Menu
Αναζήτηση
28.2 C
Chania
Πέμπτη, 30 Ιουλίου, 2026
ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Το Ισραήλ θα ρίξει 730 εκατ. δολάρια σε καμπάνιες προπαγάνδες εν μέσω κρίση φήμης

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Το Ισραήλ θα ρίξει 730 εκατ. δολάρια σε καμπάνιες προπαγάνδες εν μέσω κρίση φήμης

Το Ισραήλ ετοιμάζεται να δαπανήσει σχεδόν 730 εκ. δολάρια για τις ανάγκες προπαγάνδας του, καθώς επιδιώκει να αντιμετωπίσει την επιδείνωση της παγκόσμιας εικόνας του που διαμορφώθηκε από τη γενοκτονία στη Γάζα και τους περιφερειακούς πολέμους, σύμφωνα με τον εθνικό προϋπολογισμό που ψηφίστηκε τον Μάρτιο.

Όπως ανέφερε πρώτη η The Jerusalem Post, συνολικά 730 εκατομμύρια δολάρια έχουν διατεθεί στη διεύθυνση εθνικής δημόσιας διπλωματίας, γνωστή με την εβραϊκή της ονομασία Hasbara, η οποία επιβλέπει την ισραηλινή προπαγάνδα.

Το ποσό αυτό σηματοδοτεί μια απότομη αύξηση από τα 150 εκατομμύρια δολάρια που είχαν προβλεφθεί το προηγούμενο έτος, τα οποία είχαν ήδη εκτοξευθεί σε επίπεδα περίπου 20 φορές υψηλότερα από εκείνα πριν από το 2023.

Η κλίμακα των δαπανών υποδηλώνει μια εντατικοποιημένη προσπάθεια βελτίωσης της διεθνούς θέσης του Ισραήλ καθώς οι αρνητικές αντιλήψεις αυξάνονται, ακόμη και σε συμμαχικές χώρες όπως οι Ηνωμένες Πολιτείες.

Το Ισραήλ έχει κατηγορηθεί ευρέως για γενοκτονία στη Λωρίδα της Γάζας, όπου οι δυνάμεις του έχουν σκοτώσει και τραυματίσει περισσότερους από 250.000 Παλαιστίνιους από τον Οκτώβριο του 2023 και έχουν οδηγήσει στην πείνα 2,3 εκατομμύρια ανθρώπους. Η χώρα έχει επίσης κατηγορηθεί για τη δημιουργία ενός συστήματος απαρτχάιντ στην κατεχόμενη Δυτική Όχθη.

Το Ισραήλ έχει επιπλέον δεχθεί επικρίσεις για επιθετικές ενέργειες στη Συρία, τον Λίβανο, το Κατάρ και, πιο πρόσφατα, για τον πόλεμο με το Ιράν.

Νωρίτερα φέτος, το Ισραήλ βρέθηκε υπό εντεινόμενο έλεγχο για δεσμούς με τον καταδικασμένο παιδόφιλο Τζέφρι Έπσταϊν, ο οποίος θεωρείται ύποπτος για διασυνδέσεις με τη Μοσάντ. Το Ισραήλ έχει αρνηθεί τις κατηγορίες.

Εν τω μεταξύ, ο Ισραηλινός πρωθυπουργός Μπενιαμίν Νετανιάχου καταζητείται από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο για εγκλήματα πολέμου και εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας στη Γάζα, ενώ το Ισραήλ αντιμετωπίζει κατηγορίες για γενοκτονία στο Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης.

Στις ΗΠΑ, τον στενότερο σύμμαχο του Ισραήλ, η χώρα έχει κατηγορηθεί ότι παρέσυρε την Ουάσιγκτον στον πόλεμο με το Ιράν, ο οποίος προκάλεσε παγκόσμια οικονομική αναστάτωση.

Μια δημοσκόπηση του Pew Research Center που δημοσιεύθηκε τον Απρίλιο διαπίστωσε ότι το 60% των Αμερικανών βλέπουν πλέον το Ισραήλ αρνητικά, μια απότομη άνοδος κατά το τελευταίο έτος, ενώ οι ευνοϊκές απόψεις έχουν πέσει στο 37%.

Η μετατόπιση αυτή διαπερνά τις πολιτικές και θρησκευτικές γραμμές. Μεταξύ των Ρεπουμπλικανών κάτω των 50 ετών, η πλειοψηφία έχει πλέον αρνητική άποψη για το Ισραήλ. Η υποστήριξη έχει επίσης μειωθεί μεταξύ των Μαύρων Προτεσταντών, των Καθολικών και των θρησκευτικά ανένταχτων. Ακόμη και μεταξύ των Αμερικανοεβραίων, η υποστήριξη έχει διολισθήσει κάτω από τα δύο τρίτα.

«Έρπον οικονομικό μποϊκοτάζ»

Παράλληλα με την αύξηση του προϋπολογισμού, το υπουργείο Εξωτερικών του Ισραήλ επέκτεινε τον μηχανισμό επικοινωνίας του. Ο υπουργός Εξωτερικών Γκιντεόν Σάαρ επέβλεψε τη δημιουργία μιας ειδικής μονάδας επιφορτισμένης με τη διαμόρφωση του διεθνούς αφηγήματος.

Η κυβέρνηση έχει διαθέσει δεκάδες εκατομμύρια δολάρια σε ψηφιακές καμπάνιες, συμπεριλαμβανομένης μιας προώθησης διαφημίσεων στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ύψους 50 εκατομμυρίων δολαρίων σε μεγάλες πλατφόρμες. Έχει επίσης δαπανήσει περίπου 40 εκατομμύρια δολάρια φιλοξενώντας εκατοντάδες ξένες αντιπροσωπείες, από πολιτικούς και κληρικούς μέχρι influencers και ηγέτες πανεπιστημίων.

Ένα κεντρικό «media war room» παρακολουθεί τώρα την κάλυψη σε εκατοντάδες μέσα ενημέρωσης και ελέγχει χιλιάδες καθημερινές αναφορές στο Ισραήλ.

Η εκστρατεία επεκτείνεται σε πολιτικές συμβουλευτικές υπηρεσίες και στοχευμένη προσέγγιση. Το υπουργείο Εξωτερικών υπέγραψε συμφωνία ύψους 1,5 εκατομμυρίου δολαρίων τον μήνα με εταιρεία που συνδέεται με τον πρώην στρατηγικό αναλυτή του Ντόναλντ Τραμπ, Μπραντ Πάρσκεϊλ, για την ανάπτυξη εργαλείων τεχνητής νοημοσύνης στο διαδίκτυο.

Πρόσθετα κονδύλια έχουν κατευθυνθεί προς ευαγγελικά δίκτυα και καμπάνιες influencers που διεξάγονται μέσω ιδιωτικών εταιρειών δημοσίων σχέσεων.

Η αύξηση των δαπανών συμπίπτει με τον αυξανόμενο συναγερμό στους πολιτικούς κύκλους του Ισραήλ για την εμβάθυνση της απομόνωσης.

Μια πρόσφατη μελέτη από ερευνητές του Ινστιτούτου Μελετών Εθνικής Ασφάλειας (INSS) στο Τελ Αβίβ προειδοποίησε ότι το Ισραήλ αντιμετωπίζει διπλωματική απομόνωση και απομόνωση της κοινής γνώμης σε επίπεδα «που δεν έχουν παρατηρηθεί από την ίδρυσή του».

Η έκθεση υπογραμμίζει αυτό που περιγράφει ως «έρπον οικονομικό μποϊκοτάζ», με επιχειρήσεις και ακαδημαϊκά ιδρύματα να αποφεύγουν όλο και περισσότερο τους δεσμούς με το Ισραήλ.

Οι ερευνητές προτρέπουν την κυβέρνηση να εντείνει την ενασχόλησή της με τις εβραϊκές κοινότητες της διασποράς και τα χριστιανικά σιωνιστικά δίκτυα.

Οι προτάσεις περιλαμβάνουν την επέκταση των ταξιδιωτικών προγραμμάτων για τη νεολαία, προκειμένου να έρχονται δεκάδες χιλιάδες νεαροί Εβραίοι και Χριστιανοί στο Ισραήλ κάθε χρόνο, παράλληλα με προσπάθειες για την ενίσχυση της επιρροής στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Η μελέτη ζητά επίσης τη δημιουργία ενός ταμείου 100 εκατομμυρίων δολαρίων για την ενίσχυση της ισραηλινής έρευνας και συνιστά την πρόσκληση ηγετών από κορυφαία παγκόσμια πανεπιστήμια να επισκεφθούν το Ισραήλ, με στόχο την ενίσχυση των θεσμικών δεσμών.

Πουλής και Γεωργιάδης πανηγυρίζουνλέγοντας ότι ο Πολάκης καταδικάστηκε για συκοφαντική δυσφήμιση

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Πουλής και Γεωργιάδης πανηγυρίζουνλέγοντας ότι ο Πολάκης καταδικάστηκε για συκοφαντική δυσφήμιση

Ο Σταμάτης Πουλής σε ανάρτησή του τονίζει ότι ο Παύλος Πολάκης κρίθηκε ένοχος τελεσίδικα για το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης, δίχως ωστόσο να διευκρινίζει τον λόγο και συγκεκριμένα την περίπτωση.

«Ο Παύλος Πολάκης κηρύχθηκε ομόφωνα και τελεσίδικα Ένοχος για το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης εναντίον μου! Ποινή 5 μήνες φυλάκιση με αναστολή. Πλέον υπάρχει μείζον πολιτικό θέμα τόσο για τον ίδιο τον Πολάκη όσο και τον ΣΥΡΙΖΑ».

Στο ίδιο μήκος κύματος και ο Άδωνης Γεωργιάδης:

«Η σημερινή Ομόφωνη και πλέον Τελεσίδικη καταδίκη του Παύλου Πολάκη για το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης εναντίον του Σταμάτη Πουλή, αποτελεί μείζον πολιτικό θέμα τόσο για τον ίδιο τον Παύλο Πολάκη όσο και για τον ΣΥΡΙΖΑ.

Σε κανένα θέμα δεν δικαιώθηκε και το Δικαστήριο πουθενά δεν είπε ότι έλεγε την αλήθεια, όπως ψευδώς ισχυρίστηκε. Άλλωστε όλες του οι σχετικές καταγγελίες έχουν μετάκλητα απορριφθεί από την Δικαιοσύνη και σε καμμία δεν μπορεί να επανέλθει. Την έλλειψη υποκειμενικού δόλου αναγνώρισε σε κάποια το Δικαστήριο, με το αιτιολογικό ότι όταν τα έλεγε, πίστευε ότι ήταν αλήθεια, λόγω των προκαταρκτικών εξετάσεων. Δεν αναγνώρισε δηλαδή δόλο. Τίποτε άλλο.

Η επίδικη ανάρτηση με την οποία εκβίαζε απροκάλυπτα και δημόσια έναν απλό πολίτη με την απειλή ότι θα τον βάλει φυλακή, συμπυκνώνει όχι μόνο την ουσία της καταδίκης του, αλλά επιπλέον αναδεικνύει το ποιόν του και τον τρόπο με τον οποίο πολιτεύτηκαν στο ΣΥΡΙΖΑ όλα αυτά τα χρόνια.

Πλέον όχι μόνο όλες οι καταγγελίες του για το ΚΕΕΛΠΝΟ έχουν εξετασθεί από την Δικαιοσύνη και έχουν απορριφθεί τελεσίδικα (προσλήψεις, επικοινωνιακές εκστρατείες, σίτιση οροθετικών κλπ) αλλά και το δικαστήριο τον έκρινε ένοχο παρά την προσπάθειά του με νομικίστικα τερτίπια να οδηγήσει την υπόθεση σε παραγραφή.

Η δε ποινή του σε 5 μήνες φυλακή με 3ετή αναστολή σημαίνει, ότι για τα επόμενα 3 χρόνια αν καταδικαστεί ξανά, που θα καταδικαστεί στην δική μου δίκη εκτός αν προσπαθήσει να παίρνει επί 3 χρόνια αναβολές, θα εκτίσει την ποινή του.

Ο εκβιασμός του Παύλου Πολάκη δεν πέρασε και εμείς οφείλουμε να καταδικάσουμε πολιτικά και στην κάλπη αυτές τις συμπεριφορές, ώστε να μην τις ξαναζήσουμε ποτέ».

Υπενθυμίζουμε ότι σύμφωνα με την απόφαση του δικαστηρίου ο Παύλος Πολάκης δικαιώθηκε πλήρως για όλο το βασικό κατηγορητήριο που αφορούσε το ΚΕΕΛΠΝΟ και καταδικάστηκε μόνο σχετικά με μία αναφορά που είχε κάνει σε σχέση με τον ρόλο των δικαστών.

Διαβάστε σχετικά ΕΔΩ

Αθώος σε όλα ο Παύλος Πολάκης για όσα είπε για ΚΕΕΛΠΝΟ… εκτός της αναφοράς στους δικαστές αφού “η αλληλεγγύη των Δικαστών είναι αήττητη”

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Αθώος σε όλα ο Παύλος Πολάκης για όσα είπε για ΚΕΕΛΠΝΟ… εκτός της αναφοράς στους δικαστές αφού “η αλληλεγγύη των Δικαστών είναι αήττητη”

Με μια αναλυτική δήλωση, η οποία εκδόθηκε αμέσως μετά την ολοκλήρωση της διαδικασίας στο Εφετείο την Τρίτη, 5 Μαΐου 2026, ο βουλευτής Χανίων του ΣΥΡΙΖΑ, Παύλος Πολάκης, τοποθετήθηκε επί της δικαστικής απόφασης που αφορά την αντιδικία του με στελέχη του ΚΕΕΛΠΝΟ. Ο κ. Πολάκης, στη δήλωσή του, χαρακτηρίζει το αποτέλεσμα ως «ηθική δικαίωση», εστιάζοντας στην απαλλαγή του από το βασικό σκέλος των κατηγοριών για συκοφαντική δυσφήμιση, ενώ παράλληλα ασκεί κριτική για τη μερική καταδίκη του που αφορά αναφορές του σε δικαστικούς λειτουργούς.

Η ερμηνεία της απόφασης και η απαλλαγή για τις καταγγελίες διαχείρισης

Σύμφωνα με τα όσα αναφέρει στη δήλωσή του ο Παύλος Πολάκης, το δευτεροβάθμιο δικαστήριο προχώρησε στην αθώωσή του για το κύριο σώμα των κατηγοριών που του είχαν αποδοθεί πρωτόδικα. Ο βουλευτής επισημαίνει ότι η ακροαματική διαδικασία κατέδειξε πως δεν υφίσταται το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης αναφορικά με τις καταγγελίες που είχε διατυπώσει κατά του Σταμάτη Πουλή και της συζύγου του.

Στη δήλωσή του, ο κ. Πολάκης απαριθμεί τα σημεία για τα οποία κρίθηκε αθώος, τα οποία περιλαμβάνουν:

  • Τις αναφορές για παράνομους διορισμούς (22 και 74 ατόμων) στο Κέντρο.

  • Τις καταγγελίες για τη διαχείριση της δομής οροθετικών και το κόστος τιμολόγησης της σίτισης.

  • Τις αναφορές σε επισκευές κτιρίων και τη διαχείριση διαφημιστικών δαπανών ύψους δεκάδων εκατομμυρίων ευρώ.

Ο βουλευτής υποστηρίζει ότι η απόφαση αυτή ουσιαστικά επικυρώνει την εγκυρότητα των στοιχείων που είχε προσκομίσει σχετικά με τη λειτουργία του οργανισμού.

Η καταδίκη για το σκέλος των δικαστικών λειτουργών

Παρά την αθώωση για το βασικό κατηγορητήριο, ο κ. Πολάκης γνωστοποιεί ότι το δικαστήριο τον κήρυξε ένοχο για ένα συγκεκριμένο σημείο της ανάρτησής του. Αυτό αφορά την αναφορά του ότι ο μηνυτής χρησιμοποιεί ως συνηγόρους υπεράσπισης πρώην δικαστικούς λειτουργούς προκειμένου να επιτύχει ευνοϊκή δικαστική έκβαση.

Για το συγκεκριμένο σκέλος, στον βουλευτή επιβλήθηκε ποινή φυλάκισης 5 μηνών με αναστολή, ενώ του αναγνωρίστηκε το ελαφρυντικό του έντιμου βίου. Στη δήλωσή του, ο κ. Πολάκης αποδίδει τη συγκεκριμένη καταδίκη σε μια προσπάθεια του δικαστηρίου να τηρήσει «ισορροπίες» απέναντι στο δικαστικό σώμα, χαρακτηρίζοντας την απόφαση δεσμευτική αλλά διατυπώνοντας επιφυλάξεις για την ουσία της.

Ακολουθεί ολόκληρη η δήλωση Παύλου Πολάκη:

Πριν από λίγο τελείωσε το εφετείο μετά τη μήνυση που μου είχε κάνει ο Σταμάτης Πουλής και η σύζυγός του –η γνωστή «συμμορία του ΚΕΕΛΠΝΟ»– και όπου πρωτόδικα, απουσία μου από το δικαστήριο, είχα καταδικαστεί σε 12 μήνες για συκοφαντική δυσφήμιση. Μετά από μία διαδικασία η οποία κράτησε πέντε δικάσιμους και σήμερα ολοκληρώθηκε, το δικαστήριο κατέληξε ότι δεν υπάρχει το αδίκημα της συκοφαντικής δυσφήμισης για όσες κατηγορίες απηύθυνα στον Σταμάτη Πουλή και τη σύζυγό του σε σχέση με τη δράση τους στο ΚΕΕΛΠΝΟ.

Ούτε για τους 22 διορισμούς, ούτε για τους 74 βέβαια, ούτε για τη δράση τους στη δομή οροθετικών με τις φακές που τιμολογούνταν 12,5€, ούτε για τις επισκευές του κτιρίου, ούτε για τη διαφημιστική δαπάνη των δεκάδων εκατομμυρίων. Σε αυτά το δικαστήριο με κήρυξε αθώο, που ήταν και το βασικότερο σκέλος του κατηγορητηρίου.

Όμως, επειδή η αλληλεγγύη των δικαστών είναι αήττητη, με κήρυξαν ένοχο για συκοφαντική δυσφήμιση επειδή είπα για τον Σταμάτη Πουλή μες στην ανάρτηση ότι βάζει δικηγόρους πρώην δικαστικούς –την κυρία Σαλμά, δηλαδή, συγκεκριμένα που είχε βάλει. Προκειμένου να μην αθωωθώ και για αυτό το σκέλος της ανάρτησης –ότι δηλαδή βάζει πρώην δικαστικούς ως συνηγόρους υπεράσπισης– γι’ αυτό με κήρυξε ένοχο το δικαστήριο. Για να αποδείξει άλλη μια φορά, όπως είπα πριν, ότι η αλληλεγγύη των δικαστών είναι αήττητη. Γι’ αυτόν τον λόγο με κήρυξε ένοχο και μου επέβαλε ποινή, αναγνωρίζοντας το ελαφρυντικό του έντιμου βίου (τι άλλο θα μπορούσε να κάνει άλλωστε;), των 5 μηνών με αναστολή. Αυτό είναι το αποτέλεσμα.

Προσπάθησε το δικαστήριο να ισορροπήσει ανάμεσα στην καταφανώς λανθασμένη προηγούμενη απόφαση που αθώωσε αυτούς τους τύπους. Βλέποντας ότι το να υπογράφεις μισθοδοτικές καταστάσεις 22 ατόμων, που αντί να δουλεύουν στο ΚΕΕΛΠΝΟ δούλευαν στο γραφείο του Άδωνη Γεωργιάδη, το δικαστήριο δεν μπορούσε να στηρίξει ότι αυτό είναι συκοφαντία. Έπρεπε, όμως, να κρατήσει την ισορροπία απέναντι στους δικαστές που εγώ στηλίτευσα. Και δεν είναι η πρώτη φορά, γιατί όπως είπαμε, οι αποφάσεις των δικαστηρίων είναι δεσμευτικές, αλλά δεν είναι πάντα σεβαστές. Σεβασμό τις κάνει η ουσία που έχουν και η αλήθεια τους.

Αυτό είναι που έχω να πω σήμερα. Να ευχαριστήσω όλους τους φίλους και συντρόφους που μου συμπαραστάθηκαν και τους δύο δικηγόρους, τον Γιάννη Απατσίδη και τον Γιάννη Μαντζουράνη. Αυτά και καλό μεσημέρι σε όλους. Συνεχίζουμε. Συνεχίζουμε.

Έγκλημα στην Κρήτη: Δολοφόνησε τον οδηγό που θεωρούσε υπαίτιο για τον θάνατο του γιου του σε τροχαίο και μετά παραδόθηκε

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Έγκλημα στην Κρήτη: Δολοφόνησε τον οδηγό που θεωρούσε υπαίτιο για τον θάνατο του γιου του σε τροχαίο και μετά παραδόθηκε
Έγκλημα με πυροβολισμούς και έναν νεκρό, σημειώθηκε το απόγευμα της Τρίτης (5/5) στην περιοχή του Γαζίου στο Ηράκλειο Κρήτης.

Οι πληροφορίες αναφέρουν ότι πατέρας που είχε χάσει τον γιο του σε τροχαίο, πυροβόλησε και σκότωσε τον 20χρονο νεαρό που θεωρούσε ως υπαίτιο για το δυστύχημα.

Στο τροχαίο που είχε γίνει πριν από τρία χρόνια, ο γιος του 54χρονου βρισκόταν στη θέση του συνοδηγού στο ΙΧ το οποίο οδηγούσε ο 20χρονος. Ο δράστης θεωρούσε υπεύθυνο για τον θάνατο του γιου του τον 20χρονο και σήμερα τον πυροβόλησε τέσσερις φορές και τον σκότωσε στη μέση του δρόμου.

Ο 54χρονος δράστης παραδόθηκε στο Αστυνομικό Τμήμα Μαλεβιζίου και παρέδωσε και το όπλο.

Μνήμη, θεσμοί και ευθύνες: Με αφορμή μια εκδήλωση για τον Λεωνίδα Κακάρογλου

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Μνήμη, θεσμοί και ευθύνες: Με αφορμή μια εκδήλωση για τον Λεωνίδα Κακάρογλου

Του Ειρηναίου Μαράκη

Διαβάζουμε σε σχετικό δελτίο τύπου ότι «Ο Φιλολογικός Σύλλογος Χανίων «Ο Χρυσόστομος», στο πλαίσιο του κύκλου των εκδηλώσεων «Τιμώντας τα Χανιά και τους ανθρώπους τους», οργανώνει εκδήλωση προς τιμήν του Λεωνίδα Κακάρογλου, πολιτικού μηχανικού, ποιητή και φίλου του κινηματογράφου, την Τετάρτη 13 Μαΐου 2026 και ώρα 7.00 μ.μ. στην αίθουσα του Συλλόγου. Θα μιλήσουν: Ματθαίος Φρατζεσκάκης, διευθυντής Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων και υπεύθυνος των εκδόσεων «Πυξίδα της Πόλης», Μιχάλης Βιρβιδάκης, σκηνοθέτης και θεατρικός συγγραφέας».

Πρόκειται για ένα χρήσιμο αφιέρωμα, το οποίο κάθε Χανιώτης και Χανιώτισσα θα ήταν καλό να παρακολουθήσει. Θα το προσπαθήσω κι εγώ, αν και είναι μέρα αιμοκάθαρσης. Η απουσία οποιασδήποτε μνείας στο περσινό Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων αποτέλεσε ένα φάουλ που ενόχλησε πολύ, και δικαίως, κάθε συνειδητοποιημένο πολίτη, τόσο των Χανίων όσο και εκτός αυτών. Θυμίζω, σε αυτό το σημείο, ότι είχα γράψει σχετικό κείμενο στην εφημερίδα «Αγώνας της Κρήτης»¹, το οποίο πήγε ανέλπιστα καλά, καθώς εξέφρασε αρκετό κόσμο που προβληματίστηκε για την απουσία οποιασδήποτε αναφοράς στον Κακάρογλου. Τολμώ να πω ότι το κείμενο μάλλον έκανε και με το παραπάνω τη δουλειά του και άσκησε τις απαραίτητες πιέσεις, ώστε να φανεί ότι τιμούν τον ποιητή. Λίγες μέρες μετά τη δημοσίευσή του, ο Φραντζεσκάκης, υπεύθυνος του Φεστιβάλ, είχε δώσει συνέντευξη στο Zarpa Radio στην Ελένη Φουντουλάκη και είχε αναφέρει ότι στο επόμενο φεστιβάλ θα υπάρξει αφιέρωμα. Μένει να το δούμε στην πράξη. Θα το στηρίξουμε, γιατί, σε αντίθεση με την κυρίαρχη θεσμική άποψη, που εκφράστηκε και πέρσι με αφορμή όσα συνέβησαν στο 4ο Φεστιβάλ Βιβλίου Χανίων, η κριτική δεν γίνεται για να ακυρώνει, αλλά για να βελτιώνει.

Από εκεί και πέρα, είναι λίγο το γνωστό μοτίβο: ο πολίτης να διαμαρτύρεται για τα σημαντικά ή και για τα ασήμαντα μέχρι να υπάρξει ανταπόκριση. Ας ελπίσουμε ότι θα γίνει πράξη το αφιέρωμα στο Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων, μόνο και μόνο για να έχουμε τη δυνατότητα να τιμήσουμε με αυτόν τον τρόπο τον ποιητή, αλλά και για να κρίνουμε τη σχετική προσπάθεια. Ελπίζω –όχι ότι έχω και πολλές ελπίδες– να υπάρξει ένα αντίστοιχο αφιέρωμα, μια συζήτηση ή μια προβολή και στο Φεστιβάλ Βιβλίου Χανίων. Άλλωστε, το Φεστιβάλ, χωρίς να χάσει τον διεθνή του χαρακτήρα, οφείλει να αναπτύξει μια οργανική και γειωμένη σχέση με το ντόπιο συγγραφικό δυναμικό, τόσο των παλαιότερων όσο και της νεότερης γενιάς, ένα δυναμικό που δεν περιορίζεται σε μια στείρα αναπαραγωγή της τοπικής ιστορίας και λαογραφίας, αλλά συνομιλεί ουσιαστικά με τα σύγχρονα ζητήματα της εποχής μας, κοινωνικά, πολιτικά και αισθητικά. Αυτό, όμως, προϋποθέτει μια επιστημονική, σε βάθος έρευνα και χαρτογράφηση του πεδίου, με κριτήρια σαφή και διαφανή, και όχι την εμμονική ανακύκλωση λίγων και ήδη καθιερωμένων ονομάτων, που εκ των πραγμάτων οδηγεί σε έναν περιορισμένο και εσωστρεφή κύκλο αναφορών. Αντίθετα, θα είχε ενδιαφέρον να αναδεικνύονται και λιγότερο προβεβλημένες φωνές, να ανοίγει ο διάλογος σε διαφορετικές τάσεις και γραφές και να συγκροτείται ένα πιο πολυφωνικό και αντιπροσωπευτικό τοπίο, αντάξιο τόσο της τοπικής παραγωγής όσο και των απαιτήσεων ενός σύγχρονου φεστιβάλ. Αν και, για να είμαστε ειλικρινείς αλλά κυρίως συνεπείς με τις θέσεις και την κριτική μας στα Φεστιβάλ, πρόκειται για βαθύτατα συστημικούς και προβληματικούς θεσμούς, που συχνά λειτουργούν μέσα σε πλαίσια αναπαραγωγής ιεραρχιών, αποκλεισμών και πολιτισμικού κεφαλαίου, με περιορισμένη διείσδυση στην κοινωνική βάση και χωρίς την αναγκαία λογοδοσία. Ωστόσο, αυτό δεν αναιρεί την ανάγκη να παρεμβαίνουμε κριτικά και να διεκδικούμε τον μετασχηματισμό τους προς μια πιο ανοιχτή, δημοκρατική και κοινωνικά γειωμένη κατεύθυνση.

Τέλος, το ιδανικό θα ήταν να θεσμοθετηθεί ένα «Έτος Κακάρογλου», δηλαδή μια ολοκληρωμένη θεσμική και πολιτιστική πρωτοβουλία διάρκειας ενός έτους, με σειρά εκδηλώσεων, επιστημονικών ημερίδων, λογοτεχνικών παρουσιάσεων, κινηματογραφικών προβολών, εκπαιδευτικών δράσεων σε σχολεία και συνεργασίες με πολιτιστικούς φορείς της πόλης και της περιφέρειας, ώστε το έργο και η μνήμη του να ενταχθούν οργανικά στον δημόσιο πολιτιστικό βίο των Χανίων. Και γενικότερα μια οργανωμένη αντίστοιχη διαδικασία εκδηλώσεων, όπου θα τιμώνται διάφοροι λογοτέχνες και, ευρύτερα, άνθρωποι της τέχνης και της επιστήμης στην πόλη μας, όπως η ξεχασμένη Βικτωρία Θεοδώρου, ο Γιώργης Μανουσάκης (που δεν έχει ξεχαστεί… εντελώς) και άλλοι πολλοί, με τρόπο συστηματικό και όχι ευκαιριακό, ώστε να διαμορφώνεται μια σταθερή πολιτιστική συνέχεια και μια ουσιαστική σχέση του κοινού με το έργο τους. Έχω την αίσθηση ότι οι φιλολογικοί σύλλογοι της πόλης –δεν γνωρίζω καν τι σχέση έχουν μεταξύ τους– θα μπορούσαν να αναλάβουν τη σχετική πρωτοβουλία. Μπορούμε να πούμε ότι οι εκδηλώσεις του Χρυσόστομου, με τον γενικό τίτλο «Τιμώντας τα Χανιά και τους ανθρώπους τους», δείχνουν έναν κάποιον δρόμο, αν και, δυστυχώς, στερούνται της προβολής που οφείλεται σε ένα τέτοιο γεγονός. Αλλά, πέρα από τα παραπάνω, οι τιμές θα μπορούσαν να αποδοθούν και με άλλους τρόπους. Όπως, για παράδειγμα, να μετονομαστεί, επιτέλους, η οδός Πειραιώς σε οδό ποιητή Γιώργη Μανουσάκη. Είναι δυνατόν να έχουμε εμμονή με τις ονοματοδοσίες δρόμων με τα ονόματα μιας ολόκληρης πολιτικής οικογένειας (π.χ. Μητσοτάκης), ή αστυνομικών, ή να αλλάζουμε την οδό Δημοκρατίας σε Παπανδρέου, και να λησμονούμε, επίτηδες, τους δρόμους των ποιητών;

Και με την ευκαιρία, ενημερώνω ότι στη δεύτερη ποιητική μου συλλογή, που ετοιμάζεται το τελευταίο διάστημα, θα συμπεριλαμβάνεται ένα ποίημα αφιερωμένο στη μνήμη του Κακάρογλου.

  1. Λεωνίδας Κακάρογλου, «Μια ηχηρή απουσία από το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Χανίων», Αγώνας της Κρήτης, 16 Οκτωβρίου 2025.

 

 

Στη μνήμη του αλησμόνητου φίλου Βαρδή Τσουρή – Όταν επισκέφτηκε το Ιράν και μαγεύτηκε από τη φιλοξενία των ανθρώπων

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Στη μνήμη του αλησμόνητου φίλου Βαρδή Τσουρή – Όταν επισκέφτηκε το Ιράν και μαγεύτηκε από τη φιλοξενία των ανθρώπων

Του Δημήτρη Πατέλη

Βαρδής Τσουρής. -Παρών!

4 Μαΐου 2017, πέθανε ο Βαρδής Τσουρής, γιος αντάρτη από τον ανυπότακτο και ηρωικό ορεινό Λειβαδά Ανατολικού Σελίνου Χανίων.

Είχα γράψει τότε:

«Καλό σου δρόμο αλύγιστε φίλε και σύντροφε! Εμείς θα συνεχίσουμε να αναζητούμε όσα αφήσαμε ημιτελή και ανεξιχνίαστα στην αλησμόνητη επικοινωνία μας. Και δεν πρόλαβα να σου δώσω το βιβλίο που λέγαμε στην κουβέντα που αφήσαμε ανολοκλήρωτη…

Είναι γνωστή δημόσια η εξαιρετικά κριτική σχέση μου προς την ιδεολογία και πρακτική της αναρχίας.

Με το Βαρδή είχα την τύχη να βρεθούμε αντάμα σε πολλούς αγώνες στα Χανιά. Ήταν χαρά η επικοινωνία μαζί του, όσες διαφωνίες και αν μας χώριζαν.

Άνθρωπος τίμιος, ακέραιος, γενναίος, ευθύς, ανιδιοτελής και ανεπιτήδευτος».

Ο πατέρας του τον μύησε στην σκοποβολή και στην μακροχρόνια επιβίωση χωρίς εφόδια ψηλά στις Μαδάρες.

Η επιχειρησιακή του δεινότητα (σε σκοπευτικούς αγώνες και γενικότερα) προκαλούσε φθόνο και δέος σε επαγγελματίες των οργάνων και στα φασισταριά.

Λίγα χρόνια πριν να μας αφήσει για πάντα απ’ την επάρατο νόσο, ένα καλοκαίρι γύρισε όλο το Ιράν χρησιμοποιώντας το εκεί δίκτυο των υπεραστικών λεωφορείων.

Δεν πήγε σε ξενοδοχεία. Όπου σταματούσε, γνώριζε ντόπιους ανθρώπους, που άνοιγαν πρόθυμα τα σπίτια τους και τον φιλοξενούσαν, δείχνοντας την αγάπη τους για τον ελληνικό λαό και τον πολιτισμό του.

Είχε εντυπωσιαστεί με την φιλοξενία, τον πολιτισμό και την φιλαλληλία των Ιρανών.

Προσπάθησε να ανιχνεύσει την καθημερινή ζωή του ιρανικού σπιτικού.

Τα συμπεράσματά του δεν συμβάδιζαν τότε, δεν συμβαδίζουν και σήμερα με τα κυρίαρχα καθεστωτικά και «αντικαθεστωτικά» προπαγανδιστικά στερεότυπα περί «μουλάδων», «πατριαρχίας», «καταπίεσης της γυναίκας απ’ το θεοκρατικό καθεστώς και την οικογένεια»…

«Μην ακούς τίποτε από αυτά», μου έλεγε. «Στο Ιράν, η γυναίκα είναι αφέντρα του σπιτιού παντού, σε κάθε οικογένεια. Εκεί έχουν απίστευτη μητριαρχία!»…

Μακάρι να κατάφερναν να κληρονομήσουν αυτή την ακέραια στόφα του αγωνιστή πολλές συνιστώσες του πολιτικού φάσματος που ομνύει στο όνομά του, στα Χανιά και σ’ όλη τη χώρα.

Βαρθολομαίος στη Βουλή: Φταίει ο καπιταλισμός… για την οικολογική κρίση – Αυτό δεν είναι οικονομία, είναι οικο-ανομία… Δεν υπάρχει τέλος της ιστορίας

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Βαρθολομαίος στη Βουλή: Φταίει ο καπιταλισμός… για την οικολογική κρίση – Αυτό δεν είναι οικονομία, είναι οικο-ανομία… Δεν υπάρχει τέλος της ιστορίας

Σε κλίμα βαθιάς συγκίνησης και ιστορικής ανάτασης, ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος λαμβάνει αυτή την ώρα τον λόγο από το βήμα της Ολομέλειας της Βουλής των Ελλήνων.

Η σημερινή ειδική συνεδρίαση, η οποία ξεκίνησε στη 1 το μεσημέρι, σηματοδοτεί μια εμβληματική επιστροφή, καθώς έχουν παρέλθει 27 ολόκληρα έτη από την προηγούμενη ομιλία του Προκαθημένου της Ορθοδοξίας στο ελληνικό Κοινοβούλιο, το μακρινό 1999.

Η επίσκεψη αυτή, που πραγματοποιείται κατόπιν πρόσκλησης του Προέδρου της Βουλής, Νικήτα Κακλαμάνη, αποκτά προσθετική αξία δεδομένου ότι ο Παναγιώτατος συμπληρώνει φέτος 35 έτη πατριαρχικής θητείας και 65 έτη ιερατικής αποστολής.

Σημειώνεται ότι το απόγευμα της Πέμπτης 7 Μαΐου, στις 17:30, ο πρόεδρος της Βουλής, θα απευθύνει χαιρετισμό στην εκδήλωση με τίτλο «Διαχρονία και Οικουμενικότητα: Το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στον Σύγχρονο Κόσμο», που θα πραγματοποιηθεί προς τιμήν του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου, στο Θέατρο Παλλάς, με τη συνδιοργάνωση της εθελοντικής Ομάδας «Ρωμιών Πράξεις».

Αναλυτικά η ομιλία του:

Όσα θα ακούσετε εν συνεχεία εξοχότατοι, απηχούν και εκφράζουν το πνεύμα του οικουμενικού Πατριαρχείου, την ακλόνητον πιστότητά του εις την παράδοσιν της Ορθοδοξίας, και την ανίστακτον μέριμνά του δια τον άνθρωπον και την δημιουργία. Θαυμάζομεν το αρχαίων ελληνικών πνεύμα, το οποίον εδώρησεν εις την ανθρωπότητα την ελευθερίαν και την δημοκρατία. Τον λόγον ως διάλογον, την επιστήμην, την παιδείαν και τον ανθρωπισμόν, τας βάσεις δηλαδή του πολιτισμού, και χαίρομεν όταν ακούομεν και δει από ξένους ότι η εμφάνισις του φιλοσοφικού στοχασμού εις την αρχαίαν Ελλάδα είναι δια τον πολιτισμόν ό,τι η μεγάλη έκρηξις δια την γέννησιν του σύμπαντος. Συγχρονισμόν αισθανόμεθα και απέναντι εις την χαρακτηριστήσαν ως θαύμα σύζευξιν ελληνικού και χριστιανικού πνεύματος. Ό,τι υψηλότερον και πολυτιμότερον είχεν ο αρχαίος ελληνικός πολιτισμός, ενσωματώθη εις τον κορμόν της θεολογίας και της ζωής της Εκκλησίας.

Αποτελεί βαθείαν εμπειρίαν και ακλόνητον πεποίθησίν μας ότι η ανεκτίμητος παρακαταθήκη της ελληνικής αρχαιότητος, ενεπλουτίστη, απέκτησε βαθύτερον κοινωνικόν περιεχόμενον, παγκοσμιότητα και πνοήν αιωνιότητος, εντός του χριστιανικού πνευματικού πλαισίου. Το θαύμα της δημιουργικής συναντήσεως ελληνισμού και χριστιανισμού συνετελέσθη χάρις εις την δύναμιν της ελληνικής γλώσσης, της μητρικής γλώσσης του πνεύματος. Της γλώσσης του Ομήρου, των τραγικών και των φιλοσόφων, της Καινής Διαθήκης, των πατέρων της Εκκλησίας, και της εκκλησιαστικής υμνολογίας. Η γλώσσα μας ουσιαστικώς φιλοσοφική, στοχαστική και ποιητική, κατευθύνει τον νουν και τις σκέψειν πάντοτε προς το βάθος των πραγμάτων, προς το ουσιώδες και το καθολικόν, προς την αλήθειαν η οποία όπως έλεγεν ο Δημόκριτος ευρίσκεται εν βυθώ. Δεν είναι τυχαίο ότι η ελληνική γλώσσα και η ορθόδοξος πίστης ανήκουν εις τον πυρήνα της πνευματικής και πολιτισμικής ιδιοπροσωπίας του γένους μας.

Εάν εις την ιστορικήν πορείαν του δεν έσβησε ποτέ ο λύχνος του αρχαίου ελληνικού πνεύματος, τούτο οφείλεται μεγάλως εις το γεγονός ότι οι πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας ετοποθέτουν ευθαρσώς τον λύχνον αυτόν επί την λυχνίαν. Εις περιόδους δυστήνους, η Εκκλησία ίδρυσε σχολεία και ακαδημίες, διέσωσε την γλώσσαν μας εις την λατρευτικήν της ζωήν, μαρτυρούσα την αξίαν της συνοχής και της ενότητος της δια την ιδιοπροσωπίαν μας. Η Εκκλησία η οποία εσφράγισεν ανεξίτηλα την διαδρομήν του γένους, καλείται και σήμερα να λειτουργεί ως θετική πρόκλησις εν Χριστώ ζωής και ελευθερίας, δια της Ορθοδοξίας της πίστεως, της δοξολογικής λατρείας του Θεού, και της ορθής αντιλήψεως περί του ανθρώπου. Η εικόνα την οποίαν έχουμε δια τον άνθρωπον δια την προέλευσιν και τον προορισμόν του, δια την θέσιν του εις τον κόσμον, δια το νόημα της ζωής του, δια την ελευθερίαν και την ευδαιμονίαν του, καθορίζει την στάσιν μας απέναντί του. Εάν βλέπουμε τον άνθρωπον ως μηχανήν ή ως απλήν βιολογικήν οντότητα, τότε λίαν ευχερώς τον μετατρέπομεν εις αντικείμενον ή τον υποτιμώμεν.

Εάν τον προσεγγίζομεν ως πρόσωπον, με απόλυτον και αναφαίρετον αξιοπρέπειαν, τότε η συμπεριφορά μας απέναντί του καθίσταται όλος διαφορετική. Η ανθρωπίνη αξία και ο απόλυτος σεβασμός της δεν είναι δυνατόν να θεμελιωθούν επί μιας νατουραλιστικής θεωρήσεως του ανθρώπου. Έχουμε ανάγκην πνευματικού προσανατολισμού, ο οποίος μας εμπλουτίζει υπαρξιακώς, και τρέφει το ηθικόν μας αισθητήριο. Όλοι γνωρίζομεν ότι ο λεγόμενος ηθικός ανθρωπισμός τοποθετεί τον άνθρωπον εις την κορυφήν της ιεραρχίας των αξιών. Όμως, η πείρα των αιώνων δεικνύει ότι και τα ανθρωπιστικά ιδεώδη απαιτούν πνευματικόν θεμέλιον και στήριγμα πέραν του απλώς ανθρωπίνου. Εν τη εννοία ταύτη, πιστεύουμεν ότι δια την προστασίαν της ανθρωπίνης αξιοπρεπείας, δεν είναι αρκετός ο προσανατολισμός γενικώς προς τον άνθρωπον. Το προοίμιον του Συντάγματος της Ελλάδος εις το όνομα της Αγίας και Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος εις αυτήν την αλήθειαν παραπέμπει. Η υποτίμησις των πνευματικών αξιών δεν προωθεί ούτε τον σεβασμόν του ανθρωπίνου προσώπου και των θεμελιωδών δικαιωμάτων του, ούτε την προστασίαν της φύσεως, ούτε τον αγώνα δια την ελευθερίαν και την κοινωνικήν δικαιοσύνην. Αντιθέτως, η πίστης εις τον Θεόν της αγάπης και της ειρήνης, αποτελεί πηγήν εμπνεύσεως, οξύνει το αισθητήριόν μας δια το δέον και το πρακτέον. Και ενισχύει την ανθρωπίνην προσπάθειαν ακόμη και όταν αυτή ευρίσκεται ενώπιον της επιλύτων προβλημάτων και ανυπερβλήτων εμποδίων.

Αυτή υπήρξε και παραμένει η πηγή μαρτυρίας και η ταυτότης της αποστολής του οικουμενικού θρόνου ως πνευματικού θεσμού, συμφώνως και προς το σοφός λεχθέν. Το γεγονός ότι το πολίτευμα ημών εν ουρανοίς υπάρχει, δεν αναιρεί, αλλά ενδυναμώνει την μαρτυρίαν ημών εν τω κόσμω. Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον ηγωνίσθη και αγωνίζεται κατά της φαλκιδεύσεως του ανθρωπίνου προσώπου εις τας ποικίλας όψεις της. Στιγματίζει τον ρατσισμόν, τας διακρίσεις, και τας συγχρόνους μορφάς δουλείας. Ανθίσταται εις τας δυνάμεις και τας τάσεις, αι οποίαι υποσκάπτουν την κοινωνικήν συνοχήν και την ειρήνην. Και καταστρέφουν την δημιουργίαν του Θεού, προάγει τον διάλογον με τον λοιπόν χριστιανικόν κόσμον, με τας άλλας θρησκείας, και με τον σύγχρονον πολιτισμόν. Η ένστασις ότι αυτή η παρέμβασις εμπλέκει την Εκκλησίαν εις την αμφισημίαν των ανθρωπίνων πραγμάτων, ότι η χριστιανική μαρτυρία μετατρέπεται εις πολιτικήν πράξιν, στερείται θεολογικής βάσεως, και είναι ένδειξις εξασθενήσεως του αισθητηρίου δια την σημασίαν των ιστορικών εξελίξεων, αι οποίαι αγγίζουν τον άνθρωπον εις το βάθος της υπάρξεώς του. Δεν υπάρχει τέλος της ιστορίας. Τέλος της ανάγκης και της ευθύνης διαχειρίσεως των απροβλέπτων κατά την έκτασίν των, αλλά αβεβαίων εξελίξεων πολώσεων και ανακατατάξεων.

Σαφεστάτη είναι επ’ αυτού η διακήρυξις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία ως γνωστόν συνήλθε προ δεκαετίας ακριβώς εις την Κρήτην, και η οποία λέγει: «Ο λόγος της Εκκλησίας υπήρξε πάντοτε διακριτός και θα παραμείνει εις το διηνεκές μία οφειλετική παρέμβασις υπέρ του ανθρώπου». Το Οικουμενικόν Πατριαρχείον είναι η πρώτη Εκκλησία, η οποία ανέδειξεν ακριβώς ως έκφρασιν της πνευματικής ταυτότητος και μαρτυρίας της τω οίκω φιλικόν μήνυμα του χριστιανισμού. Κατανόησε και προέβαλε την εκκλησιαστικήν ζωήν ως εφαρμοσμένην οικολογίαν. Το ενδιαφέρον της Μεγάλης Εκκλησίας δια το φυσικόν περιβάλλον δεν υπήρξεν απλώς μία περιστασιακή αντίδρασις εις την σοβούσαν οικολογικήν κρίσιν, αυτή ήτο μόνον η αφορμή, όχι η αιτία, δια να αναπτύξει επικαίρως τας οικοφιλικάς της παραδόσεις. Αι προσπάθειαι του οικουμενικού θρόνου συνέβαλλον εις την ένταξιν της οικολογικής θεματικής εις τους διαχριστιανικούς και διαθρησκειακούς διαλόγους, και απετέλεσαν έναυσμα δια την θεολογίαν να μελετήσει τας πνευματικάς θρησκευτικάς και ηθικάς ρίζας και διαστάσεις του περιβαλλοντικού ζητήματος. Εξαρχής προσεγγίσαμεν την οικολογικήν κρίσιν ως κοινωνικόν πρόβλημα, και ανεδείξαμεν την αλληλουχίαν περιβαλλοντικών, κοινωνικών και οικονομικών θεμάτων. Ετονίσαμεν ότι το κυρίαρχον πρότυπον οικονομικής αναπτύξεως ανήκει εις τα κύρια αίτια της οικολογικής κρίσεως. Επαναλαμβάνομαι και ενώπιον σας, εξοχότατοι και αγαπητοί, αυτό το οποίον λέγομεν συχνάκις. Η οικονομική δραστηριότης, η οποία δεν σέβεται τον οίκο της ζωής, το φυσικόν περιβάλλον, δεν είναι οικονομία, αλλά οίκο ανομία. Δεν έχομεν μέλλον χωρίς την ολικήν στροφήν προς μίαν οικολογικήν οικονομία. Η οικονομική ζωή και οι κοινωνικοί αγώνες οφείλουν να υπηρετούν τον άνθρωπον και τα ζωτικάς ανάγκας του, και την ακεραιότητα της δημιουργίας, στόχους οι οποίοι δύνανται να επιτευχθούν μόνον εις περιβάλλον ειρήνης και σεβασμού των δικαιωμάτων του ανθρώπου.

Ποτέ εις την ιστορίαν της ανθρωπότητος η ειρήνη δεν υπήρξεν αυτονόητος κατάστασις, αλλά ήτο πάντοτε κατάκτησις αποτέλεσμα εμπνευσμένων πρωτοβουλιών γενναιότητος, και αυτοθυσίας, απορρίψεως της βίας ως μέσου λύσεως διαφορών, διαρκής αγών δια την δικαιοσύνην και την προστασίαν της ιερότητος του ανθρωπίνου προσώπου. Επί της βάσεως αυτής ασκείται σήμερα κριτική εις τας θρησκείας, επειδή αντί να λειτουργούν ως δυνάμεις ειρηνοποιίας, τροφοδοτούν συχνάκις τον φανατισμόν και την βίαν εν ονόματι του Θεού. Ημείς προσωπικώς εν ακλονήτω πεποιθήσει ότι η ειρήνη των λαών και των πολιτισμών είναι ανέφικτος άνευ της ειρήνης μεταξύ των θρησκειών, και της ευρυτέρας συμβολής των εις τον παγκόσμιον αγώνα δια την ειρήνην, επαινούμεν και στηρίζομεν πάσαν ειλικρινή ειρηνευτικήν πρωτοβουλίαν, αγωνιζόμεθα δε αδιαλείπτως δια την διαθρησκειακήν συνεργασίαν, και την ανάδειξιν και την άσκησιν του ειρηνοποιητικού ρόλου των θρησκειών. Θεωρούμεν τον φονταμενταλισμόν έκπτωσιν του θρησκευτικού βιώματος, και ουδόλως εν συμφυές με την πίστην φαινόμενον. Η γνησία πίστης είναι ο αυστηρότερος κριτής του θρησκευτικού φανατισμού και της μισαλλοδοξίας. Το περί ειρήνης κήρυγμα της Αγίας του Χριστού Μεγάλης Εκκλησίας δεν είναι ουτοπικόν και ρητορικόν. Γνωρίζομεν καλώς, ότι ο δημόσιος λόγος κυριαρχείται διεθνώς υπό θεωρήσεων γεωπολιτικών και γεωοικονομικών, υπό αναλύσεων του λεγομένου συσχετισμού των δυνάμεων, υπό προσεγγίσεων όπως αποκαλούνται πραγματιστικών. Είναι γεγονός ότι η σύγχρονος εκδοχή της λεγομένης real politic έχει κατισχύσει πλήρως του διεθνούς δικαίου, και αυτού τούτου του καταστατικού χάρτου του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, ο οποίος διέπεται υπό της γενικής αρχής της ειρηνικής επιλύσεως των διαφορών.

Ο περί ειρήνης ορθόδοξος λόγος υπερβαίνει προδήλως την ιστορίαν ως λόγος σώτηριολογικός, αλλά η ιστορία εκβάλλει εκ των σπλάχνων και των πληγών της διδάγματα εύγλωτα και εναργή. Η ανθρωπότης έχει ανάγκην μιας σταθεράς συναινέσεως η επί ενός κορμού κοινών θεμελιωδών αξιών, η οποία θα λειτουργεί παρά τας πολιτικάς κοινωνικάς θρησκευτικάς και πολιτισμικάς διαφοροποιήσεις και εντάσεις, ως βάσης δια την συμβίωσιν και την σύμπραξιν των ανθρώπων δια των κοινών καλών

koutipandoras.gr

Παράταση κυκλοφοριακών ρυθμίσεων στην οδό Κισσάμου στα Χανιά

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Παράταση κυκλοφοριακών ρυθμίσεων στην οδό Κισσάμου στα Χανιά

Με απόφαση της Διεύθυνσης Αστυνομίας Χανίων παρατείνονται οι έκτακτες κυκλοφοριακές ρυθμίσεις που ισχύουν στην οδό Κισσάμου του Δήμου Χανίων, στο πλαίσιο εργασιών ασφαλτόστρωσης.

Οι ρυθμίσεις, οι οποίες είχαν αρχικά επιβληθεί με ανακοίνωση της 2ας Μαΐου 2026, παρατείνονται έως τις 20:30 της Πέμπτης 7 Μαΐου 2026.

Η Αστυνομία καλεί τους οδηγούς και τους πεζούς να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί στα σημεία όπου εκτελούνται οι εργασίες και να συμμορφώνονται με τα σήματα και τις υποδείξεις των τροχονόμων για την καλύτερη εξυπηρέτησή τους.

Υποχρεωτική από 1η Οκτωβρίου 2026 η δήλωση συγκομιδής ελαιοκάρπου – Η Περιφέρεια Κρήτης ενημερώνει τους παραγωγούς

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Υποχρεωτική από 1η Οκτωβρίου 2026 η δήλωση συγκομιδής ελαιοκάρπου – Η Περιφέρεια Κρήτης ενημερώνει τους παραγωγούς

Η Περιφέρεια Κρήτης ενημερώνει τους ελαιοπαραγωγούς ότι, σύμφωνα με το ισχύον θεσμικό πλαίσιο (Υ.Α. 77979/2025), όλοι οι νόμιμοι κάτοχοι ελαιοτεμαχίων υποχρεούνται από την 1η Οκτωβρίου 2026 να υποβάλλουν δήλωση συγκομιδής ελαιοκάρπου.

Η δήλωση θα υποβάλλεται μέσω της ηλεκτρονικής εφαρμογής του Υπουργείου Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων (ΥΠΑΑΤ) από την 1η Οκτωβρίου κάθε έτους έως και την 31η Μαΐου του επόμενου. Σημειώνεται ότι, βάσει των μεταβατικών διατάξεων, δεν θα επιβάλλονται κυρώσεις στους παραγωγούς πριν από την 1η Οκτωβρίου 2027.

Απαραίτητη προϋπόθεση για τη διαδικασία είναι η επικαιροποίηση του Ελαιοκομικού Μητρώου. Λόγω του μεγάλου αριθμού των εμπλεκομένων στην Κρήτη (άνω των 250.000) και των τεχνικών ζητημάτων που έχουν προκύψει, η Περιφέρεια Κρήτης έχει ήδη παρέμβει προς το ΥΠΑΑΤ ζητώντας τις απαραίτητες πρωτοβουλίες για μια ομαλή και λειτουργική εφαρμογή.

Μέχρι την οριστική διευθέτηση των ζητημάτων από το Υπουργείο, οι αρμόδιες υπηρεσίες της Περιφέρειας υλοποιούν την Πρώτη Φάση, που αφορά την ενημέρωση των πολιτών. Στο πλαίσιο αυτό, ο Γενικός Διευθυντής Αγροτικής Οικονομίας και Ανάπτυξης Κωνσταντίνος Φωτάκης καλεί τους ελαιοπαραγωγούς να ελέγξουν την εγγραφή τους στο Σύστημα Γεωγραφικών Πληροφοριών Ελαιοκομικού Τομέα (ΣΓΠ-ΕΤ).

Η αναζήτηση μπορεί να γίνει είτε ψηφιακά μέσω της πλατφόρμας της Περιφέρειας Κρήτης (https://politis.crete.gov.gr/detail.php?a=579), είτε με φυσική παρουσία στις κατά τόπους Διευθύνσεις Αγροτικής Ανάπτυξης των Περιφερειακών Ενοτήτων.

Οι παραγωγές καλούνται επίσης να επαληθεύσουν την ορθότητα των στοιχείων (γεωγραφική θέση, έκταση, αριθμός δένδρων, ποικιλία) στο έντυπο πληροφοριών, σε διασταύρωση με τα στοιχεία που δηλώνονται στο ΟΣΔΕ. Υπεύθυνος για την εγγραφή και την ακρίβεια των δηλώσεων είναι ο κάτοχος της εκμετάλλευσης του αγροτεμαχίου.

Για τη Δεύτερη Φάση, η οποία αφορά την ουσιαστική επικαιροποίηση των στοιχείων, θα ακολουθήσει νεότερη ανακοίνωση από την Περιφέρεια Κρήτης, αμέσως μόλις δοθούν οι οριστικές λύσεις από το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων.

Εκπαίδευση ελαιοπαραγωγών στον Δήμο Καντάνου – Σελίνου για την ποιότητα του ελαιολάδου

Αγώνας της Κρήτης
-
0
Εκπαίδευση ελαιοπαραγωγών στον Δήμο Καντάνου – Σελίνου για την ποιότητα του ελαιολάδου

Η Περιφέρεια Κρήτης και ο ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ, σε συνεργασία με τον Δήμο Καντάνου – Σελίνου, διοργανώνουν εκπαιδευτική ενημέρωση για την ποιότητα του Εξαιρετικού Παρθένου Ελαιόλαδου «Κρήτη/Kriti». Η δράση με τίτλο «Ορθές πρακτικές από το χωράφι ως την τυποποίηση» θα πραγματοποιηθεί την Τετάρτη 13 Μαΐου 2026, στο αμφιθέατρο του δημοτικού καταστήματος Καντάνου, στις 17:30.

Το πρόγραμμα περιλαμβάνει εισηγήσεις για την ποιότητα του ελαιόλαδου και τους παράγοντες που την επηρεάζουν, καθώς και τις ορθές πρακτικές κατά την ελαιοκαλλιέργεια. Θα αναπτυχθούν ζητήματα που αφορούν την άρδευση, τη λίπανση, το κλάδεμα, τη φυτοπροστασία και τη συνολική διαχείριση του ελαιώνα. Παράλληλα, θα εξεταστούν θέματα που σχετίζονται με τη συγκομιδή, τη μεταφορά, την ελαιοποίηση, την αποθήκευση και την τυποποίηση για την παραγωγή προϊόντος υψηλής ποιότητας.

 

Ιδιαίτερη έμφαση θα δοθεί στην ενημέρωση για την επιμόλυνση του ελαιόλαδου από υπολείμματα φυτοφαρμάκων και ορυκτέλαια, ενώ θα πραγματοποιηθεί επίδειξη γευσιγνωσίας για την οργανοληπτική αξιολόγηση παρθένου ελαιολάδου. Η δράση εντάσσεται στο έργο «Κρήτη Ευρωπαϊκή Περιφέρεια Γαστρονομίας 2026».

Με επιτυχία ολοκληρώθηκαν ήδη οι εκπαιδεύσεις ελαιουργών και τυποποιητών στον Δήμο Ιεράπετρας, καθώς και ελαιοπαραγωγών στον Δήμο Αρχανών – Αστερουσίων. Οι δράσεις διοργανώθηκαν από την Περιφέρεια Κρήτης και το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο (ΕΛΜΕΠΑ).

Στις εκδηλώσεις στον Δήμο Αρχανών – Αστερουσίων παρευρέθηκαν ο δήμαρχος Μανώλης Κοκοσάλης και οι αντιδήμαρχοι Ιωάννης Ντουράκης, Μανώλης Αντωνακάκης και Χαρά Γενειατάκη. Στην Παχειά Άμμο συμμετείχαν ο δήμαρχος Ιεράπετρας Μανόλης Φραγκούλης, η βουλευτής Λασιθίου Κατερίνα Σπυριδάκη και η πρόεδρος της Δημοτικής Κοινότητας Μαρία Κοκκινάκη.

Σε δήλωσή του, ο Αντιπεριφερειάρχης Αγροτικής Οικονομίας Σταύρος Τζεδάκης τόνισε ότι η διασφάλιση της ποιότητας του εξαιρετικού παρθένου ελαιολάδου «Κρήτη/Kriti» αποτελεί στρατηγική προτεραιότητα για την Περιφέρεια Κρήτης. Μέσα από στοχευμένες δράσεις εκπαίδευσης και ενημέρωσης, στηρίζονται οι ελαιοπαραγωγοί και όλοι οι εμπλεκόμενοι στην αλυσίδα αξίας, από την καλλιέργεια έως την τυποποίηση.

Η συνεργασία με τον ΕΛΓΟ–ΔΗΜΗΤΡΑ και το Ελληνικό Μεσογειακό Πανεπιστήμιο (ΕΛΜΕΠΑ) διασφαλίζει την επιστημονική τεκμηρίωση και συμβάλλει ουσιαστικά στην ενίσχυση της ανταγωνιστικότητας του κρητικού ελαιολάδου στις διεθνείς αγορές. Τις ενημερωτικές δράσεις υποστηρίζουν ο Σύνδεσμος Εξαγωγέων Κρήτης, ο Σύνδεσμος Τυποποιητών Ελαιολάδου Κρήτης, ο Σύνδεσμος Ελαιοκομικών Δήμων Κρήτης, το Δίκτυο Κρητικού Ελαιολάδου, ο Σύλλογος Ελαιουργών Ν. Ηρακλείου και ο Σύλλογος Ιδιοκτητών Ελαιουργείων Ν. Χανίων.

1...367368369...15.800Σελίδα 368 από 15.800

Σχετικά με εμάς

O “Αγώνας της Κρήτης” εκδόθηκε στις 8 Ιουλίου του 1981. Έμεινε όλα αυτά τα χρόνια σταθερός στη διακήρυξή του για έγκυρη – έγκαιρη ενημέρωση χωρίς παρωπίδες.

Χρήσιμες Σελίδες

- Ποιοι είμαστε
- Στείλτε το άρθρο σας
- Κάντε μια δωρεά

Μέλος του IFJ

Ο "Αγώνας της Κρήτης" συμμετέχει στην πρωτοβουλία Journalism Trust Initiative

ΜΑΘΕΤΕ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
ΓΙΝΕ ΣΥΝΔΡΟΜΗΤΗΣ

Copyright © 1981-2023 | ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΚΡΗΤΗΣ ΙΚΕ | ΑΠΟΚΟΡΩΝΟΥ 51, ΧΑΝΙΑ, 73134, ΚΡΗΤΗ | ΤΗΛ.: 28210-74544 | ΕΜΑΙL: news@agonaskritis.gr | Created by Websitepro