26.3 C
Chania
Παρασκευή, 31 Ιουλίου, 2026

Η ανησυχία του Ισραήλ για μια πιθανή νίκη της Φινλανδίας | Στόχος η νίκη και η φιλοξενία της Eurovision 2027 στο Τελ Αβίβ

Καθώς ο Διαγωνισμός Τραγουδιού της Eurovision 2026 ετοιμάζεται να ξεκινήσει στη Βιέννη, η αντιπροσωπεία του Ισραήλ κινείται σε δύο παράλληλους άξονες: την προετοιμασία για μια δυνατή εμφάνιση, αξιολογώντας ταυτόχρονα σενάρια που προκαλούν σοβαρές ανησυχίες. Στο επίκεντρο αυτών των ανησυχιών βρίσκεται η Φινλανδία και η πιθανότητα να αναδειχθεί νικήτρια — ένα αποτέλεσμα που ο δημόσιος ραδιοτηλεοπτικός φορέας του Ισραήλ, η KAN, θα προτιμούσε να αποφύγει.

Η Φινλανδία ως «δύσκολο σενάριο»

Με βάση τις τρέχουσες προβλέψεις και τις αποδόσεις των στοιχημάτων, η Φινλανδία θεωρείται ευρέως ως το φαβορί για τη νίκη στον φετινό διαγωνισμό. Για το Ισραήλ, ωστόσο, ένα τέτοιο αποτέλεσμα συνεπάγεται επιπτώσεις που ξεπερνούν τη μουσική.

Πηγές εντός της αντιπροσωπείας υποδηλώνουν ότι η φιλοξενία του διαγωνισμού στη Φινλανδία θα έθετε σημαντικές προκλήσεις. Η ατμόσφαιρα θεωρείται ήδη τεταμένη, εγείροντας ανησυχίες για το πώς θα γινόταν δεκτή μια ισραηλινή συμμετοχή εκεί.

«Αν κερδίσει η Φινλανδία, θα είναι μια πολύ δύσκολη κατάσταση για εμάς», σημειώνουν πηγές της αντιπροσωπείας.

Οι μνήμες από το Μάλμε παραμένουν νωπές και, μετά από δύο διοργανώσεις που διεξήχθησαν σε σχετικά φιλικό περιβάλλον, η KAN ελπίζει ότι η Eurovision θα συνεχίσει να πραγματοποιείται σε μια χώρα πιο ευνοϊκή προς το Ισραήλ, ελαχιστοποιώντας πιθανές εντάσεις.

Τεταμένο κλίμα παρά τον «φιλικό» οικοδεσπότη

Αυτές οι ανησυχίες δεν είναι αβάσιμες. Το Ισραήλ προετοιμάζεται ήδη για ένα απαιτητικό περιβάλλον στον φετινό διαγωνισμό, με αυξημένα μέτρα ασφαλείας και την προσδοκία πιθανών αρνητικών αντιδράσεων από το κοινό.

Αν και η Αυστρία θεωρείται μια φιλική διοργανώτρια χώρα, αναφορές μέσα από την αντιπροσωπεία υποδηλώνουν ότι οι εντάσεις γύρω από τη συμμετοχή του Ισραήλ δεν έχουν κοπάσει — σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί ακόμη και να έχουν ενταθεί.

Δεδομένων αυτών των συνθηκών στην Αυστρία, Ισραηλινοί αξιωματούχοι πιστεύουν ότι οι προκλήσεις θα ήταν σημαντικά μεγαλύτερες σε μια χώρα όπως η Φινλανδία.

Noam Bettan και διεθνείς σχέσεις

Σε αυτό το πλαίσιο, ο Noam Bettan καταβάλλει προσπάθειες να διατηρήσει ανοιχτούς διαύλους επικοινωνίας με τους άλλους διαγωνιζόμενους.

Σύμφωνα με πηγές της αντιπροσωπείας, ο Bettan έχει ήδη δημιουργήσει μια θετική σχέση με τον εκπρόσωπο της Γαλλίας, ενώ μια φιλόξενη στάση έχει σημειωθεί και από το Βέλγιο, παρά την ευρύτερη πολιτική στάση της χώρας.

Αυτές οι σχέσεις θεωρούνται ιδιαίτερα πολύτιμες, δεδομένης της απουσίας του Ισραήλ από τα pre-parties της Eurovision, γεγονός που περιόρισε τις ευκαιρίες δικτύωσης με άλλους καλλιτέχνες.

Στόχος η νίκη — και η φιλοξενία το 2027

Παρά τις προκλήσεις, ο στόχος του Ισραήλ παραμένει αμετάβλητος: η νίκη στον διαγωνισμό. Η συμμετοχή του Bettan, «Michelle», μαζί με το σκηνικό της κόνσεπτ, θεωρείται ανταγωνιστική, με την ομάδα να είναι αισιόδοξη για τις πιθανότητές της να φτάσει στην κορυφή.

Ωστόσο, μια νίκη θα έφερνε μια νέα πρόκληση — τη φιλοξενία της επόμενης διοργάνωσης της Eurovision.

Το Ισραήλ έχει εκφράσει ετοιμότητα να διοργανώσει τον διαγωνισμό του 2027, επιδιώκοντας να αποφύγει ένα σενάριο παρόμοιο με αυτό της Ουκρανίας, η οποία, λόγω πολέμου, δεν μπόρεσε να φιλοξενήσει τη διοργάνωση μετά τη νίκη της το 2022, με την εκδήλωση να πραγματοποιείται τελικά στο Λίβερπουλ.

Ο ξεκάθαρος στόχος της KAN είναι να φέρει τη Eurovision 2027 στο Ισραήλ, ασκώντας το δικαίωμα του νικητή στη φιλοξενία και αποφεύγοντας την επανάληψη του ουκρανικού προηγούμενου.

Μια είδηση που πρέπει να παρακολουθηθεί στενά

Όλες οι παραπάνω πληροφορίες προέρχονται από τον δημοσιογράφο Ran Boker, ο οποίος θεωρείται ευρέως ως μία από τις πιο αξιόπιστες και έγκυρες φωνές στο ισραηλινό τηλεοπτικό ρεπορτάζ. Ως εκ τούτου, οι εκτιμήσεις του θεωρούνται ιδιαίτερα αξιόπιστες και πρέπει να ληφθούν σοβαρά υπόψη.

eurovisionfun.com

24 ώρες μετά και ο κ. Τζαβέλλας ακόμη δεν έχει παραιτηθεί

Πριν από 24 ώρες το in έκανε μια πολύ σημαντική αποκάλυψη. Ο σημερινός Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου, Κων.Τζαβέλλας, όντας εποπτεύων εισαγγελέας της ΕΥΠ είχε συναινέσει υπογράφοντας τη νομότυπη παρακολούθηση 11 προσώπων, που σχεδόν ταυτόχρονα, βρέθηκαν στο στόχαστρο και του παράνομου κατασκοπευτικού λογισμικού Predator.

Μάλιστα, ο σημερινός ανώτατος εισαγγελικός λειτουργός της χώρας, όταν κλήθηκε να καταθέσει ενώπιον της αρμόδιας επιτροπής της Βουλής, σε μια απόρρητη συνεδρίαση, όχι μόνο υπεραμύνθηκε της απόφασης να παρακολουθούνται για λόγους «εθνικής ασφαλείας» υπουργοί όπως οι Κ. Χατζηδάκης και Γ. Μυλωνάκης (και η σύζυγός του), ο τότε Οικονομικός Εισαγγελέας Χ. Μπαρδάκης, καθώς και ο δημοσιογράφος Θ. Κουκάκης, αλλά και υποστήριξε ότι είχε πλήρη ενημέρωση και ότι όντως η «εθνική ασφάλεια» επέβαλε αυτές τις παρακολουθήσεις.

Δηλαδή, ο σημερινός Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου, μιλώντας στη Βουλή επί της ουσίας είχε ρητά νομιμοποιήσει τη θεσμική παραβατικότητα του Μεγάρου Μαξίμου, που ουσιαστικά προσπάθησε να χρησιμοποιήσει την ΕΥΠ για να «επιτηρεί» υπουργούς, και να παρακολουθεί δικαστικούς, στρατιωτικούς, πολιτικούς, και δημοσιογράφους.

Και πριν από λίγες ημέρες ο ίδιος εισαγγελικός λειτουργός αρχειοθέτησε την υπόθεση των υποκλοπών, αντιμετωπίζοντας τη γενική κατακραυγή για την προκλητική και αθεμελίωτη απόφαση, στην οποία κατέληξε παραβλέποντας τη στέρεη δικανική κρίση ενός Δικαστηρίου (του Μονομελούς Πλημμελειοδικείου) και αρνούμενος να εξετάσει τα στοιχεία που δείχνουν τη διάπραξη σοβαρών αδικημάτων, όπως η κατασκοπεία, και βεβαίως να διευρύνει τον κύκλο των κατηγορουμένων, παρά τα στοιχεία σε βάρος τους, πολύ περισσότερο την έρευνα σε σχέση με τις πολιτικές ευθύνες της κυβέρνησης και ιδίως του Μεγάρου Μαξίμου.

Είναι σαφές ότι το να διατηρεί τη θέση του ανώτατου εισαγγελικού λειτουργού της χώρας ένας άνθρωπος που στην πραγματικότητα είναι μέρος του θεσμικού προβλήματος σε σχέση με τις υποκλοπές και με τη στάση του υπονόμευσε την εμπιστοσύνη των πολιτών στο κύρος των θεσμών του κράτους δικαίου στη χώρα, απλώς κάνει τα πράγματα χειρότερα.

Το γεγονός ότι ο κ. Τζαβέλας δεν είχε την ευθιξία να παραιτηθεί μετά τις αποκαλύψεις του in, που στην πραγματικότητα αποδεικνύουν ότι έχει σαφή μεροληψία σε αυτή την υπόθεση και αποτρέπει τη διερεύνηση των πραγματικών ευθυνών, απλώς εξηγεί γιατί αντιμετωπίζουμε αυτή τη στιγμή βαθιά θεσμική κρίση, γεγονός που αποτυπώνεται πλέον και στις έρευνες κοινής γνώμης.

Μια θεσμική κρίση, μια κρίση της δημοκρατίας, την οποία βεβαίως νομιμοποιούν και όλοι αυτοί οι διαμορφωτές κοινής γνώμης που στρουθοκαμηλίζουν συστηματικά απέναντι στην υπόθεση των υποκλοπών και τώρα επικαλούμενοι τη διάταξη του Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου υποστηρίζουν ότι δεν υπάρχει σκάνδαλο υποκλοπών. Οι ίδιοι που έχουν ξεχάσει τις «Μένουμε Ευρώπη» κραυγές τους και συστηματικά αμφισβητούν έναν σημαντικό ευρωπαϊκό θεσμό, αυτόν της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας, απλώς και μόνο γιατί αποκαλύπτει τη διαφθορά που είναι ενδημική στη διακυβέρνηση της Νέας Δημοκρατίας και του Κυριάκου Μητσοτάκη.

Ωστόσο, είναι γελασμένοι εάν νομίζουν ότι αυτή η καθεστωτική λογική, αυτή η συστηματική θεσμική παραβατικότητα, μπορεί να συνεχιστεί στο διηνεκές. Αντιθέτως, αργά ή γρήγορα θα βρεθεί στο προσκήνιο τροφοδοτώντας την ήδη έντονη λαϊκή δυσαρέσκεια και λειτουργώντας καταλυτικά για τη δημοκρατική πολιτική ανατροπή που σήμερα είναι περισσότερο αναγκαία παρά ποτέ.

Με καθυστέρηση 15 ετών… Νέοι κανόνες για δάνεια έως 100.000 ευρώ: «Προστασία» στους καταναλωτές και «κόφτης» στις υπερχρεώσεις

Οριστικό τέλος στα πανωτόκια επιχειρεί να βάλει το νέο θεσμικό πλαίσιο, για την προστασία των δανειοληπτών που προωθεί το Υπουργείο Ανάπτυξης και θα τεθεί σε διαβούλευση μέσα στο Μάιο.

Όπως ανέφερε ο πρωθυπουργός στην καθιερωμένη κυριακάτικη ανάρτησή του, το νομοσχέδιο «που προστατεύει τους καταναλωτές από καταχρηστικές συμπεριφορές αναφορικά με δάνεια μέχρι 100.000 ευρώ, χωρίς εμπράγματες εξασφαλίσεις» είναι έτοιμο.

«Όπως είχαμε δεσμευτεί μπαίνει τέλος στα “ψιλά γράμματα”, αλλά και σε παράτυπες πρακτικές. Πλέον, ορίζεται ανώτατο ύψος που μπορεί να φτάσει ένα καταναλωτικό δάνειο όταν το ξεχρεώνεις και θα είναι μεταξύ 30%-50% πάνω από το κεφάλαιο το οποίο δανείστηκε ο συναλλασσόμενος με την τράπεζα, όπως ισχύει κατά μέσο όρο στις άλλες ευρωπαϊκές χώρες. Ακόμη, δίνεται η δυνατότητα να αναιρεθεί ένα δάνειο μέσα σε 14 ημέρες από τη στιγμή που θα συναφθεί. Είναι ρυθμίσεις που θεωρώ ότι δημιουργούν ένα πιο ξεκάθαρο και δίκαιο πλαίσιο για όλους» επισήμανε ο Κυριάκος Μητσοτάκης. .

Πρόκειται για τομή στην καταναλωτική πίστη, που ευθυγραμμίζει το ελληνικό δίκαιο ευθυγραμμίζεται με τις κείμενες κοινοτικές οδηγίες.

Μέσα από το νέο θεσμικό πλαίσιο, που αφορά δάνεια έως 100.000 ευρώ, καταναλωτικά και χωρίς εγγυήσεις, θα είναι εφικτή η αναίρεση δανείων μέσα σε 14 ημέρες αφ’ ότου αυτά συναφθούν, καθώς τα έξοδα των δανείων αυτών είναι μηδαμινά στο πλαίσιο απουσίας εγγυήσεων.

Σύμφωνα με πηγές του Υπουργείου Ανάπτυξης, που επικαλείται το newmoney.gr, σε αυτά συμπεριλαμβάνονται και οι πιστωτικές κάρτες που δημιουργούν το φαινόμενο υπερδιπλασιασμού του χρέους.

Σε μια περίοδο κατά την οποία η κάρτα λειτουργεί ως ένα επιπλέον βοήθημα για να αντιμετωπιστεί η ακρίβεια και ο πληθωρισμός, ο κίνδυνος να δημιουργηθούν νέα προβλήματα αθέτισης πληρωμών δεν αμελητέος. Παρ’ όλα αυτά οι καταναλωτές θα έχουν ένα δίχτυ προστασίας από υπερχρεώσεις στις περιπτώσεις εκείνες που θα θελήσουν να ρυθμίσουν το χρέος τους.

Το νομοσχέδιο θα τεθεί σε διαβούλευση μέσα στο Μάιο. Σύμφωνα με πηγές του Υπουργείου οι τράπεζες έχουν συστήσει ομάδα εργασίας των τραπεζών που συνεργάζεται για την εκπόνησή του νομοσχεδίου μιας και όπως προαναφέρθηκε οι παραπάνω αλλαγές αποτελούν θεσμική υποχρέωση η εναρμόνιση της χώρας με το κοινοτικό δίκαιο.

Ειδικότερα, το νομοσχέδιο θα νομοθετεί για καταναλωτικά δάνεια χωρίς κάλυμμα ύψους μέχρι 100.000 ευρώ και θα προβλέπει πως το σύνολο της οφειλής καθ οποιοδήποτε τρόπο δεν θα ξεπερνά το 30% έως 50% του κεφαλαίου δηλαδή 130.000 έως 150.000 ευρώ. Το ποσοστό θα καθοριστεί μετά τη διαβούλευση με σχετική υπουργική απόφαση και μπορεί να ποικίλει ανά είδος καταναλωτικού δανείου.

Οι οφειλές σε κάρτες και καταναλωτικά δάνεια

Τα επιτόκια σε κάρτες και καταναλωτικά δάνεια παραμένουν πολύ υψηλά εξού και όταν το δάνειο καθίσταται κόκκινο εκτινάσσεται, σε ό,τι αφορά το μέγεθός του.

Σε ό,τι αφορά τις κάρτες τα επιτόκια κινούνται από 15,5% έως 18% για αγορές και από 18% έως 20% για αναλήψεις μετρητών πλέον επιβαρύνσεων πχ. την εισφορά του Ν. 128/75. Οι τόκοι αυτοί κάνουν ακόμη και τους συνεπείς δανειολήπτες να μην μπορούν να δουν χαμηλότερα το οφειλόμενο ποσό στην κάρτα τους εάν τύχει να πληρώνουν δόσεις.

Στα καταναλωτικά δάνεια αναλόγως του ύψους και της επιφάνειας του πελάτη τα επιτόκια κινούνται από 8% έως 15%.

Με βάση τα υπόλοιπα των δανείων το Φεβρουάριο, οι πιστωτικές κάρτες ήταν 2,26 δισ. ευρώ και των σύνολο των καταναλωτικών δανείων (μαζί και οι πιστωτικές ) ανέρχονταν σε 8,53 δισ. ευρώ.

Τι θα γίνει μετά την ψήφιση του νομοσχεδίου

Σε όλες τις περιπτώσεις εκείνες που το υπόλοιπο των δανείων θα ξεπερνά το ποσοστό του κεφαλαίου που θα ορίσει ο νόμος (από 30% έως 50%) τότε αυτομάτως θα διαγράφεται το υπέρτερο ποσό είτε αυτό αφορά κάρτες είτε καταναλωτικά δάνεια. Αυτό θα αφορά όλα τα παλιά χρέη είτε στα χέρια των τραπεζών είτε των servicers.

Πολύ μικρή η επιβάρυνση για τους τραπεζικούς ισολογισμούς

Οι επιπτώσεις στους ισολογισμούς των τραπεζών εκτιμάται ότι θα είναι περιορισμένες. Πρόχειροι υπολογισμοί συγκλίνουν στο ότι το συνολικό ύψος των πρόσθετων προβλέψεων δύσκολα θα υπερβεί τα 200 εκατ. ευρώ. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι μεγάλο μέρος των δανείων που επιβαρύνθηκαν από ανατοκισμό —και ξεπέρασαν το 30% ή ακόμη και το 50% του αρχικού κεφαλαίου— έχει ήδη μεταβιβαστεί σε servicers.

Οι τελευταίοι, στο πλαίσιο της στρατηγικής ανακτήσεων, προχωρούν συχνά σε γενναία «κουρέματα», για τα ανεξασφάλιστα δάνεια, τα οποία φθάνουν έως το ύψος του κεφαλαίου ή και το υπερβαίνουν σε ορισμένες περιπτώσεις. Ως εκ τούτου, η επίπτωση για τις τράπεζες παραμένει συγκριτικά χαμηλή και δεν αναμένεται να προκαλέσει ουσιαστική επιβάρυνση στους ισολογισμούς τους.

topontiki.gr

«Μερικές φορές τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα»: Παγκόσμια ανατριχίλα για την γενέθλια τούρτα του ακροδεξιού Μπεν-Γκβιρ με την κρεμάλα και τον χάρτη του Μεγάλου Ισραήλ

Σοκ και οργή προκαλούν οι εικόνες από την γενέθλια τούρτα του ακροδεξιού υπουργού Εθνικής Ασφάλειας του Ισραήλ, Ιταμάρ Μπεν-Γκβιρ.

Όπως φαίνεται σε πλάνα, που κυκλοφόρησαν στο Χ και προκάλεσαν διεθνή κατακραυγή, κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, η σύζυγός του, Αγιάλα Μπεν-Γκβιρ, του προσέφερε τούρτα διακοσμημένη με σχέδιο του Μεγάλου Ισραήλ, όπλων και κρεμαστής θηλιάς, προφανώς αναφορά στο νόμο που θα οδηγεί στην κρεμάλα Παλαιστίνιους που αναγνωρίζονται από το κράτος του Ισραήλ ως “τρομοκράτες”. Πάνω στην τούρτα αναγραφόταν το μήνυμα:

«Μερικές φορές τα όνειρα γίνονται πραγματικότητα».

Η εικόνα της τούρτας με τη θηλιά και το συγκεκριμένο μήνυμα προκάλεσε θύελλα αντιδράσεων.

Υπενθυμίζεται ότι τον περασμένο Απρίλιο, ο ακροδεξιός Γκβιρ άνοιξε σαμπάνιες μέσα στην Κνέσετ για να γιορτάσει την υπερψήφιση του ναζιστικής έμπνευσης σχεδίου του για απαγχονισμό Παλαιστινίων που καταδικάζονται για «φονικές επιθέσεις».

Εξήντα δύο ισραηλινοί βουλευτές, συμπεριλαμβανομένου και του πρωθυπουργού Μπενιαμίν Νετανιάχου, ψήφισαν υπέρ του νομοσχεδίου, 48 ψήφισαν κατά, ένας απείχε και εννέα απουσίαζαν.

Κρήτη: Οργή Ισραηλινών για πινακίδα ενάντια στον Σιωνισμό και τον Φασισμό – Καταστηματάρχης: “Η ταμπέλα δεν κατεβαίνει”!

Στο επίκεντρο μιας έντονης αντιπαράθεσης, που εκτείνεται από τον φυσικό χώρο ενός καταστήματος έως τον ψηφιακό κόσμο των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, βρέθηκε το παραδοσιακό καφενείο-ρακάδικο «Τα Κουκλάκια» στο Ρέθυμνο.

Αφορμή στάθηκε μια πινακίδα με πολιτικό περιεχόμενο, η οποία προκάλεσε την αντίδραση Ισραηλινών τουριστών, πυροδοτώντας ένα επεισόδιο που κατέληξε στην εμπλοκή των τοπικών αρχών και σε κατηγορίες περί αντισημιτισμού, τις οποίες οι ιδιοκτήτες αποκρούουν κατηγορηματικά.

Το χρονικό της έντασης και η εμπλοκή του Λιμενικού

Σύμφωνα με την καταγγελία των ιδιοκτητών του καταστήματος, το περιστατικό σημειώθηκε την Πέμπτη, όταν δύο Ισραηλινοί τουρίστες στάθηκαν μπροστά στην είσοδο του καφενείου.

Σύμφωνα με την ίδια μαρτυρία, οι τουρίστες επιχείρησαν να ασκήσουν πίεση στους ιδιοκτήτες, απειλώντας τους με μηνύσεις και νομικές συνέπειες λόγω της επιγραφής που αναφέρει «ZIONISTS AND FASCISTS NOT WELCOME» (Σιωνιστές και φασίστες δεν είναι ευπρόσδεκτοι).

Η ένταση κλιμακώθηκε όταν, σύμφωνα πάντα με την πλευρά της επιχείρησης αφού είδαν ότι οι απειλές τους δεν είχαν αποτέλεσμα, κάλεσαν στελέχη του Λιμενικού Σώματος, απαιτώντας να γίνει σύσταση προς το κατάστημα για την απομάκρυνση της ταμπέλας.

Παρά την παρέμβαση, οι υπεύθυνοι του καταστήματος δηλώνουν ανυποχώρητοι, τονίζοντας πως η πινακίδα αποτελεί έκφραση της πολιτικής τους στάσης απέναντι στις εξελίξεις στην Παλαιστίνη.

Πιο αναλυτικά στην ανάρτησή τους ανέφεραν:

Η ταμπέλα έξω από τα κουκλάκια είναι ξεκάθαρη εδώ και καιρό. Είναι η πολιτική μας στάση απέναντι στην γενοκτονία της Παλαιστίνης και το καθεστώς του απαρτχάιντ.

Την Πέμπτη, δύο Ισραηλινοί τουρίστες στάθηκαν μπροστά στην πόρτα μας και θεώρησαν ότι μπορούν να μας εκφοβίσουν χρησιμοποιώντας τον νόμο ως εργαλείο τρομοκρατίας. Μας απείλησαν με μηνύσεις και νομικές συνέπειες, νομίζοντας ότι οι αρχές μας παζαρευονται.

Όταν είδαν ότι ο τραμπουκισμος τους απέτυχε, έφτασαν στο σημείο να κινητοποιήσουν τους λιμενικούς, απαιτώντας να μας κάνουν σύσταση για να αποσύρουμε την ταμπέλα.

Η ταμπέλα δεν κατεβαίνει! Η αλληλεγγύη δεν φιμωνεται! Οι υποστηρικτές του σιωνισμού και του φασισμού δεν έχουν καμία θέση στα τραπέζια μας!

ΛΕΥΤΕΡΙΆ ΣΤΗΝ ΠΑΛΑΙΣΤΙΝΗ

Η διάκριση μεταξύ πολιτικής θέσης και αντισημιτισμού

Η υπόθεση έλαβε νέες διαστάσεις μέσω διαδικτύου, με τους ιδιοκτήτες να καταγγέλλουν μια ενορχηστρωμένη προσπάθεια συκοφάντησής τους.

Σύμφωνα με τη δεύτερη ανάρτηση της επιχείρησης, βρίσκεται σε εξέλιξη μια προσπάθεια να παρουσιαστεί το κατάστημα ως αντισημιτικό, κατηγορία την οποία απορρίπτουν ως ανυπόστατη.

Οι ιδιοκτήτες διευκρινίζουν ότι η εναντίωσή τους δεν στρέφεται κατά ανθρώπων με βάση τη θρησκεία ή την καταγωγή τους, αλλά στοχεύει αποκλειστικά σε όσους υποστηρίζουν τον σιωνισμό, τον επεκτατισμό και τις πολεμικές επιχειρήσεις στη Γάζα.

«Η αλληλεγγύη δεν φιμώνεται», αναφέρουν χαρακτηριστικά, υπογραμμίζοντας ότι η στάση τους αφορά το καθεστώς του απαρτχάιντ και την κατάσταση στην Παλαιστίνη.

Παρέμβαση Μαμντάνι για την απαγωγή 175 ακτιβιστών δυτικά της Κρήτης από το Ισραήλ: “Θρασύτατη παραβίαση του Διεθνούς Δικαίου” – Αντιδρά το Συμβούλιο Σχέσεων Εβραϊκής Κοινότητας

Ο Δήμαρχος της Νέας Υόρκης πήρε θέση για την επέμβαση των Ισραηλινών Δυνάμεων στο Στόλο της Ελευθερίας λίγα χιλιόμετρα δυτικά της Κρήτης:

Οι ισραηλινές δυνάμεις αναχαίτισαν και πραγματοποίησαν επιβίβαση σε έναν στολίσκο ανθρωπιστικής βοήθειας με προορισμό τη Γάζα σε διεθνή ύδατα στα ανοικτά των ακτών της Ελλάδας — θέτοντας υπό παράνομη κράτηση περισσότερα από 175 άτομα, συμπεριλαμβανομένων αρκετών Νεοϋορκέζων.

Η ομάδα μου βρίσκεται σε άμεση επαφή με πολιτειακούς και ομοσπονδιακούς εταίρους καθώς εργαζόμαστε για να επιβεβαιώσουμε το πού βρίσκονται και την κατάσταση αυτών των Νεοϋορκέζων.

Αυτό αποτελεί μια θρασύτατη παραβίαση του διεθνούς δικαίου. Οι κρατούμενοι πρέπει να αφεθούν ελεύθεροι.

Ο Μαρκ Τρέιγκερ, επικεφαλής του Συμβουλίου Σχέσεων Εβραϊκής Κοινότητας της Νέας Υόρκης (JCRC-NY), επισημαίνει ότι το Δημαρχείο δεν έχει σχολιάσει ένα αντισημιτικό ξέσπασμα που σημειώθηκε αυτή την εβδομάδα στο Park Slope Food Coop, έναν σημαντικό θεσμό στη γειτονιά του Μπρούκλιν.

Σε μια συνάντηση την Τρίτη με επίκεντρο την απόπειρα μποϊκοτάζ του Ισραήλ από τον συνεταιρισμό τροφίμων, ένας παρευρισκόμενος είπε: «Η εβραϊκή υπεροχή είναι πρόβλημα σε αυτή τη χώρα», προκαλώντας το χειροκρότημα δεκάδων άλλων.

Ο ομιλητής συνέκρινε επίσης το Ισραήλ με τη ναζιστική Γερμανία.

«Αυτή την εβδομάδα αναφέρθηκε ότι Εβραίοι Νεοϋορκέζοι υπέστησαν χυδαίο αντισημιτισμό σε ένα εξέχον ίδρυμα του Μπρούκλιν… μια συμπεριφορά που πιθανώς παραβιάζει τους πολιτειακούς και τοπικούς νόμους για τα ανθρώπινα δικαιώματα και χρήζει δημόσιας προσοχής και απάντησης από τη διοίκησή σας», αναφέρει ο Τρέιγκερ σε απάντησή του προς τον Μαμντάνι.

«Δεν έχω δει ούτε λέξη από το Δημαρχείο για αυτό το περιστατικό. Η ηγεσία στη Νέα Υόρκη απαιτεί την ικανότητα να δίνει το παρών με συνέπεια για όλες τις κοινότητες, ειδικά όταν το μίσος τις στοχοποιεί εδώ στην πατρίδα», λέει ο Τρέιγκερ.

Η κριτική του Τρέιγκερ προς τον Μαμντάνι ξεχωρίζει επειδή το JCRC χρειάζεται να συνεργάζεται με το Δημαρχείο, ειδικά για την ετήσια «Ημέρα του Ισραήλ στην 5η Λεωφόρο» της πόλης, την de facto ετήσια πορεία της εβραϊκής κοινότητας στην πόλη. Η φετινή παρέλαση, στην 5η Λεωφόρο του Μανχάταν, θα πραγματοποιηθεί στις 31 Μαΐου.

Επιπλέον, ο Μαμντάνι υποστηρίζει ότι «αρκετοί Νεοϋορκέζοι» τέθηκαν υπό «παράνομη κράτηση» στον στολίσκο για τη Γάζα. Παραμένει ασαφές σε ποιο διεθνές δίκαιο αναφέρεται.

«Η ομάδα μου βρίσκεται σε άμεση επαφή με πολιτειακούς και ομοσπονδιακούς εταίρους καθώς εργαζόμαστε για να επιβεβαιώσουμε το πού βρίσκονται και την κατάσταση αυτών των Νεοϋορκέζων», λέει ο Μαμντάνι.

Ερωτηθείς από το Politico σχετικά με την ταυτότητα των Νεοϋορκέζων που κρατούνται από το Ισραήλ, ένας εκπρόσωπος του Δημαρχείου αποφεύγει να απαντήσει συγκεκριμένα, λέγοντας: «Θα μοιραστούμε περισσότερες πληροφορίες μόλις γίνουν διαθέσιμες».

«Τον Μητσοτάκη και τα μάτια μας», λέει ο Γεωργιάδης

Ένα βίντεο από τηλεοπτική του εμφάνιση στην τότε ΝΕΤ, ένα χρόνο πριν το πρώτο μνημόνιο ανέβασε στο Χ ο υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης.

Στο βίντεο, ο υπουργός Υγείας προειδοποιεί ότι η Ελλάδα οδεύει εκτός αγορών. «Αφήστε τις υποσχέσεις, όπως πάνε τα επιτόκια σε ένα χρόνο θα είμαστε εκτός αγορών», είχε πει χαρακτηριστικά.

«Περίπου γέλαγαν και με απαξίωσαν ως γραφικό» γράφει, υπενθυμίζοντας ότι ένα χρόνο αργότερα, ήρθε το μνημόνιο.

Με αφορμή το βίντεο, ο Άδωνις Γεωργιάδης θέλησε να αναφερθεί στο παρόν, σχολιάζοντας ότι «πάλι αρχίσαμε ίδια με τότε». «Δίνει ο Μητσοτάκης 500.000.000 ευρώ και αρχίζουν τα ίδια που έλεγαν το 2008, ότι αυτά είναι ψίχουλα», επισημαίνει.

«Αλίμονο αν η χώρα μας πέσει σε πολιτική αστάθεια. Η αντιστροφή της καλής πορείας της οικονομίας μας δεν θα χρειαστεί χρόνια αλλά μήνες», προειδοποιεί κλείνοντας με την έκκληση: «Να το θυμάστε στην πορεία προς τις εθνικές εκλογές τον Μητσοτάκη και τα μάτια μας».

Ισπανός ΥΠΕΞ: Ο Κεσέκ «δε θα έπρεπε να βρίσκεται στο Ισραήλ αλλά στην Κρήτη με τους υπόλοιπους ακτιβιστές»

Την παράταση της κράτησης ενέκρινε το ισραηλινό δικαστήριο για τους δύο ξένους ακτιβιστές από τον στολίσκο Global Sumud Flotilla, που κατευθυνόταν προς τη Γάζα, και μεταφέρθηκαν στο Ισραήλ για ανάκριση.

«Το δικαστήριο παράτεινε την κράτησή τους κατά δύο ημέρες», δήλωσε στο AFP η Μίριαμ Αζέμ, συντονίστρια διεθνών δράσεων της οργάνωσης για τα ανθρώπινα δικαιώματα Adalah που τους εκπροσωπεί.

Οι ισραηλινές Aρχές είχαν ζητήσει την παράταση της κράτησής τους κατά τέσσερις ημέρες, όπως είχε αναφέρει νωρίτερα η Αζέμ.

Οι ακτιβιστές, ο ισπανός παλαιστινιακής καταγωγής, Σαΐφ Αμπού Κεσέκ και ο βραζιλιάνος Τιάγκο Άβιλα, ήταν μεταξύ των 170 και πλέον ατόμων που συνελήφθησαν από το Ισραήλ την περασμένη εβδομάδα, όταν ο στολίσκος παρεμποδίστηκε από το ισραηλινό ναυτικό σε διεθνή ύδατα. Οι υπόλοιποι αφέθηκαν όλοι ελεύθεροι την Παρασκευή στην Ελλάδα.

Ισπανός ΥΠΕΞ: Ο Κεσέκ «θα έπρεπε να βρίσκεται στην Κρήτη με τους υπόλοιπους»

Ο ισπανός υπουργός Εξωτερικών, Χοσέ Μανουέλ Αλμπάρες, σε συνέντευξή του στο RNE έκανε λόγο για «παράνομη κράτηση που έγινε σε διεθνή ύδατα, εκτός κάθε δικαιοδοσίας των ισραηλινών αρχών».

Τόνισε πως ο Αμπού Κέσεκ δεν θα έπρεπε να έχει βρεθεί σε ισραηλινό έδαφος· θα έπρεπε να αποβιβαστεί στην Κρήτη μαζί με τους υπόλοιπους ακτιβιστές.

Ερευνητές αρχαιολογίας Πανεπιστήμιου Κρήτης: Παραπλανητική η ανακοίνωση του Δήμου Γαύδου περί χρήσης αρχαίων στην κατασκευή των παραγκών στον Λαβρακά – “ΟΧΙ” στη μετατροπή της αρχαιολογίας σε μέσο καταστολής

Μια νέα διάσταση στο ζήτημα της διαχείρισης του αρχαιολογικού και φυσικού τοπίου της Γαύδου προσδίδει η δημόσια παρέμβαση ομάδας ερευνητών αρχαιολογίας, μελών του πολυετούς ερευνητικού προγράμματος του Πανεπιστημίου Κρήτης στο νησί. Σε κείμενο που έδωσαν στη δημοσιότητα, τριάντα ένας επιστήμονες και ερευνητές τοποθετούνται απέναντι σε πρόσφατη ανακοίνωση της δημοτικής αρχής, η οποία απέδιδε στους διαμένοντες στις περιοχές του Άη Γιάννη και του Λαυράκα την ευθύνη για χρήση αρχαίων δομικών υλικών στην κατασκευή πρόχειρων καταλυμάτων (καβάτζες). Οι υπογράφοντες εγκαλούν τον Δήμο για επιλεκτική και «δυνητικά παραπλανητική» επιστράτευση της αρχαιολογίας, υπογραμμίζοντας ότι η επιστημονική τεκμηρίωση δεν συνάδει με τη ρητορική περί οργανωμένης αποξήλωσης του αρχαιολογικού χώρου.

Η αμφισβήτηση της δημοτικής ερμηνείας

Η αντιπαράθεση εκκινεί από αναφορά του Δήμου Γαύδου, η οποία βασίστηκε σε έγγραφο της Εφορείας Αρχαιοτήτων Χανίων σχετικά με την ύπαρξη πρόχειρων κατασκευών εντός της ζώνης απόλυτης προστασίας Α1 (Αγ. Ιωάννης-Λαυρακάς-Κεδρέ). Ενώ η Εφορεία κατέγραψε την παρουσία λίθων από αρχαία δομικά υλικά, οι ερευνητές επισημαίνουν ότι ο Δήμος κατέληξε σε ένα αυθαίρετο συμπέρασμα περί άμεσης αφαίρεσης υλικού από τον ίδιο τον αρχαιολογικό χώρο.

Όπως εξηγούν οι αρχαιολόγοι, η χρήση αρχαίων λίθων δεν συνεπάγεται αυτομάτως τη συστηματική αποξήλωση μνημείων. Για τη στοιχειοθέτηση μιας τέτοιας κατηγορίας απαιτείται ενδελεχής αρχαιολογική τεκμηρίωση και εξέταση ανασκαφικών δεδομένων. Οι ερευνητές τονίζουν ότι η επιλογή των λέξεων στην ανακοίνωση του Δήμου προβάλλει μια εικόνα «οργανωμένης πράξης», η οποία δεν προκύπτει από το απόσπασμα του επίσημου εγγράφου της Εφορείας.

Η σύνθετη πραγματικότητα του αρχαιολογικού τοπίου

Βασικό επιχείρημα της ομάδας του Πανεπιστημίου Κρήτης αποτελεί η ιδιαιτερότητα του τοπίου της Γαύδου. Η επιτόπια εμπειρία τους καταδεικνύει ότι τα αρχαία κατάλοιπα είναι διάσπαρτα στην επιφάνεια του εδάφους, συχνά μετακινημένα από τη φυσική διάβρωση ή παλαιότερες ανθρωπογενείς παρεμβάσεις.

Η πρακτική της επανάχρησης τέτοιων διάσπαρτων υλικών περιγράφεται ως ένα διαχρονικό και διαδεδομένο φαινόμενο σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Ειδικά στη Γαύδο, το φαινόμενο απαντάται σε αγροτικά κτίσματα, ξερολιθιές, ακόμη και στην παλαιότερη εκκλησία του νησιού, τον Άγιο Νικόλαο, η οποία έχει οικοδομηθεί σε μεγάλο βαθμό με αρχαιότερο υλικό. Υπό αυτό το πρίσμα, οι ερευνητές υποστηρίζουν ότι η στοχοποίηση των συγκεκριμένων κατασκευών στον Άη Γιάννη και τον Λαυράκα στερείται ιστορικού και κοινωνικού πλαισίου.

Αρχαιολογία: Επιστήμη μνήμης ή εργαλείο αποκλεισμού;

Η παρέμβαση των επιστημόνων λαμβάνει και ηθικό-πολιτικό χαρακτήρα, καθώς εκφράζουν την έντονη ανησυχία τους για τη μετατροπή της αρχαιολογίας σε μέσο «καταστολής και αποκλεισμού». Αντιτείνουν ότι η επιστήμη τους δεν υπερασπίζεται «αποστειρωμένους χώρους», αλλά πεδία όπου η ανθρώπινη παρουσία αλληλεπιδρά με τη φύση και τη μνήμη.

Πιο αναλυτικά, με αφορμή ανακοίνωση του Δήμου Γαύδου όπου αναφέρεται ότι “καταγράφεται ρητά ότι στις κατασκευές αυτές (καβάτζες) έχουν χρησιμοποιηθεί πέτρες από αρχαία δομικά υλικά, δηλαδή υλικά που προέρχονται από τον ίδιο τον αρχαιολογικό χώρο” ερευνητές αρχαιολογίας μέλη της ομάδας του πολυετούς ερευνητικού προγράμματος του Πανεπιστημίου Κρήτης στη Γαύδο αναφέρουν τα εξής σε κείμενο που έδωσαν στη δημοσιότητα:

Ως μέλη της ομάδας του πολυετούς ερευνητικού προγράμματος του Πανεπιστημίου Κρήτης στη Γαύδο και με αφορμή την πρόσφατη δημόσια ανάρτηση του Δήμου Γαύδου σχετικά με τη χρήση αρχαίων δομικών υλικών στις καλύβες του Άη Γιάννη και του Λαυράκα, θεωρούμε αναγκαίο να τοποθετηθούμε δημόσια, όχι για να αμφισβητήσουμε την ανάγκη προστασίας των αρχαιολογικών χώρων – την οποία υπηρετούμε έμπρακτα μέσα από την επιστημονική μας εργασία – αλλά για να αποσαφηνίσουμε ορισμένα ζητήματα που παρουσιάζονται με τρόπο απλουστευτικό, επιλεκτικό και δυνητικά παραπλανητικό.

Συγκεκριμένα, στην ανακοίνωσή της η δημοτική αρχή παραθέτει απόσπασμα εγγράφου της Εφορείας Αρχαιοτήτων Χανίων, όπου αναφέρεται ότι σε ορισμένες κατασκευές έχουν χρησιμοποιηθεί «πέτρες από αρχαία δομικά υλικά», και στη συνέχεια καταλήγει στο συμπέρασμα ότι: «Καταγράφεται ρητά ότι στις κατασκευές αυτές (καβάτζες) έχουν χρησιμοποιηθεί πέτρες από αρχαία δομικά υλικά, δηλαδή υλικά που προέρχονται από τον ίδιο τον αρχαιολογικό χώρο». Η συγκεκριμένη διατύπωση είναι προβληματική για τους εξής λόγους:

Το έγγραφο της Εφορείας εστιάζει στην παρουσία μόνιμων πρόχειρων κατασκευών εντός ζώνης Α1 απόλυτης προστασίας του αρχαιολογικού χώρου Αγ. Ιωάννη-Λαυρακά-Κεδρέ. Στην εν λόγω ανακοίνωση του Δήμου Γαύδου, ωστόσο, μέσω συγκεκριμένης επιλογής λέξεων και αλληλουχίας διατυπώσεων, προβάλλεται η εικόνα μιας οργανωμένης πράξης αποξήλωσης του αρχαιολογικού χώρου – ερμηνεία που δεν προκύπτει από το ίδιο το παρατιθέμενο απόσπασμα. Η αναφορά στη χρήση αρχαίων δομικών υλικών, δεν σημαίνει αυτομάτως ότι τα υλικά αυτά προέρχονται από συστηματική αφαίρεση δομικών μελών συγκεκριμένων μνημείων. Η αναγνώριση μιας τέτοιας διαδικασίας απαιτεί λεπτομερή αρχαιολογική τεκμηρίωση, και την εξέταση ανασκαφικών δεδομένων ή σαφών στοιχείων προέλευσης.

Παράλληλα, η δική μας επιτόπια εμπειρία, έχοντας περπατήσει το νησί και έχοντας δει από κοντά τα πολυπληθή αρχαιολογικά κατάλοιπα, μας υποχρεώνει να επισημάνουμε ότι το αρχαιολογικό τοπίο της Γαύδου είναι πολύ πιο σύνθετο από αυτό που παρουσιάζεται από τη δημοτική αρχή της Γαύδου. Σε πολλές περιοχές του νησιού, αρχαία κατάλοιπα βρίσκονται διάσπαρτα στην επιφάνεια, συχνά μετακινημένα από την αρχική τους θέση λόγω διάβρωσης, φυσικών διεργασιών, παλαιότερων ανθρωπογενών παρεμβάσεων και μακρόχρονων μετασχηματισμών του τοπίου. Η επανάχρηση τέτοιων υλικών αποτελεί διαδεδομένο και διαχρονικό φαινόμενο στη Γαύδο, όπως και σε ολόκληρη τη Μεσόγειο. Στη Γαύδο, απαντά συχνά σε αγροτικές κατασκευές, ξερολιθιές, εκκλησίες, και άλλα κτίσματα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα η εκκλησία του Αγίου Νικολάου – η παλαιότερη εκκλησία του νησιού – που είναι χτισμένη σε μεγάλο βαθμό από αρχαιότερο δομικό υλικό.

Δεν μπορεί, λοιπόν, μια τέτοια πρακτική να αξιολογείται αποκομμένη από το ιστορικό, αρχαιολογικό και τοπικό κοινωνικό πλαίσιο, ούτε να ενεργοποιείται ως επιχείρημα στοχοποίησης σε συγκεκριμένες μόνο περιπτώσεις.

Συνεπώς, θεωρούμε αρκετά προβληματικό όταν η Αρχαιολογία επιστρατεύεται επιλεκτικά και στοχευμένα για να πλαισιώσει πρακτικές καταστολής και αποκλεισμού ανθρώπων από έναν τόπο με τον οποίο έχουν αναπτύξει μια μακρόχρονη, ήπια και βιωμένη σχέση. Η Αρχαιολογία δεν υπερασπίζεται άδειους, αποστειρωμένους χώρους,

αποκομμένους από κάθε μορφή ζωής. Υπερασπίζεται τόπους: δηλαδή πεδία μνήμης, ύλης, φύσης, ανθρώπινης παρουσίας και σχέσεων, και της αλληλεπίδρασής τους.

Οι διαμένοντες στον Λαυρακά και τον Άη Γιάννη έχουν δείξει, μέσα από την καθημερινή τους πρακτική, ότι είναι δυνατή μια άλλη σχέση με τον τόπο: σχέση χαμηλού αποτυπώματος, συμβίωσης με το φυσικό περιβάλλον, σεβασμού προς τα έμβια όντα και προσαρμογής στα όρια του τοπίου. Αξίζει, επίσης, να σημειωθεί ότι πολλοί από αυτούς έχουν αποδείξει εμπράκτως ιδιαίτερη ευαισθησία απέναντι στις αρχαιότητες του νησιού, αλλά διατηρούν και ενεργή παρουσία σε επιστημονικές δράσεις για την ανάδειξη της μακράς ιστορίας του τόπου προς το ευρύ κοινό.

Ως ερευνητές και ερευνήτριες που έχουμε περάσει από τη Γαύδο και έχουμε εργαστεί εκεί, στεκόμαστε σταθερά και σθεναρά υπέρ της προστασίας των αρχαιοτήτων της Γαύδου. Ταυτόχρονα, εξαιτίας της σχέσης μας με την Αρχαιολογία, στεκόμαστε δίπλα στους διαμένοντες στον Λαυρακά και τον Άη Γιάννη απέναντι σε μια ρητορική που παρουσιάζει την ανθρώπινη παρουσία συλλήβδην ως απειλή και καταφεύγει σε πρακτικές αυταρχισμού, καταστολής και εκφοβισμού.

Ιδίως στο πλαίσιο των παγκόσμιων εξελίξεων, όπου η άσκηση εξουσίας στρέφεται συχνά σε βάρος των πιο αδύναμων, η Αρχαιολογία δεν μπορεί να μετατρέπεται σε εργαλείο στοχοποίησης, αποκλεισμού ή πολιτικής εκμετάλλευσης.

Υπογράφοντες

  1. Κωνσταντίνα- Ηλέκτρα Αγγελοπούλου, Αρχαιολόγος-Performer

  2. Χαρίλαος Αλεξάκης, Αρχαιολόγος

  3. Σπύρος Αλυσανδράτος, Μεταπτυχιακός φοιτητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης

  4. Κατερίνα Αποστολοπούλου, Αρχαιολόγος

  5. Δημήτριος Ασμάνης, Αρχαιολόγος

  6. Νικόλαος Βασιλάκης, Αρχαιολόγος

  7. Ουρανία Βασιλοπούλου, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια Προϊστορικής αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης

  8. Αντώνης Βρατσάλης-Παντελαίος, Διδάκτωρ Προϊστορικής Αρχαιολογίας

  9. Νίκος Θάνος, Αρχαιολόγος

  10. Ευθύμης Θέου, Υποψήφιος Διδάκτορας Προϊστορικής Αρχαιολογίας, Universität Heidelberg

  11. Χριστίνα Θεοδωρίδη, Αρχαιολόγος

  1. Κωνσταντίνος Κάλφας, Μεταπτυχιακός φοιτητής Προϊστορικής αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης

  2. Στράτος Καραγιαννάκης, Αρχαιολόγος

  3. Νεκτάριος Καραδήμας, Διδάκτωρ Αρχαιολογίας

  4. Γεώργιος Καπλατζής, ΜΑ Προϊστορικής Αρχαιολογίας, Εθνικό Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών

  5. Μαρία Κελαϊδή, Εκπαιδευτικός

  6. Καλλιόπη Κουγιτάκη, ΜΑ Προϊστορικής Αρχαιολογίας (ΠΚ), ΜΑ Διοίκησης Πολιτισμικών Μονάδων (ΕΑΠ)

  7. Παναγιώτης Κουτής, Αρχαιολόγος

  8. Αλεξάνδρα Ε.Θ. Κρήτη, Αρχαιολόγος ΕΦ.Α. Φλώρινας, Υποψήφια Διδακτόρισσα Κλασσικής Αρχαιολογίας Universitat Rovira i Virgili

  9. Θεοδοσία Κυπράκη, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο ΠΜΣ «Επιστήμες της Αγωγής: Ειδική Αγωγή και Εκπαίδευση Ατόμων με Προβλήματα Προφορικού και Γραπτού Λόγου», (ΕΑΠ / Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας)

  10. Αργυρώ Κυριάκη, Εκπαιδευτικός

  11. Αντώνης Λαγός, Αρχιτέκτονας Μηχανικός, Μόνιμο μέλος ΕΤΕΠ Τμήματος Ιστορίας και Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης

  12. Κατερίνα Μαθιουδάκη, Αρχαιολόγος

  13. Δέσποινα Μαρκάκη, Αρχαιολόγος – Νομικός, Υποψήφια Διδακτόρισσα Εγκληματολογίας, Πάντειο Πανεπιστήμιο

  14. Νεκταρία Μαυρουδή, Αρχαιολόγος

  15. Μαρία Μιχελάκη, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια Ιστορίας της Τέχνης, Πανεπιστήμιο Κρήτης

  16. Ιωάννης Παππάς, Μεταδιδακτορικός φοιτητής Πανεπιστημίου Ιωαννίνων

  17. Φωτεινή Δανάη Πρέκα, Αρχαιολόγος

  18. Νίκος Σημανδηράκης, Αρχαιολόγος

  19. Αλεξάνδρα Σκαλοχωρίτη, Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο ΠΜΣ «Αρχαιολογία της Ανατολικής Μεσογείου», Πανεπιστήμιο Αιγαίου

  20. Ελένη Χρειαζομένου, Υποψήφια Διδακτόρισσα Προϊστορικής Αρχαιολογίας, Πανεπιστήμιο Κρήτης

 

Κρήτη: Η Μάργκαρετ Κόνολι αδελφή της Προέδρου της Ιρλανδίας μεταξύ των απαχθέντων από το Ισραήλ στον στολίσκο της Ελευθερίας

Η Δρ. Μάργκαρετ Κόνολι, γενική ιατρός από το Σλάιγκο και αδελφή της Προέδρου της Ιρλανδίας, Κάθριν Κόνολι, βρίσκεται στο επίκεντρο της διεθνούς επικαιρότητας μετά την αναχαίτιση του διεθνούς στολίσκου ανθρωπιστικής βοήθειας για τη Γάζα. Σε επικοινωνία της από την Κρήτη, όπου βρίσκονται πλέον οι συμμετέχοντες της αποστολής, η Δρ. Κόνολι περιέγραψε τις συνθήκες της επέμβασης των ισραηλινών δυνάμεων, τις συλλήψεις των ακτιβιστών και το προσωπικό της κίνητρο για τη συμμετοχή σε αυτό το εγχείρημα, σε μια στιγμή που η ανθρωπιστική κρίση στον παλαιστινιακό θύλακα λαμβάνει πρωτοφανείς διαστάσεις.

Το χρονικό της αναχαίτισης και οι δύο κρατούμενοι

Σύμφωνα με τα όσα ανέφερε η Δρ. Κόνολι, η επέμβαση των ισραηλινών δυνάμεων έλαβε χώρα τις πρώτες πρωινές ώρες της Πέμπτης, με τη χρήση ισχυρών προβολέων και πολεμικών πλοίων που προσέγγισαν τον στολίσκο. Κατά τη διάρκεια της επιχείρησης συνελήφθησαν 175 ακτιβιστές, οι οποίοι αφέθηκαν ελεύθεροι νωρίτερα σήμερα, με εξαίρεση δύο άτομα: τον Τιάγκο από τη Βραζιλία, κάτοχο ευρωπαϊκού διαβατηρίου, και τον Σαΐμπ, έναν Παλαιστίνιο με σουηδο-ισπανική υπηκοότητα.

Η Ιρλανδή ιατρός κατήγγειλε ότι η διαδικασία διαχωρισμού των δύο αυτών ανδρών από την υπόλοιπη ομάδα συνοδεύτηκε από βίαια επεισόδια στο σκάφος. «Οι δύο αυτοί σύντροφοι έχουν μεταφερθεί τώρα σε ισραηλινή φυλακή», δήλωσε, εκφράζοντας την έντονη ανησυχία της για την τύχη του νεαρού Παλαιστίνιου, ενώ χαρακτήρισε τη δράση των ισραηλινών αρχών ως «απαγωγή» από τα σκάφη της αποστολής.

Η προσωπική δέσμευση και η σύνδεση με την Ιρλανδία

Εξηγώντας τους λόγους της συμμετοχής της σε ηλικία 67 ετών, η Δρ. Κόνολι τόνισε την ιδιότητά της ως μητέρας, ανθρώπου και γιατρού, κάνοντας λόγο για μια «καταστροφική ισοπέδωση της Γάζας» που συνεχίζεται για σχεδόν τρία χρόνια. Η ίδια δραστηριοποιείται στην Παλαιστινιακή οργάνωση του Σλάιγκο εδώ και τρεις δεκαετίες και ένιωσε την ανάγκη να πράξει κάτι περισσότερο απέναντι σε αυτό που περιγράφει ως «ανοιχτό στρατόπεδο συγκέντρωσης».

Παράλληλα, έκανε μια ιστορική αναλογία με την αποικιακή ιστορία της Ιρλανδίας, αναφέροντας ότι μετά από 800 χρόνια αποικιοκρατίας από την Αγγλία, η συμπαράσταση στον παλαιστινιακό λαό αποτελεί φυσική συνέχεια της εθνικής τους συνείδησης. Διευκρίνισε, ωστόσο, ότι συμμετέχει στην αποστολή αποκλειστικά με την προσωπική της ιδιότητα και όχι ως εκπρόσωπος της Προεδρίας, αν και η αδελφή της είναι ενήμερη για την απόφασή της.

Κριτική στην πολιτική ηγεσία και επόμενα βήματα

Η Δρ. Κόνολι δεν παρέλειψε να σχολιάσει τις δηλώσεις του Ιρλανδού Πρωθυπουργού (Taoiseach), Μιχόλ Μάρτιν, ο οποίος κάλεσε τη διεθνή κοινότητα να καταγγείλει το συμβάν και το Ισραήλ να τηρήσει το διεθνές δίκαιο. Χαρακτήρισε τα σχόλιά του ως «καθυστερημένα», διερωτώμενη πώς αυτές οι δηλώσεις μπορούν να βοηθήσουν τους δύο συντρόφους της που βρίσκονται ήδη υπό κράτηση σε ισραηλινές φυλακές.

Ακολουθεί ολόκληρη η συνέντευξη στο RTE:

Τώρα, τις πρώτες πρωινές ώρες της Πέμπτης, ένας στολίσκος που μετέφερε βοήθεια στη Γάζα αναχαιτίστηκε από τις ισραηλινές δυνάμεις. Νωρίτερα σήμερα, αφέθηκαν ελεύθεροι όλοι εκτός από δύο από τους 175 ακτιβιστές που είχαν συλληφθεί. Ο παγκόσμιος στολίσκος κορυφής συνεχίζεται, ωστόσο, με τους υπόλοιπους συμμετέχοντες να βρίσκονται κοντά στο ελληνικό νησί της Κρήτης. Ανάμεσά τους, η αδελφή της Προέδρου Κάθριν Κόνολι (Catherine Connolly), η Δρ. Μάργκαρετ Κόνολι. Μίλησα με τη Δρ. Κόνολι νωρίτερα και ξεκίνησα ρωτώντας την γιατί αποφάσισε να συμμετάσχει στον στολίσκο.

«Λοιπόν, ως μητέρα, ως άνθρωπος και ως γιατρός, η καταστροφική ισοπέδωση της Γάζας από τις 23 Οκτωβρίου έχει οδηγήσει στην σχεδόν πλήρη καταστροφή του θύλακα, μιας περιοχής μήκους 26 μιλίων και πλάτους 4 μιλίων. Είναι το ένα πέμπτο του μεγέθους του Σλάιγκο (Sligo) και φιλοξενεί 2,3 εκατομμύρια ανθρώπους που κρατούνται σε ένα ανοιχτό στρατόπεδο συγκέντρωσης. Συμμετέχω ενεργά στην Παλαιστινιακή οργάνωση του Σλάιγκο εδώ και 30 χρόνια και ένιωσα ότι στα 67 μου πρέπει να κάνω κάτι παραπάνω».

Είναι σημαντικό γεγονός, Μάργκαρετ. Είναι σημαντικό να συμμετέχεις σε έναν τέτοιο στολίσκο. Ποια ήταν η αντίδραση των μελών της οικογένειάς σου;

«Η οικογένειά μου είναι απόλυτα στο πλευρό μου. Οι δύο κόρες μου και ο γιος μου με στηρίζουν πλήρως, όπως και ο σύντροφος και σύζυγός μου, Ντέκλαν Μπρι (Declan Bree). Πήρα αυτή την απόφαση μόνη μου. Η καρδιά μου βρίσκεται με τον παλαιστινιακό λαό. Είχαμε 800 χρόνια αποικιοκρατίας από την Αγγλία. Γιατί να μην έρθουμε στον στολίσκο; Είναι ένα μικρό πράγμα, μια σταγόνα στον ωκεανό. Αλλά αν μπορέσω να κάνω τους ανθρώπους να ξυπνήσουν και να νιώσουν τον πόνο που νιώθω για όσα επιβάλλει το ισραηλινό καθεστώς στη Γάζα, θα άξιζε τον κόπο που ήρθα στην εκπομπή σήμερα για να το κάνω αυτό».

Πολλοί άνθρωποι, Μάργκαρετ, θα γνωρίζουν ότι είσαι φυσικά η αδελφή της Προέδρου Κάθριν Κόνολι και ξέρω βέβαια ότι είσαι η δική σου προσωπικότητα, αλλά θα ανησυχούσες μήπως συμμετέχοντας σε έναν τόσο προβεβλημένο στολίσκο έκανες τη δουλειά της λίγο πιο δύσκολη ως αρχηγού του κράτους;

«Είμαι εδώ αποκλειστικά με τη δική μου ιδιότητα. Η Πρόεδρος το γνωρίζει αυτό. Είμαι εδώ ως Δρ. Μάργκαρετ Κόνολι, μητέρα, άνθρωπος και γενική ιατρός. Είμαι εδώ για τον εαυτό μου και για να αφυπνίσω τους ανθρώπους ότι αυτή η αιματηρή γενοκτονία πρέπει να σταματήσει. Πρέπει να σταματήσουμε να εξομαλύνουμε τη βία και τον πόλεμο σαν να είναι ηλεκτρονικό παιχνίδι. Είναι εντελώς παράλογο να επιτρέπουμε στην κυβέρνηση των ΗΠΑ και στις δυτικές δυνάμεις να διεξάγουν αυτή τη γενοκτονία που συνεχίζεται εδώ και σχεδόν 3 χρόνια και να αισθάνονται ότι μπορούν να τη γλιτώσουν ενεργώντας με ατιμωρησία. Όπου κι αν πάνε, καταστρέφουν κοινωνίες. Θέλουν να καταστρέψουν τον λαό της Παλαιστίνης. Το βράδυ της Τετάρτης, Τόμι, μας απήγαγαν και μας κράτησαν, μας απήγαγαν από τα σκάφη μας. Όχι εμένα προσωπικά, αλλά το σκάφος ακριβώς δίπλα μου».

Μπορείς να μου πεις για εκείνη τη νύχτα, Μάργκαρετ; Μάργκαρετ, πού ήσουν όταν αναχαιτίστηκε ο στολίσκος;

«Βρισκόμουν στην πλώρη του πλοίου προσέχοντας ένα μικρό πουλάκι που έτυχε να προσγειωθεί εκεί για μια ώρα και ήταν πολύ γαλήνια και ήρεμα. Δεν ένιωσα φόβο. Αλλά είδαμε ένα τεράστιο φως να έρχεται προς το μέρος μας και αυτό ήταν το πολεμικό πλοίο».

Ο Τίσοκ (T-Shock / Πρωθυπουργός), Μιχόλ Μάρτιν (Micheál Martin), μίλησε σήμερα το απόγευμα για την αναχαίτιση του στολίσκου βοήθειας. Είπε ότι η διεθνής κοινότητα πρέπει να καταγγείλει αυτό που συνέβη το βράδυ της Τετάρτης και δήλωσε ότι το Ισραήλ πρέπει να τηρεί το διεθνές δίκαιο. Χαιρετίζετε αυτά τα σχόλια από τον Τίσοκ;

«Είναι λίγο αργά να το λέει αυτό μετά την απαγωγή των συντρόφων μου και είναι λίγο αργά μετά την αρπαγή των δύο ειδικών συντρόφων μας, του Τιάγκο από τη Βραζιλία που κατέχει ευρωπαϊκό διαβατήριο και του Σαΐμπ, ενός Παλαιστίνιου που έχει σουηδικό-ισπανικό διαβατήριο. Και οι δύο αυτοί σύντροφοι έχουν χωριστεί από τους υπόλοιπους Ιρλανδούς που απήχθησαν και έχουν μεταφερθεί τώρα σε ισραηλινή φυλακή. Πώς θα βοηθήσουν αυτά τα δύο άτομα τα σχόλια του Μιχόλ Μάρτιν; Οι περισσότεροι σύντροφοί τους φοβούνται τρομερά ότι ο Παλαιστίνιος νεαρός μπορεί να μην εμφανιστεί ποτέ ξανά. Γνωρίζω ότι υπήρξε πολλή βία στο σκάφος όταν προσπάθησαν να χωρίσουν τους δύο άνδρες και θέλω απλώς να πω, Τόμι, αν μου επιτρέπετε χωρίς διακοπή, η καρδιά μας και οι σκέψεις μας είναι με τις οικογένειές τους απόψε, γιατί είμαστε όλοι πολύ, πολύ αναστατωμένοι από τις σκηνές που είδαμε και από τη σκέψη ότι αυτοί οι δύο άνδρες χωρίστηκαν από τους συντρόφους τους».

Μπορώ να σε ρωτήσω ποιο είναι το σχέδιο για τις επόμενες ημέρες; Πιστεύεις ότι θα καταφέρετε να φτάσετε στη Γάζα;

«Το σχέδιο τώρα είναι απλώς να αντέξουμε αυτή την καταιγίδα που ξεσπά. Γι’ αυτό βρισκόμαστε σε αυτόν τον κόλπο και θα δούμε πώς θα προχωρήσουμε. Αλλά το ηθικό είναι υψηλό και θέλουμε να πλεύσουμε ειρηνικά προς τη Γάζα, γιατί είναι δικαίωμά μας να ταξιδεύουμε σε αυτά τα ύδατα. Η Αμερική και το Ισραήλ δεν είναι ιδιοκτήτες αυτού του κόσμου. Αυτό είναι το μήνυμα. Δεν τους ανήκει. Οι άνθρωποι του κόσμου είναι οι ιδιοκτήτες αυτού του κόσμου και όλοι οι πολίτες σε ολόκληρο τον πλανήτη πρέπει να ορθώσουμε ανάστημα απέναντι στην ισχύ, την απληστία και τη φιλαργυρία αυτών των αποικιοκρατικών δυνάμεων που θέλουν μόνο να καταστρέψουν τα πάντα στο πέρασμά τους».