δραματικά από 4 σε 9,9 ανά 1.000 γεννήσεις ζώντων βρεφών. Όπως εξήγησε, πρόκειται για θανάτους που θα μπορούσαν να είχαν προληφθεί εάν υπήρχε ο απαραίτητος ιατρικός εξοπλισμός και οι κατάλληλες θεραπείες, οι οποίες στερούνται λόγω των περιορισμών.

Καταγγέλλοντας το επιχείρημα της Ουάσιγκτον ότι τα μέτρα δεν στρέφονται κατά των πολιτών, ο κ. Ροντρίγκες Παρίγια κατέληξε:

«Ο αποκλεισμός ασφυκτιά και σκοτώνει σιωπηλά. Το να δοθεί προσοχή σε αυτό το αδίστακτο έγκλημα αποτελεί επίσης ευθύνη των Ηνωμένων Εθνών. […] Ρωτήστε τον λαό της Κούβας αν υποφέρει ή όχι εξαιτίας του αποκλεισμού.»

«Ο κομμουνισμός δεν λειτούργησε ποτέ», επιμένουν οι ΗΠΑ, καθώς η Κούβα απαιτεί ευπρέπεια

Ο Πρέσβης των Ηνωμένων Πολιτειών Μάικλ Τζ. Γουόλτς (Michael G. Waltz) δήλωσε ότι, παρά τις συζητήσεις για μπλακάουτ, «φαίνεται ότι υπάρχει πάντα αρκετή ενέργεια για την κουβανική δικτατορία».

Πράγματι, αρκετή ενέργεια ώστε «το κουβανικό εργαστήριο προπαγάνδας» να «κόβει, να αναρτά και να μεταφράζει τα ψέματα που διαδίδει σε αυτό το σώμα, για άλλη μια φορά, σε όλο τον κόσμο».

Κάλεσε το κουβανικό καθεστώς: «Αλλάξτε τακτική, ανάψτε ξανά τα φώτα για τον λαό σας».

Σε αυτό το πλαίσιο, υπενθύμισε ότι στις 11 Ιουλίου 2021, «χιλιάδες Κουβανοί πλημμύρισαν τους δρόμους και απαίτησαν ελευθερία» — σημείο στο οποίο ο Υπουργός Εξωτερικών της Κούβας χτύπησε το χέρι του στο γραφείο για διαδικαστικό θέμα (point of order), χαρακτηρίζοντας τον πρέσβη των ΗΠΑ «ψεύτη» και απαιτώντας να ανακληθεί στην τάξη.

Συνεχίζοντας, ο κ. Γουόλτς είπε ότι όσοι βρίσκονταν στους δρόμους απαιτούσαν την ελευθερία τους, «αηδιασμένοι από ένα καθεστώς που κάθεται πάνω σε δισεκατομμύρια την ώρα που ο λαός του λιμοκτονεί».

«Ο κομμουνισμός δεν λειτούργησε ποτέ», είπε. «Δεν λειτουργεί και δεν πρόκειται να λειτουργήσει».

Όταν ο κουβανικός λαός απαίτησε να έχει φωνή, το καθεστώς επέλεξε να φυλακίσει 800 από αυτούς, είπε, διαβάζοντας τα ονόματα καλλιτεχνών και ποιητών και κρατώντας πλακάτ με τις φωτογραφίες τους. Δεν ήταν ένοπλοι. Ούτε ήταν βίαιοι.

Τίποτα δεν δικαιολογεί την τιμωρία της Κούβας: Αφρικανική Ομάδα

«Η κατάσταση έχει επιδεινωθεί σοβαρά από την υιοθέτηση του ψηφίσματος A/80/L.6 τον Οκτώβριο του 2025», δήλωσε ο Ίσα Κονφούρου (Issa Konfourou) από το Μάλι, μιλώντας εξ ονόματος της Αφρικανικής Ομάδας.

Εκείνη την εποχή, ένας συντριπτικός αριθμός κρατών-μελών –165 από τα οποία ψήφισαν υπέρ του κειμένου– κάλεσε τις Ηνωμένες Πολιτείες να άρουν επειγόντως τον αποκλεισμό δεκαετιών κατά της Κούβας. «Αυτή η έκκληση δεν εισακούστηκε», είπε.

Τώρα, ανέφερε, η Ουάσιγκτον έχει προχωρήσει ακόμη περισσότερο, επιβάλλοντας δασμούς που στοχεύουν τον ενεργειακό τομέα της Κούβας. «Αυτό ξεπερνά κατά πολύ το μακροχρόνιο εμπάργκο […] παρασύροντας τρίτα κράτη στην επιβολή μιας πολιτικής που αυτό το σώμα καταδικάζει χρόνο με τον χρόνο», τόνισε.

Καμία διαφορά μεταξύ δύο κρατών δεν μπορεί να δικαιολογήσει τη συλλογική τιμωρία ενός ολόκληρου λαού – ακόμη λιγότερο οποιοδήποτε μέτρο που θέτει σε κίνδυνο τη ζωή και την ευημερία του πληθυσμού του».

Οι Κουβανοί πολίτες προηγούνται, επιμένει η CARICOM

Ο Πρέσβης Πιερ Ερίκ Πιερ (Pierre Ericq Pierre) της Αϊτής, μιλώντας εξ ονόματος της Κοινότητας της Καραϊβικής (CARICOM), εξέφρασε έντονη ανησυχία για την επιδείνωση των κοινωνικών και οικονομικών συνθηκών που τροφοδοτούν μια ανθρωπιστική κρίση στην Κούβα.

Οι ανάγκες των Κουβανών πολιτών πρέπει να παραμείνουν η ύψιστη προτεραιότητα και ο ίδιος ζήτησε την υιοθέτηση μέτρων για τη βελτίωση της κατάστασης.

Η Καραϊβική πρέπει να είναι μια περιοχή «απαλλαγμένη από πολέμους και συγκρούσεις», επέμεινε, τονίζοντας ότι τα μέλη της CARICOM είναι «θερμοί υποστηρικτές» της πολυμέρειας, του Χάρτη του ΟΗΕ και του διεθνούς δικαίου. Κάλεσε και τις δύο πλευρές να επιδιώξουν έναν εποικοδομητικό διάλογο, χαιρετίζοντας τις πρόσφατες συζητήσεις.

Κάλεσε επίσης τις κουβανικές αρχές να εφαρμόσουν μέτρα που θα ανακουφίσουν τα δεινά του κουβανικού λαού. «Η CARICOM είναι ένας μακροχρόνιος φίλος της Κούβας και των Ηνωμένων Πολιτειών» και ζητά την εξομάλυνση των σχέσεων προς το συμφέρον της περιοχής, δήλωσε.

Το εμπάργκο αποτελεί «ντροπή» για τον ΟΗΕ, δηλώνει η Ομάδα των Φίλων του Χάρτη

«Προειδοποιούμε ενάντια σε οποιονδήποτε τυχοδιωκτισμό που αποσκοπεί στην κατασκευή προσχημάτων για παρέμβαση στις εσωτερικές υποθέσεις της Κούβας», δήλωσε η εκπρόσωπος της Ερυθραίας, μιλώντας εξ ονόματος της Ομάδας των Φίλων για την Υπεράσπιση του Χάρτη του ΟΗΕ.

Η ίδια κατήγγειλε τον «άδικο και καταχρηστικό αποκλεισμό» κατά της Κούβας.

«Καλούμε τη διεθνή κοινότητα να μιλήσει ξεκάθαρα υπέρ της ειρήνης, να αποτρέψει μια στρατιωτική επιθετικότητα κατά της Κούβας και να επαναλάβει την ανάγκη για άμεσο τερματισμό του αποκλεισμού».

Το εμπάργκο είναι «μία από τις πιο σοβαρές, παρατεταμένες και συστηματικές παραβιάσεις του διεθνούς δικαίου και του Χάρτη», βασισμένη σε ένα ψευδές αφήγημα.

Στο μεταξύ, ο νέος ενεργειακός αποκλεισμός αποτελεί, στην πραγματικότητα, μια πράξη γενοκτονίας που απειλεί την ίδια την ύπαρξη της Κούβας.

«Κάθε μέρα που ο αποκλεισμός συνεχίζει να υφίσταται αποτελεί ντροπή για την ηθική αυθεντία αυτού του οργανισμού».

Να αποτραπεί η επιθετικότητα κατά της Κούβας, ζητά το Κίνημα των Αδεσμεύτων

Ο εκπρόσωπος της Ουγκάντας, μιλώντας εξ ονόματος του Κινήματος των Αδεσμεύτων, περιέγραψε την ενίσχυση του εμπάργκο κατά της Κούβας ως «σοβαρό πισωγύρισμα» για την εξομάλυνση των διμερών σχέσεων.

Τα νέα μέτρα εντείνουν το εμπάργκο «σε πρωτοφανή και ακραία επίπεδα». Περιλαμβάνουν ενέργειες που αποσκοπούν στην παρεμπόδιση του εφοδιασμού της Κούβας με πετρέλαιο, στην επιβολή κυρώσεων σε τρίτα κράτη που διατηρούν νόμιμες εμπορικές σχέσεις με την Κούβα και στην εφαρμογή δευτερογενών κυρώσεων κατά εταιρειών, τραπεζών και ξένων οντοτήτων.

Συνολικά, αυτά τα μέτρα πολλαπλασιάζουν τα εξωεδαφικά αποτελέσματα του αποκλεισμού, προειδοποίησε. Επιπλέον, συνιστούν κατάφωρη παραβίαση του Χάρτη του ΟΗΕ, του διεθνούς δικαίου, του πολυμερούς εμπορικού συστήματος και των κανόνων και αρχών που διέπουν τις φιλικές σχέσεις μεταξύ των κρατών.

Ο ίδιος κάλεσε τη Συνέλευση να κινητοποιήσει προσπάθειες για την αποτροπή μιας στρατιωτικής επιθετικότητας κατά της Κούβας, ιδρυτικού μέλους του Κινήματος των Αδεσμεύτων.

Ο ASEAN ζητά «ανοιχτό» διάλογο Κούβας-ΗΠΑ

Ο Πρέσβης Μπουρχάν Γκαφούρ (Burhan Gafoor) της Σινγκαπούρης, μιλώντας εξ ονόματος της Ένωσης Κρατών της Νοτιοανατολικής Ασίας (ASEAN), εξέφρασε την ανησυχία του για τον «βαθύ αντίκτυπο της παρούσας κατάστασης στον κουβανικό λαό», συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασής του σε τρόφιμα, φάρμακα και άλλα βασικά αγαθά.

«Είναι θεμελιωδώς η ευημερία των απλών Κουβανών που βρίσκεται στο επίκεντρο της κοινής μας ανησυχίας», επιβεβαίωσε.

Υπογράμμισε την ανάγκη άρσης των μέτρων που οδήγησαν στην παρούσα κατάσταση, τονίζοντας ότι οι περιορισμοί στις εξαγωγές καυσίμων έχουν επιδεινώσει την ενεργειακή κρίση της Κούβας και έχουν εμποδίσει την ικανότητά της να αντιμετωπίζει φυσικές καταστροφές που σχετίζονται με το κλίμα.

«Οι διαφορές μεταξύ των κρατών αντιμετωπίζονται καλύτερα μέσω του διαλόγου και της εμπλοκής, με γνώμονα τον αμοιβαίο σεβασμό», υποστήριξε.

Ενθάρρυνε θερμά και τις δύο πλευρές να επιδιώξουν μια «ανοιχτή και εποικοδομητική δέσμευση», πιέζοντας τις Ηνωμένες Πολιτείες να άρουν το εμπάργκο τους και να αφαιρέσουν την Κούβα από τη λίστα των κρατών-χορηγών της τρομοκρατίας.

Η Μόσχα καταδικάζει τη στρατηγική των ΗΠΑ για τον έλεγχο της Κούβας

Ο αποκλεισμός των ΗΠΑ κατά της Κούβας είναι «ένα εντυπωσιακό παράδειγμα παράνομων μονομερών μέτρων εκφοβισμού και τιμωρίας εναντίον κυβερνήσεων που θεωρούνται ανεπιθύμητες», δήλωσε ο Βλαντίμιρ Κολοκόλτσεφ (Vladimir Kolokoltsev), Υπουργός Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Η διεθνής κοινότητα απαντά σταθερά σε αυτήν την πολιτική με ένα αποφασιστικό «όχι».

Κατήγγειλε την κυνική στρατηγική των ΗΠΑ που αποσκοπεί στην ανατροπή ενός ανεπιθύμητου πολιτικού συστήματος, επικαλούμενος τον αποκλεισμό καυσίμων από τον Ιανουάριο. Στους ισχυρισμούς των ΗΠΑ ότι η Κούβα δήθεν αποτελεί απειλή, ρώτησε:

«Εάν τα καύσιμα προορίζονται για τη διατήρηση της λειτουργίας των σταθμών ηλεκτροπαραγωγής, των νοσοκομείων και της ύδρευσης, ποιον ακριβώς απειλούν;»

Πίεσε την Ουάσιγκτον να άρει όλα τα παράνομα περιοριστικά μέτρα, να αφαιρέσει την Κούβα από τη λίστα των υποτιθέμενων Κρατών-Χορηγών της Τρομοκρατίας, και προέτρεψε όλα τα κράτη να συμμορφωθούν με τον Χάρτη του ΟΗΕ.

Η Κούβα κατηγορεί τις ΗΠΑ για συλλογική τιμωρία

Τους τελευταίους μήνες, το ανθρωπιστικό κόστος έχει ενταθεί, συνέχισε ο κ. Ροντρίγκες Παρίγια (Mr. Rodríguez Parrilla), με αποτέλεσμα τη συστηματική παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ενός ολόκληρου λαού – μια πράξη συλλογικής τιμωρίας.

Τέτοια «εξαιρετικά σημαντικά και επείγοντα» ζητήματα αξίζουν την πιο ξεκάθαρη τοποθέτηση από τον ΟΗΕ και το πιο οικουμενικό και αντιπροσωπευτικό του όργανο, είπε: τη Γενική Συνέλευση.

Επέστησε την προσοχή στις οικογένειες της Κούβας που υποφέρουν από μπλακάουτ, έλλειψη νερού, ελλείψεις φαρμάκων, έλλειψη τροφίμων και τις υψηλές τιμές των βασικών αγαθών.

Το ποσοστό βρεφικής θνησιμότητας της Κούβας από 4 ανά 1.000 γεννήσεις ζώντων βρεφών έχει αυξηθεί σε 9,9, δήλωσε, θάνατοι που θα μπορούσαν να είχαν προληφθεί και δεν θα είχαν συμβεί αν υπήρχε ο εξοπλισμός και οι θεραπείες για τη σωτηρία τους.

«Ο αποκλεισμός ασφυκτιά και σκοτώνει σιωπηλά», τόνισε. «Το να δοθεί προσοχή σε αυτό το αδίστακτο έγκλημα αποτελεί επίσης ευθύνη των Ηνωμένων Εθνών».

Οι Ηνωμένες Πολιτείες διαδίδουν το ψέμα ότι ο αποκλεισμός δεν στρέφεται κατά του κουβανικού λαού.

«Ρωτήστε τον λαό της Κούβας αν υποφέρει ή όχι εξαιτίας του αποκλεισμού», απαιτούσε.

Η FIFA ερευνά καταγγελίες για ρατσιστική επίθεση κατά του IShowSpeed

Η FIFA ξεκίνησε έρευνα μετά από καταγγελίες για ρατσιστική επίθεση ανάμεσα στον Αμερικανό influencer των μέσων κοινωνικής δικτύωσης IShowSpeed και έναν φίλαθλο, κατά τη διάρκεια της νίκης της Αργεντινής με 3-2 επί του Πράσινου Ακρωτηρίου την Παρασκευή.

Ο IShowSpeed —ο οποίος έχει 57 εκατομμύρια συνδρομητές στο YouTube και 53 εκατομμύρια ακόλουθους στο TikTok— μεταδίδει ζωντανά αγώνες κατά τη διάρκεια του τουρνουά, με τον πρόεδρο της FIFA Τζάνι Ινφαντίνο (Gianni Infantino) και τον πρώην επιθετικό της Μπαρτσελόνα και της Μίλαν Ζλάταν Ιμπραΐμοβιτς (Zlatan Ibrahimovic) να εμφανίζονται σε κάποιες από τις εκπομπές του.

Το παγκόσμιο διοικητικό όργανο του ποδοσφαίρου δήλωσε ότι ενημερώθηκε για ένα περιστατικό που φέρεται να συνέβη στο στάδιο Hard Rock Stadium στο Μαϊάμι στις 3 Ιουλίου, όπου διεξήχθη ο αγώνας για τη φάση των «32», και «ξεκίνησε αμέσως έρευνα».

Ο 21χρονος, του οποίου το πραγματικό όνομα είναι Ντάρεν Τζέισον Γουότκινς Τζούνιορ (Darren Jason Watkins Jr), φαίνεται σε πλάνα στο κανάλι του στο YouTube να φοράει τη φανέλα του Πράσινου Ακρωτηρίου και να έρχεται σε αντιπαράθεση με έναν οπαδό της Αργεντινής στις κερκίδες.

«Το Παγκόσμιο Κύπελλο της FIFA είναι μια γιορτή ενότητας, διαφορετικότητας και σεβασμού», ανέφερε η FIFA σε ανακοίνωσή της.

«Φέρνει κοντά ανθρώπους, πολιτισμούς και κοινότητες από όλο τον κόσμο, και όποιος ενεργεί με τρόπο που υπονομεύει αυτές τις αξίες δεν είναι ευπρόσδεκτος στο παιχνίδι μας».

Η υποτιθέμενη επίθεση κατά του IShowSpeed έρχεται λίγες ημέρες αφότου ο επιθετικός της Γαλλίας Κιλιάν Εμπαπέ (Kylian Mbappe) χαρακτήρισε μια γερουσιαστή της Παραγουάης ως «αξιοθρήνητη» και ανάξια της θέσης της, αφού εκείνη έκανε μια σειρά από ρατσιστικά σχόλια χλευάζοντας την καταγωγή και τη μόρφωσή του.

Η Σελέστε Αμαρίγια (Celeste Amarilla), του Ριζοσπαστικού Φιλελεύθερου Κόμματος της Παραγουάης, δημοσίευσε τα σχόλιά της στο X μετά την ήττα της χώρας της από τη Γαλλία στη φάση των «16» του Παγκοσμίου Κυπέλλου.

Η Γαλλική Ποδοσφαιρική Ομοσπονδία (FFF) ανακοίνωσε σχέδια για την κατάθεση ποινικών διώξεων, περιγράφοντας τα σχόλια της Αμαρίγια ως «εντελώς αποτρόπαια και απαράδεκτα».